孫若風(fēng)：數(shù)字文旅場(chǎng)景，要做就做“這一個(gè)”

《哪吒2》是千百年來哪吒人物長廊中的“這一個(gè)”，據(jù)說連千軍萬馬般的土撥鼠，每只都不重樣。數(shù)字文旅場(chǎng)景，要做也要做獨(dú)一無二的“這一個(gè)”。

“這一個(gè)”是黑格爾術(shù)語，指感官感知具體、確實(shí)的對(duì)象，在美學(xué)上引申為具體、個(gè)別的典型形象。要典型化不要類型化，這是千百年來的文學(xué)基本經(jīng)驗(yàn)。歌德說 ：“典型是創(chuàng)造出來的，類型是歸納出來的。”典型化需要?jiǎng)?chuàng)造性的思維去挖掘獨(dú)特之處，而類型化是一種歸納總結(jié)。他還說：“藝術(shù)的真正生命在于對(duì)個(gè)別特殊事物的掌握和描述。”這種判斷同樣適用于數(shù)字文旅場(chǎng)景。

數(shù)字文旅場(chǎng)景是指通過數(shù)字技術(shù)，比如虛擬現(xiàn)實(shí)VR、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)AR、數(shù)字孿生、全息投影等，與文化旅游資源相結(jié)合，創(chuàng)造出虛實(shí)融合、沉浸式的體驗(yàn)空間，以此提升游客的體驗(yàn)感，豐富產(chǎn)品內(nèi)涵，增強(qiáng)吸引力。

目前的數(shù)字文旅場(chǎng)景，主要有沉浸式體驗(yàn)空間，即利用VR、AR等技術(shù)，將真實(shí)與虛擬場(chǎng)景結(jié)合，創(chuàng)造出交互式體驗(yàn)環(huán)境；數(shù)字孿生場(chǎng)景，即通過高精度三維建模技術(shù)，對(duì)文旅資源進(jìn)行數(shù)字化重建，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)、景區(qū)管理優(yōu)化及游客沉浸感體驗(yàn)；智慧導(dǎo)覽與服務(wù)，即利用大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)，提供個(gè)性化推薦、智能導(dǎo)航、語音講解等服務(wù)；數(shù)字演藝與展覽，即通過實(shí)景三維技術(shù)、全息投影等手段，復(fù)原歷史文化場(chǎng)景，打造沉浸式劇場(chǎng)，等等。

數(shù)字文旅場(chǎng)景為何要典型化而非類型化？因?yàn)榈湫突瘡?qiáng)調(diào)獨(dú)特性和代表性，能夠突出產(chǎn)品的特色與魅力，避免千篇一律。它可以使場(chǎng)景更具故事性和情感共鳴，通過敘事和文化內(nèi)涵吸引游客，提升體驗(yàn)的深度，讓游客產(chǎn)生強(qiáng)烈的記憶和情感聯(lián)結(jié)。典型化場(chǎng)景還可以成為地方文旅的名片，具有更強(qiáng)的傳播力和吸引力，吸引更多游客前來體驗(yàn)。而類型化則會(huì)導(dǎo)致場(chǎng)景同質(zhì)化、淺表化，缺乏產(chǎn)品特色和創(chuàng)作設(shè)計(jì)者個(gè)性。

在競(jìng)爭(zhēng)激烈的數(shù)字文旅市場(chǎng)中，只有典型化的場(chǎng)景能夠脫穎而出。比如，在眾多以海洋文化為主題的數(shù)字文旅產(chǎn)品中，一個(gè)以特定海域獨(dú)特的海洋生態(tài)文化，比如紅樹林生態(tài)系統(tǒng)中的生物多樣性、漁民獨(dú)特的海洋生活習(xí)俗等為特色的典型化場(chǎng)景，會(huì)比一般性的海洋文化場(chǎng)景更具吸引力。也只有典型化場(chǎng)景能夠與當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源進(jìn)行深度融合，形成獨(dú)特的旅游品牌，比如杭州西湖的數(shù)字文旅場(chǎng)景，將西湖的自然風(fēng)光、歷史傳說、詩詞文化等進(jìn)行深度整合，打造出具有杭州特色的典型文旅場(chǎng)景，成為杭州旅游的一張亮麗名片。

數(shù)字文旅場(chǎng)景與文學(xué)藝術(shù)作品一樣，都是審美產(chǎn)品，因此在追求典型化、避免類型化上，既與文化藝術(shù)作品相通，又有著自己的獨(dú)特方式：

一是虛實(shí)相生。如同詩詞中的“意境”營造，虛實(shí)交織，做數(shù)字文旅場(chǎng)景應(yīng)通過巧妙的數(shù)字技術(shù)應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)真實(shí)場(chǎng)景與虛擬元素的完美融合。例如，在打造一個(gè)歷史名城的數(shù)字文旅場(chǎng)景時(shí)，可以利用AR技術(shù)讓游客在現(xiàn)實(shí)中看到古代建筑的虛擬復(fù)原景象，仿佛穿越時(shí)空，感受歷史的滄桑變遷。同時(shí)，在虛擬場(chǎng)景中融入真實(shí)的環(huán)境音效和互動(dòng)元素，讓游客產(chǎn)生強(qiáng)烈的身臨其境之感。

二是形神兼?zhèn)洹Ｈ缤L畫中的“氣韻生動(dòng)”，形似與神似并重，做數(shù)字文旅場(chǎng)景則應(yīng)在精確還原文旅資源外觀的基礎(chǔ)上，深入挖掘其內(nèi)在文化內(nèi)涵，通過數(shù)字技術(shù)將其生動(dòng)展現(xiàn)出來。比如在展示一件古代文物的數(shù)字場(chǎng)景中，不僅要通過高精度的三維建模讓文物栩栩如生，還要通過動(dòng)畫、特效等方式展示文物的制作工藝、歷史背景和文化價(jià)值，讓游客真正領(lǐng)略到文物的神韻。

三是情感共鳴。如同戲劇中的“移情效應(yīng)”，讓觀眾與角色共情，做數(shù)字文旅場(chǎng)景應(yīng)通過數(shù)字技術(shù)將虛擬場(chǎng)景與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景融合，增強(qiáng)游客的沉浸感，引導(dǎo)游客產(chǎn)生情感共鳴。例如，在一個(gè)以古代愛情故事為主題的數(shù)字文旅場(chǎng)景中，可以通過音樂、燈光、劇情編排等手段營造出浪漫的氛圍，讓游客仿佛置身于故事之中，為角色的命運(yùn)而感動(dòng)。

目前數(shù)字文旅場(chǎng)景存在的問題主要表現(xiàn)為：

——“面子”掩蓋“里子”。很多數(shù)字文旅場(chǎng)景只是對(duì)文化元素的簡單羅列和表面展示，沒有深入挖掘文化背后的故事、價(jià)值觀和情感內(nèi)涵。例如一些歷史文化名城的數(shù)字導(dǎo)覽，只是簡單地介紹景點(diǎn)的名稱、建造年代等基本信息，缺乏對(duì)城市歷史變遷、名人軼事以及文化傳承脈絡(luò)的深入解讀。解決此問題必須深入挖掘文化內(nèi)涵，同時(shí)在數(shù)字文旅場(chǎng)景的策劃階段注重創(chuàng)意設(shè)計(jì)，將文化元素與現(xiàn)代科技、游客需求進(jìn)行有機(jī)融合。

——技術(shù)掩蓋內(nèi)容。部分?jǐn)?shù)字文旅項(xiàng)目過度追求技術(shù)的炫酷展示，而忽視了文化內(nèi)容的呈現(xiàn)。比如一些VR文旅體驗(yàn)，畫面雖然精美但缺乏文化深度，游客體驗(yàn)過后只記得技術(shù)效果而記不住文化內(nèi)涵。此外，一些數(shù)字文旅場(chǎng)景為了追求新技術(shù)而盲目跟風(fēng)，沒有考慮自身的文化特色和游客需求。對(duì)此必須注意技術(shù)與內(nèi)容的平衡，在數(shù)字文旅場(chǎng)景建設(shè)中，要明確技術(shù)是為內(nèi)容服務(wù)的。在引進(jìn)新技術(shù)之前，先對(duì)文化內(nèi)容進(jìn)行梳理和規(guī)劃，確保技術(shù)能夠有效地呈現(xiàn)文化內(nèi)涵。

——共性掩過個(gè)性。在內(nèi)容上，要從眾多事物中提煉出具有代表性、獨(dú)特性的個(gè)體或場(chǎng)景，注重挖掘事物的本質(zhì)特征，在個(gè)性中體現(xiàn)共性。例如，在數(shù)字文旅場(chǎng)景中，打造一個(gè)具有獨(dú)特地域文化特色的小鎮(zhèn)場(chǎng)景，這個(gè)小鎮(zhèn)的場(chǎng)景不是簡單地復(fù)制其他古鎮(zhèn)的模式，而是深入挖掘當(dāng)?shù)鬲?dú)特的民俗、建筑風(fēng)格、傳統(tǒng)手工藝等元素，形成一個(gè)獨(dú)一無二但又能讓游客感受到普遍意義上的古鎮(zhèn)文化魅力的場(chǎng)景。

因此，數(shù)字文旅場(chǎng)景在具體操作上要注意：

一是既要全面又要提煉。在構(gòu)建數(shù)字文旅場(chǎng)景時(shí)，要對(duì)文化資源進(jìn)行全面收集和整理。例如在打造一個(gè)城市的數(shù)字文旅地圖時(shí)，要將城市中的歷史文化遺跡、民俗活動(dòng)場(chǎng)所、特色美食街區(qū)等所有與文旅相關(guān)的元素都納入考慮范圍。同時(shí)要對(duì)收集到的內(nèi)容進(jìn)行提煉，找出最具代表性和獨(dú)特性的元素進(jìn)行重點(diǎn)展示。

二是既見樹木又見森林。要在融會(huì)貫通上下功夫。既要有全局觀、對(duì)時(shí)代、時(shí)尚、流行有所把握，又要見人見物見精神。數(shù)字文旅場(chǎng)景的設(shè)計(jì)不能局限于某個(gè)具體的景點(diǎn)或元素，要從整體上考慮如何將各個(gè)元素有機(jī)地結(jié)合起來，形成一個(gè)完整的體驗(yàn)體系。同時(shí)，要關(guān)注時(shí)代的變遷和游客的需求，及時(shí)更新和優(yōu)化場(chǎng)景內(nèi)容，使其具有持久的吸引力。

三是既符合預(yù)期又超出預(yù)期。理想的審美效果是，“入乎其中出乎其外”，既在欣賞者的預(yù)期之中，又在意料之外，形成一定的審美張力。 數(shù)字文旅場(chǎng)景要滿足游客的基本預(yù)期，如提供應(yīng)有的知識(shí)信息、文化內(nèi)容、情緒價(jià)值、交互體驗(yàn)等，同時(shí)要通過創(chuàng)新元素和獨(dú)特的體驗(yàn)設(shè)計(jì)超出游客預(yù)期，給游客留下美好的回味。