重慶
2020年11月17日，嵩山少林寺藏經閣內佛音回蕩，72歲的臺灣省漫畫大師蔡志忠緩步走向釋永信大和尚，黑白相間的長發隨著剃刀飄落。
因佛教戒律規定，超過七十歲者不能受“具足戒”，蔡志忠只能受“沙彌戒”成為“沙彌”，而非“比丘”。
但這絲毫不減他的虔誠，儀式上蔡志忠誓言奉持三寶、以戒為師，這位創作了《莊子說》《老子說》等全球銷量超5000萬冊的漫畫大家，從此成為“釋延一”沙彌。
“也許我會出家少林寺，等我老了，我就葬在少林寺。”
剃度后，蔡志忠宣布將畢生所藏的5000余尊佛像、全部畫稿及名下資產捐予少林寺，估值高達200億新臺幣(約46億元人民幣)。
可不曾想，僅僅不到五年，同樣的少林寺，卻是另一番景象。
釋永信因“挪用侵占寺院資金資產、長期與多名女性保持不正當關系并育有私生子”被聯合調查，中國佛教協會火速注銷其戒牒，千年古剎掌門人的聲譽一夜間轟然倒塌。
師父釋永信的突然倒臺，使得蔡志忠向少林寺捐贈的資產，以及期盼最終安葬少林寺塔林的遺愿，都懸在了半空。
蔡志忠與少林寺的因緣，遠比他剃度時眾人看到的深厚。
1984年，東京池袋電影院，正在日本創作《六祖壇經》漫畫的蔡志忠看完李連杰主演的《少林寺》后，暗下決心：“將來要拍動畫少林寺”。
那一刻的靈感，埋下了三十六年后出家的種子。
這位天才漫畫家，4歲半決定畫一輩子畫，9歲立志成為漫畫家，15歲帶著250元臺幣只身闖蕩臺北，五十多年創作百余部作品。他將諸子百家、佛經禪語化為簡潔線條，打破日本漫畫一統天下的局面。
由于特殊的身份，蔡志忠對少林寺的捐贈，早已超越了物質層面。
在他所有的捐贈中，約九成是不可交易的宗教文物，包括歷代銅佛、木雕、唐卡及其手稿等。除此之外，蔡志忠更為少林文化傾注創作心血，他創作的《參禪步道》以彩繪漫畫詮釋禪機，將書法與漫畫結合展現禪意。剃度前夜，他已完成以少林文化為藍本的《少室六門集》，包括達摩禪、達摩二入四行論等作品。
2006年首次踏足少林寺參加“少林論禪”時，他就決定死后將遺體捐給少林寺，甚至半開玩笑地說：“遺體會成為少林寺的資源，可以做成觀光產業嘛，再說還會給我立大大的碑。”
彼時，他站在“蔡志忠漫畫碑”揭幕儀式上，未曾想到近二十年后，這個承諾會籠罩在方丈丑聞的陰影下。
釋永信的倒臺并非毫無預兆。
2015年，當“釋正義”實名舉報其私生活混亂、侵占香火錢時，少林寺以“收養棄嬰”“子宮切除無生育能力”等結論平息風波。
十年間，質疑聲從未斷絕，但這位“佛門CEO”的商業版圖卻加速擴張。
直至今年年7月，少林寺管理處一份通報如驚雷炸響。“長期與多名女性保持不正當關系并育有私生子”的結論直接推翻十年前的調查；“挪用侵占寺院資產”坐實了“香火錢去向不明”的質疑。中國佛教協會火速注銷其戒牒，官網撤下其副會長信息。
如今當釋永信的方丈室被鐵皮封死時，最尷尬的莫過于新晉沙彌蔡志忠。
蔡志忠對少林寺的虔誠寄托，與對釋永信的個人信任曾渾然一體。如今后者轟然崩塌，前者頓成空中樓閣。
蔡志忠曾向記者伸出破了洞的鞋子，坦言“很早就不肯切割任何一分一秒用生命去換取鈔票”。
這位將一生獻給藝術的老人，晚年選擇將身心全部交付給佛教，卻遭遇信仰殿堂的崩塌。
剃度時釋永信對蔡志忠的開示猶在耳畔：“出家不僅僅是出世俗的家，更要出煩惱家，要通過精進的熏修成為智慧覺悟的人。”
言者諄諄，行者藐藐。當師父淪為階下囚，弟子該如何“以戒為師”？
釋永信被撤職后，洛陽白馬寺的印樂法師已接任少林寺住持。少林寺的清晨依然游人如織，達摩祖師像前香火繚繞，但某些東西永遠改變了。新方丈將如何處理前任留下的種種承諾，特別是對蔡志忠捐贈的安排，尚是未知數。
蔡志忠曾在采訪中引用臺灣省當地的諺語：“一枝草一點露”。清晨每株植物無論大小都會結露，自然本是公平的。這位77歲的藝術大師終其一生尋找心靈歸宿，卻在商業與信仰的碰撞中遭遇最痛背棄。
他計劃中的500本書還未寫完，珍藏的佛像尚未安置，46億捐贈懸在半空。釋永信倒下了，可少林寺的鐘聲依舊回蕩山間。只是不知那鐘聲，是否還能為虔誠的蔡志忠指引人生歸途？
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