《長安的荔枝》：看到李善德的木棉花，才知為何影版留下妻子!

在原著中李善德的妻子，并沒有太多的著墨。一句“我嫁的是他，又不是長安”，就是讀者對她所有的印象。

正因為妻子存在感低，劇版刪除了這一角色。而影版則選擇保留她，并且還豐富了人物，給她取名“鄭玉婷”，塑造了她愛扇巴掌的母老虎形象。

今天小清就來聊聊，為何影版要保留妻子這一角色。

為何影版要保留妻子這一角色

劇版一出場就送刀子，妻子錦娘因病早逝，只留下一女，其淪為“亡妻回憶”。

這不僅僅是李善德心里的痛，更是觀眾們的遺憾。

好在影版里，妻子還在，而且還讓她擁有了自己的名字——鄭玉婷，送別場景更是賦予她完整的靈魂。

這也是影版比劇版高明之處：

第一：妻子的存在，豐富了李善德的努力動機

李善德只是一個九品芝麻官，遇到這種根本無法完成的事情，就像其他人說的那樣“人死則債消。”

但李善德有老婆有孩子，還剛剛在長安買了房子，一切都在向上發展。

他必須要活下來，不為自己，只為了家人。

所以你會看到，在運送途中，即使多次被黑衣人追殺，李善德也不放棄。一旦有想要自暴自棄的想法，想起家中的妻兒，他也會咬牙堅持。

如果他現在放棄了，那妻兒說不定也性命不保，即使運氣好，這些事情牽扯不到妻兒，但你又讓孤兒寡母在這長安如何生存呢？更何提不久之后的安史之亂。

第二：妻子的存在，強調上層人的壓迫

李善德有妻有女，工作上也是兢兢業業，如此幸福的一家卻因上層人的饞嘴，就要毀于一旦。

貴妃吃的荔枝不是荔枝，是底層百姓的鮮血。

第三：妻子的存在，引出木棉花

李善德要前往嶺南時，妻子玉婷要求他給自己帶木棉花回來。

而這木棉花是電影里除荔枝外的，另一大象征。

荔枝是虛的廟堂功名，木棉花才是真實的生活尊嚴。

為何要帶木棉花？

木棉花這個設計是原著里沒有的，影版自己加的。

妻子想要的不是木棉花，而是李善德的承諾。李善德答應給她帶木棉花回來，就是答應她活著回來。

玉婷去不了嶺南，木棉花就代表自己陪著李善德。

電影里還有這樣一個片段，李善德在懸崖邊遇到殺手，對方一刀砍到了他的背上。

恰好他背上都是木棉花，花瓣為他抵擋了傷害，讓他逃過一劫。

而木棉花是妻子要求帶的，與其說是花救了他，不如說是妻子救了他。

荔枝是皇權的壓迫，而木棉花則是忠貞之愛的象征。

木棉花的花語：英雄的氣節、熾熱的愛、永不低頭的勇氣。

這如何不是在說李善德呢？

有著明知不可為而為之的勇氣，有著不向強權低頭的氣節，更有著對妻子熱烈的愛意。

李善德回宮那段戲中，漫天飛舞的紅色花瓣，仿佛是一路上被欺壓百姓的鮮血，真正的將“一騎紅塵”展示的淋漓盡致，更是他給妻子獨一味二的浪漫。

還有一點，不知道大家發現沒有。李善德第一次回長安的時候，沒有帶木棉花，還被妻子訓了。

而那次也讓他接觸到了楊國忠，還得到了賞識，在官場上平步青云，債也還清了。

木棉花也暗示了李善德的良心，失去它，就表達失去良知。

結尾李善德帶回了木棉花，也暗示他不忘初衷，也呼應了在完成任務后，他還要怒斥楊國忠。

相較于劇版，影版更得我心，真正將古代官場拍了出來，將底層小人物的辛酸展現出來。

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