湖南
1685年6月，第巴·桑結(jié)嘉措派出一隊(duì)人馬從拉薩出發(fā)，開始在藏地秘密尋找五世達(dá)賴的轉(zhuǎn)世靈童。
經(jīng)過將近一年的長(zhǎng)途跋涉，多倫多吉一行人來到了藏南門隅達(dá)旺納拉山下的一戶普通農(nóng)民家中。
多倫多吉拿出了很多供辨認(rèn)的物品，在眾多物品中，這家年僅三歲的男孩阿旺，一下子就抓住了五世達(dá)賴用過的鎮(zhèn)邪橛，小嘴還嘟囔著：“這是我的！”
見到此景，多倫多吉一行人頓時(shí)喜極而泣，這個(gè)男孩，就是他們要找的轉(zhuǎn)世靈童！
然而，阿旺被選中后，只是被賜名“倉(cāng)央嘉措”，他不僅沒有按照規(guī)矩，被接入布達(dá)拉宮，繼任六世達(dá)賴，還被桑結(jié)嘉措“雪藏”了起來，這到底是為什么？
倉(cāng)央嘉措的命運(yùn)，又會(huì)因此發(fā)生哪些變化？
為什么有人認(rèn)為倉(cāng)央嘉措是觀世音菩薩的化身，有人卻認(rèn)為他只是沉湎于酒色的破戒僧？
這一切，還得從一場(chǎng)陰謀講起。
倉(cāng)央嘉措畫像
“成為雪域最大的王”
1682年，五世達(dá)賴羅桑嘉措圓寂。
不管是在西藏歷史上，還是在藏傳佛教歷史上，五世達(dá)賴都是一位非常傳奇的人物，在學(xué)問上，他精通梵文、詩(shī)學(xué)、算學(xué)、醫(yī)學(xué)，一生留下的文集堪稱“歷代達(dá)賴之最”。
在政治上，他僅用11年的時(shí)間，就將備受迫害的格魯派，變成了西藏地區(qū)的主導(dǎo)力量。
在1642年以前，前四任達(dá)賴都只是西藏地區(qū)的宗教領(lǐng)袖，而不掌管俗世事務(wù)。
1643年，五世達(dá)賴在蒙古和碩特部的幫助下，開始將教權(quán)和政權(quán)集為一身，并重建布達(dá)拉宮，就此奠定了日后西藏的政治格局。
然而，隨著年齡的增長(zhǎng)，五世達(dá)賴在處理政事時(shí)逐漸力不從心，便將權(quán)力移交給了弟子桑結(jié)嘉措。
五世達(dá)賴羅桑嘉措
五世達(dá)賴圓寂時(shí)，桑結(jié)嘉措已成了西藏實(shí)際上的統(tǒng)治者。
為了穩(wěn)定政局和繼續(xù)獨(dú)攬大權(quán)，桑結(jié)嘉措選擇秘不發(fā)喪，對(duì)外只稱達(dá)賴已經(jīng)“入定”，需要無限期修行，一切事務(wù)均由“第巴”處理。
在藏語(yǔ)里，“第巴“是經(jīng)過達(dá)賴授權(quán)，管理一切行政事務(wù)的最高長(zhǎng)官，而桑結(jié)嘉措，自然就是那個(gè)獨(dú)一無二的“第巴”人選。
盡管權(quán)傾一時(shí)，桑結(jié)嘉措也知道五世達(dá)賴圓寂的消息，瞞得過初一，瞞不過十五，為了保險(xiǎn)起見，他開始命人在各地秘密尋找五世達(dá)賴的轉(zhuǎn)世靈童。
當(dāng)阿旺被確認(rèn)為轉(zhuǎn)世靈童后，桑結(jié)嘉措很快封鎖了消息，將他和家人密藏了起來，對(duì)外仍以五世達(dá)賴的名義發(fā)號(hào)施令。
日子就這么一天天過去，倉(cāng)央嘉措也這么一天天無憂無慮地長(zhǎng)大，出生于門巴族的他，絲毫不知道未來等待他的是什么。
直到1696年，康熙皇帝的一封信徹底打破了倉(cāng)央嘉措的平靜生活。
這一年，康熙皇帝親征噶爾丹，一舉平定了準(zhǔn)噶爾叛亂，在回京途中，康熙意外從一個(gè)俘虜口中，聽說了五世達(dá)賴已經(jīng)圓寂15年的消息！
康熙大為震怒，桑結(jié)嘉措此舉實(shí)乃欺君背主！
他立即給桑結(jié)嘉措寫了一封信，信中不僅嚴(yán)厲斥責(zé)他的欺瞞之罪，還揚(yáng)言，要“集云南、四川、陜西之師,見汝城下”。
