釋迦牟尼是怎么看待男歡女愛(ài)的？人到中年走大運(yùn)的前兆：破情關(guān)！

釋迦牟尼曾對(duì)他的妻子說(shuō)：“我不與你結(jié)夫妻之緣，但生生世世都與你結(jié)解脫之緣。”

說(shuō)得便是，再恩愛(ài)的夫妻不過(guò)百年的緣分，終有分別的那一天，愛(ài)的盡頭便是分離之痛，而這種愛(ài)別離的痛苦，又是世人無(wú)法承受的痛苦之一。

如何這篇文章能通過(guò)釋迦牟尼的悟道經(jīng)歷，讓你修得一份正念，讓自己免除一點(diǎn)塵世間的悲痛：

【愛(ài)的基調(diào)是公平尊重】

釋迦牟尼在開(kāi)悟前一直以悉達(dá)多王子的身份生活在皇宮內(nèi)，在他身邊始終縈繞著全天下各色美女。其他皇親貴胄沒(méi)人能逃脫這種情愛(ài)的誘惑，他們?cè)趯?duì)待這種情愛(ài)時(shí)的態(tài)度，有游戲、有發(fā)泄、更多的是帶著對(duì)女性的不尊重。

在他們的觀念里，女性生來(lái)就處于情愛(ài)關(guān)系中卑微的地位，是注定不被尊重的那一方。

而悉達(dá)多卻不這樣認(rèn)為，他的父親凈飯王安排美女為悉達(dá)多侍寢，悉達(dá)多卻和這名女子跪坐聊天一整夜。

第二天當(dāng)所有為其他王子們侍寢過(guò)的宮女，紛紛拿出王子賞賜的金銀珠寶各自炫耀時(shí)，她們看到從悉達(dá)多宮殿里走出來(lái)的宮女卻兩手空空，一問(wèn)才得知和悉達(dá)多在一起的一夜都發(fā)生了什么。然而這名宮女卻仍滿心歡喜，驕傲的說(shuō)：“悉達(dá)多賜給我的是對(duì)于女子的無(wú)上尊重。”

后來(lái)，悉達(dá)多看到因生病拒絕服侍提摩達(dá)多，而被提摩達(dá)多痛打虐待的宮女時(shí)，悉達(dá)多更是向凈飯王請(qǐng)求頒布新法律：“任何女子都有權(quán)拒絕因武力讓其臣服的男人。”

這一舉動(dòng)在當(dāng)時(shí)男尊女卑的時(shí)代背景下，不僅是一種先進(jìn)的思想，更彰顯了釋迦牟尼對(duì)待任何事物都有著一顆平等的慈悲心。

釋迦牟尼不僅對(duì)待無(wú)辜的女子有一顆慈悲心，對(duì)待曾有過(guò)邪念的一樣給予改正自新的機(jī)會(huì)。

在《楞嚴(yán)經(jīng)》中，有過(guò)一段關(guān)于摩登伽女愛(ài)上阿難的故事。

說(shuō)的是摩登伽女被阿難吸引，便利用母親的法術(shù)誘惑阿難前來(lái)，摩登伽女因?yàn)樽约簮?ài)上了阿難，便迷暈阿難想與其結(jié)為夫妻。

釋迦牟尼感知到阿難即將破戒后，命人前來(lái)解救阿難。

佛陀并沒(méi)有因此發(fā)難責(zé)罰摩登伽女，而是向她傳授愛(ài)情的真諦。佛陀說(shuō)：

愛(ài)有凡夫俗子的愛(ài)，是自私是占有，這種小愛(ài)充滿了欲望，有了欲望，這種愛(ài)便會(huì)不純粹不干凈，愛(ài)而不得后便會(huì)生出怨恨。但是愛(ài)還有大愛(ài)，還有法愛(ài)，這種愛(ài)是完全付出不存在占有欲的愛(ài)，是真正的大愛(ài)，也是超脫之愛(ài)。

最終摩登伽女被佛陀感化，成為阿羅漢果。

【愛(ài)應(yīng)該是放手不該是束縛】

釋迦牟尼成為佛陀后到處傳經(jīng)授道，這時(shí)候他的妻子耶輸陀羅因深愛(ài)著他，卻無(wú)法和他在一起而深陷痛苦之中。

耶輸陀羅曾托人給佛陀贈(zèng)送蓮花，因?yàn)檫@是他們?cè)?jīng)相愛(ài)的信物，但是佛陀卻拒絕了。那時(shí)候佛陀認(rèn)為耶輸陀羅是他的半身，她的行為是出于一位妻子對(duì)丈夫的愛(ài)的執(zhí)著。

當(dāng)耶輸陀羅知道佛陀最終會(huì)為了解救世人的痛苦，而選擇離開(kāi)耶輸陀羅和他們的兒子時(shí)，她感到悲痛萬(wàn)分，她質(zhì)疑佛陀：

“你的修行為何要選擇離開(kāi)我們，為何不能接受俗世，難道非要奉行禁欲才能終成正覺(jué)嗎？如果真是那樣，她愿意放手，不去阻擋佛陀的道路。”

佛陀這時(shí)對(duì)耶輸陀羅說(shuō)：“女子身處眾多束縛之中，也能得到解脫，但女子和男子的心思卻大不相同，水不經(jīng)陽(yáng)光的蒸騰就不會(huì)有雨水的形成，我必須斬?cái)嗯c塵世的聯(lián)系，以諸苦磨煉身心，抑制內(nèi)心的雜念，在獨(dú)處之中將內(nèi)心降服，為自己解答關(guān)乎生死的疑問(wèn)。內(nèi)心解脫，我才能得到正覺(jué)。”

這時(shí)候耶輸陀羅已然知道佛陀不會(huì)再留在他們身邊了，因?yàn)槿绻紤]他們母子二人的悲傷，那么世間受苦的眾生便不得解脫。

佛陀告訴耶輸陀羅：“我們因燃燈賜福，得以生世相連，而這一世因?yàn)槟愕膱?jiān)忍，我才能得到正覺(jué)，這一世是我欠你的。”

至此，耶輸陀羅也感知到了是自己前世發(fā)愿，即便忍受痛苦也要生生世世都要做佛陀的妻子。于是她便放下執(zhí)念，不再執(zhí)著與佛陀的夫妻情愛(ài)。

【懂得放下，便得解脫】

愛(ài)情也好親情也罷，都是世間最美好的情感，這或許是上天賦予蕓蕓眾生最美的情感享受。既然是美好的，為何佛陀又要世人“放下”？

佛陀教會(huì)我們的“放下”，并不是讓我們做無(wú)情之人，而是教世人在面對(duì)任何情感時(shí)，都不要執(zhí)著，都不要深陷其中無(wú)法自拔。因?yàn)檫^(guò)分的執(zhí)著就會(huì)被情感蒙蔽住雙眼，看不到自己的初心，最終做出讓人追悔莫及的事。

佛陀講因果，愛(ài)情的聚散也有因果關(guān)系，要明白“緣散則散，緣聚則聚”的道理，要有“隨緣”的心態(tài)。緣來(lái)，則好好珍惜兩人的情感，彼此真心對(duì)待；緣散，就祝福對(duì)方，轉(zhuǎn)身之后你依然可以笑著面對(duì)自己未來(lái)的人生。

道理似乎都明白，但是真正深陷情感糾葛時(shí)，又時(shí)常無(wú)法自拔。如果真的痛苦，如果對(duì)于“放手”實(shí)在不得要領(lǐng)，那你就試試活在當(dāng)下，就是無(wú)論是緣來(lái)亦或是緣散，只去關(guān)注自己當(dāng)下的生活，不用想太多，不用關(guān)照太多，用心過(guò)好每一天，或許驀然回首的時(shí)候，你會(huì)突然發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你學(xué)會(huì)放下后，那些因執(zhí)著而衍生的痛苦，早已被每一個(gè)認(rèn)真對(duì)待的當(dāng)下所消解。

愿各位都能認(rèn)真過(guò)好當(dāng)下的每一天！