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王陽明的心學可謂是無所不包,面對弟子遇到的各種問題都能迎刃而解,最為關鍵的是其方法并非道教那樣玄而又玄,也非佛教那樣清規戒律。在一次給弟子解惑時便有很好的總結,他說“子夏篤信圣人,曾子反求諸己。篤信固亦是,然不如反求之切。今既不得于心,安可狃于舊聞,不求是當?”大意是在強調讀圣賢書不可拘泥于其中,每個人的成長環境使得其性格迥異,有的觀念能夠拿來即用,有的觀點卻因為自身的差異而難以達到理想的效果。所以,在汲取古圣先賢的思想之時,還要關照自己的內心,彼此融會貫通才是關鍵。
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一,求人不如反求諸己
現實生活中有許多依賴成癮的人,本身自己力所能及卻因為他人的合作而開始懈怠甚至躺贏。這無疑是對“反求諸己”的最大疏忽,無論是王陽明心學還是生活的經驗,都足以說明“反求諸己”的價值意義遠比求人更為扎實可靠。所謂“男兒當自強”,要想在競爭激烈的社會中有一席之地獨立自強更是刻不容緩,無論是財富資源還是情感資源,求人都是無濟于事的,悶聲發大財由來已久,誰又喜歡讓人分羹呢。
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雖然歷史上仙人指路的故事不絕于耳,但所謂“機會都是給有準備的人”,他們在遇見高人之前可從來沒有停下追逐。還有人認為自己的失敗是因為沒有遇到貴人,還自圓其說是天時地利人和三才不齊所致,如果有貴人相助必然一步登天。事實卻往往相反,越是期盼貴人的離成功越遠,由于將過多的希望寄托于未知的貴人身上,將過多的失敗歸咎于貴人不在,因此而疏忽自身反省及自我能力的提升,如此即便貴人來了,又如何愿意去扶一把爛泥上墻呢。
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二,勤于求知,細于做事
男人要成大器必不可少的就是勤奮,常言“勤能補拙”,再笨的人只要勤奮刻苦都必然也能小有所成,尤其是今天百花齊放,勤勞的品質更是彌足珍貴,幾乎是所有用人者最為欣賞的一大優勢。不過,成事和成大事終究還有區別,成大事必然著眼于細節,所謂“天下難事必作于易,天下大事必作于細。”
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中國十多億人口中,聰明人如過江之卿,其中不乏一些頭腦聰明卻一事無成的人。究其根源大多數都是因為自詡聰明,小事不屑做,大事又缺乏小處積累的經驗而做不成,終究是竹籃打水一場空。財富從來都是積累創造,無論是聰明人還是尋常人,都要為之付出勤勞的汗水才能換取。沒有誰的財富是空想而來,愛因斯坦絕頂聰明也必須廢寢忘食地忙個不停。要成大事光勤顯然不夠,還要以小見大,粗中見細,如此才能從事物變化之中發現規律,才能快常人一步找到財富密碼。任何事物都有其發展規律,古人借此可算天地造化,常人亦可從中看到商機與社會趨勢,而這些都藏在事物發展的細節之中。
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不難看出王陽明的兩點認識極為深刻,“反求諸己”體現了一股不服輸的青云之志,“勤于求知,細于做事”則體現了心有猛虎細嗅薔薇的智者風范,兩者相聚便是長風破浪披荊斬棘的奮發之相。
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