眾所周知廈門千年古剎南普陀超靈，卻不知道它還有另一個尊貴身份

越是到重要節(jié)日，福建人喜歡拜神明的屬性越是顯露。在廈門，最負盛名的寺廟莫過于眾所周知的千年古剎南普陀寺，民間更有傳說“一年走南普，三年免受苦”。自從方丈開始贈送手書的春聯(lián)，每年來寺廟打卡的人更多了。今天Abby就帶大家深入了解下南普陀寺，揭開它鮮少為人所知的歷史和尊貴身份。

通常大家了解到南普陀寺的歷史是，始建于唐朝末年，稱為泗洲寺，宋治平年間改名為普照寺，明朝初年，寺院荒蕪，直到清朝康熙年間才得到重建。因其供奉觀世音菩薩，與浙江普陀山觀音道場類似，又在普陀山以南而得名“南普陀寺”，為閩南佛教勝地之一。

你可能來過南普陀寺，拜過或參觀過大雄寶殿，但你注意過石柱上的對聯(lián)了嗎？

“現(xiàn)在大雄寶殿上邊有一副對聯(lián)，叫做‘經(jīng)始溯唐朝與開元而并古’。我們的南普陀‘經(jīng)始溯’到哪里呢？到唐朝！跟泉州開元寺一樣古老。‘普光被夏島對太武以增輝’，菩薩保護廈門島，對著南太武增光輝。”
——廈門文史專家龔潔

清同治年間的南普陀寺地圖，寺廟前有御碑亭，現(xiàn)處西山門內側近處。御碑為乾隆皇帝愛新覺羅·弘歷為炫耀鎮(zhèn)壓林爽文、莊大田反清起義的武功親自撰寫的，寫于乾隆五十三年（1788年）。分別為《御制剿滅臺灣逆賊生擒林爽文記事語》、《御制平定臺灣告成熱河文廟碑文》、《御制平定臺灣二十功臣像贊序》和《御制福康安奏報生擒莊大田紀事語》，由廈門海防分府劉嘉會督造，分別鐫刻為四通豐碑，每通碑的正反兩面各刻以滿漢文字，置于飾有琉璃瓦的碑亭中。

清乾隆五十三年（1788），廈門奉敕在南普陀寺天王殿前興建乾隆皇帝御書碑文的“御碑亭”，御碑亭極大地提高了南普陀寺的社會歷史文化地位，是全國寺院稀有之殊榮。因此特從各地聘請能工巧匠精工雕造，并建四座碑亭庇護。御碑按四道碑文，磨制四塊八面大碑。

原碑為一整塊石板，兩面磨光，環(huán)碑周邊，雕鏤云龍騰飛朝參像，碑額題“御制”二字，正面精工細雕乾隆親筆御書的端楷正文，背面細刻漢譯滿字碑文。御碑下端，按傳統(tǒng)規(guī)例用整塊巨石雕造一尊海龜形的神赑，馱負御碑。“赑”為“幣”音，相傳為龍之第九子，少性好動，常浮上海面興風作浪，殘害百姓，天帝大怒，罰其背負圣旨屹立海邊以制風浪。

除了有御碑加持，南普陀的另一個尊貴身份就是清末還作為廈門的“客廳”，充當國家舉辦外事活動的地點。1908年10月30日（光緒三十四年農歷十月初六），巡游世界的美國“大白艦隊”訪問廈門，到訪的美國艦隊一口氣來了官兵五千人，幸虧南普陀寺前有一片作為演武場的開闊地，這種環(huán)境優(yōu)勢是島內其他地點絕對無法替代的。于是，清政府利用這個場所興建迎賓彩樓和洋式操場，起蓋了10座宴會大廳。南普陀寺內外張燈結彩，擺設奇花異樹。

艦隊官兵抵廈活動頭尾總共6天，南普陀寺作為‘客廳’大出風頭，附有其大悲殿全景照片的精美手冊隨后被帶回大洋彼岸，成了異邦人了解東方文化最初的一張名片。　　

宣統(tǒng)二年（1910年）季春，美國東方艦隊又帶著銀杯，來廈門感謝兩年前清政府的那次盛情接待。同年10月，“大美國太平洋各省二十五位商會代表團”也來到廈門訪問，由廈門商會出面接待。這兩次接待也都在南普陀寺。　　

美國人畢腓力在其《廈門縱橫》（In　and　about　Amoy）一書中寫道：“廈門商會在極其豪華地布置著兩國國旗和人造花的南普陀寺的游廊里，為訪問者和受邀貴賓舉辦盛宴。”尤有意義的是，菜單還附著一幅有中英文說明的畫片，上面印著那段記述美國艦隊訪問廈門的摩崖石刻和南普陀寺的歷史沿革。

了解這些歷史之后，再去南普陀，相信你會有更深刻的體悟。歡迎來廈門做客。我是不旅不婷的Abby，想了解更多廈門故事，請關注我哦。