朱棣帝親征漠北，途經張家口壩上張北時的記聞

張北歷史悠久，北魏時設懷荒鎮，這是文獻記載的最早地名。北魏曾集結河北十萬多人，“筑畿上塞圍，起上谷，西至于河，廣袤皆千里。”，我們現在看到的張家口長城，即是這個時期建造的。當時的張北是塞外，我們叫“口外”。

另：“魏收《志》蔚州，即改懷荒，御夷二鎮置。”，胡氏曰：“懷荒在柔玄之東，御夷之西，是也。今御夷鎮，見宣府鎮懷安衛。”。北魏柔玄鎮在尚義縣土城子，尚義與懷安的分界長城是趙北長城，北魏時加修。御夷鎮不在懷安在赤城。

懷安長城

赤城長城有說是燕長城，有說是北魏時修筑的長城，應該是重疊了。北魏設置六鎮戍邊后，又增設三鎮，沽源為御夷鎮，后南徙赤城獨石。元朝時赤城到沽源是連接大都到上都的皇家輦道，上都在沽源閃電河一帶，即現在的藍旗元上都草原，這一帶是蒙哥汗分封給弟弟忽必烈的駐牧地。

懷來古長城

朱棣五次征伐韃靼和瓦剌，四次進駐開平。后設開平衛。1422年，蒙古軍攻占興和，開平衛成為草原孤立據點。明宣宗把開平衛回縮300里，南遷到獨石堡，屬萬全都司，上都開平城被毀棄，此后，宣化府成為北線防御重鎮。

《大明會典》載：“及今不問興和而徒恃張家口、膳房口、洗馬林以為捍御，夫不有今日之突入者乎？乃又保以為險也。時勢孤危，可為至矣。”。赤城縣被蒙古人屢次攻破，不是被焚便是被毀，留下“金雕鶚，銀趙川，破龍關，爛赤城”一說。

赤城獨石口長城

接著說朱棣帝從萬全翻越野狐嶺到達興和的記聞。興和即張北。

接記：“午后至興和城北，下營。既而上召獨光大往，上曰：“足寒時不要即附火，只頻行足自暖。”又曰：“金幼孜何在？恐凍傷其足。”光大曰：“適同至，仆者未到，在彼控馬。”二十六日，駐蹕興和。上祭所過名山大川。上駐馬于營前，召幼孜等，謂曰：“汝觀地勢，遠見似高阜，至即又平也，此即陰山脊，故寒，過此又暖。爾等昨日過關，始見山險，若因山為塹，因壑為池，守此誰能輕度？”幼孜等頓首，曰：“誠如圣諭。”。

朱棣帝是個冷血皇帝，他當著方孝孺的面，“滅十族，計873人”， 令人不寒而栗。還有剮3000宮女事件，燕王掃北是淮河以北的山東、河南、河北等地，繁華千年的中原盛地，遭受人間慘禍， "長淮以北則鞠為草莽"，"燕京以南，所過為墟”， 百姓“逃亡殆盡，十室九空”。

金幼孜是為帝王歌功頌德的御用文人，將朱棣描寫成和藹健談的帝王，這是儒家一貫的處世之道。《中庸》： “君子素其位而行，不愿乎其外”。 北宋名相韓琦言：“在其位謀其政，任其職盡其責”。這也不能說什么，八股科舉，要將《四書》背得滾瓜爛熟，《四書》是儒家經典著作。

明朝 陳祖綬 《興和形勢論》節選：“ 興和，漢狐奴縣，元升為路，而兼有懷安、天成、寶昌、寧威四縣。”張北縣在西漢時稱狐奴縣，屬漁陽郡，漁陽郡在北京懷柔。元朝時是元大都到上都的重要驛站，稱隆興路又稱納缽西路。

元武宗修筑張北元中都時，將隆興路改為興和路。治所在高原縣即張北，轄境相當今河北省張北、懷安縣，山西省天鎮縣和內蒙古集寧、太仆寺旗之間。明朝洪武年間，張北改為興和府，后來被蒙古阿魯臺攻陷，興和遷到宣化府。

張北的氣候條件與壩下差別很大，壩上諺語“八月被，九月襖，十月棉褲少不了。”。朱棣征伐蒙古是糧草不濟的三月，蒙古的牛羊馬匹和士兵偃臥瘠餒，天寒風疾，壩上諺語：“數了九，過不了冬，還有四十天的擺頭風”。朱棣帝告訴金幼孜等南人，凍后不要馬上烤火，“頻行足自暖”，也就是跺腳。有說“望山跑死馬”，草原就這樣，“遠見似高阜，至即又平也”， 阜是指土山丘，如履平地。

張北是草原有名的鹽鐵帛大榷場，榷場是與敵對國進行交易的場所。盛行在北方游牧民族占據中原的遼、金時期。草原上的淖是苦味鹵鹽，熬制成食用鹽和漂洗羊毛的堿需要加熱分析，當時草原沒這技術，要運到塞內有煤的地方熬制，蔚縣、赤城、山西等地。

據有章可循對張北榷場的描述是北魏。北魏是草原游牧鮮卑族建立的王朝，拓跋珪復辟重建代國后，逐漸南下。此時的代國不是蔚縣的代國。這里有個很曲折的故事，當年，蔚縣代國與趙國有聯姻關系，蔚縣代國是山戎，山戎游牧部族，趙襄子是嬴姓趙氏，嬴是隴西上古大姓，出過一個歷史名人叫秦始皇。

蔚縣代國地圖

趙襄子用大鐵勺擊碎姐夫的頭，吞并了蔚縣代國，代國的貴族們有的跟隨趙襄子出將入相，有的跑到草原。戰國七雄爭霸時期，秦國大將白起坑殺40萬趙國降卒后，蔚縣代國的貴族們棄趙投燕。荊軻刺秦王失敗后，秦始皇派王翦破趙取燕，蔚縣代國的貴族們跑回到草原。

北魏南下后，草原游牧奚族 “入寇安州”，安州是北京昌平，北魏集結兵力“擊走之，后復款附，求入塞與民交易。自是以后，歲常朝貢，至于武定不絕”，張北、宣化，沽源古榷場，在這一時期興盛起來。武定是魏朝最后一個年號。

接著說朱棣帝在張北的記聞。

又記：“二十七日，駐蹕興和。上閱武營外。……二十八日，風寒。駐蹕興和。二十九日，獵者得黃羊至，……初二日，駐蹕興和。賜食黃羊。”，朱棣帝的大營在張北扎盤10天。當時的張北經過遼、金、元幾百年的開發，成為草原商貿重鎮。

黃羊是難以馴化的野生羊群，草原牧民牧養綿羊，山羊很少。據說，以前壩上草原黃羊很多，朝鮮戰爭期間，為了給前線將士改善伙食，獵殺一批。60年自然災害，北京衛戍區部隊開著汽車架著機槍捕殺黃羊，后來就少見了。

接記：“初七日早，發興和。行數里，過封王陀，今名鳳凰山。山西南有故城名沙城，西北有海子，鴽、鵝、鴻、雁之類滿其中，遠望如人，立者、坐者、行者、聲欬者；白者如雪，黑者如墨，或馳騎逐之即飛起，人去旋下，翩躚回翔于水次……”。金幼孜是南方人，對草原物產和蒙古高原南緣的氣象條件，了解不多，描寫較全面。

元朝時期的張北古城，不是現在的張北縣城。書中載從膳房堡到興和60里，應該在油簍溝到蘇蒙聯軍烈士墓的壩頭一帶。稱鳳凰山的地名很多，封王陀應該是北魏時期從泰國來的高僧的寺院。北魏佛教盛行，從大同云崗到北京天寧寺，張家口高廟堡，陽原開陽堡，蔚縣南安寺塔，宣化柏林寺和下花園北魏石窟，都是北魏時期的佛教寺院。

接記：“上指云山，謂幼孜三人曰：“此大伯顏山，其西北有小伯顏山。”指其東北曰：“由此去開平。”復曰：“汝等觀此，方知塞外風景。讀書者但紙上見，未若爾等今日親見之。”。上又曰：“適所過沙城，即元之中都，此處最宜牧馬。……”。伯顏是元朝一位宰相的名字，伯顏山應該是遼朝的炭山，炭山是遼國皇帝的捺缽地，在沽源，有許多故事。

朱棣帝提到沙城是張北饅頭營鄉的元中都遺址，張北人稱白城子，據老人們講，以前白城子狐貍很多，兩三個人不敢貿然到白城子，白天也會迷路會聽到奇怪的聲響，羊倌可以進，因為羊認回家的路。

元中都的發現饒有風趣，開始考古人員以為是傳說中的金國重要榷場北羊城遺址。《金史·地理志》撫州柔遠縣：“有白羊城，國言曰火唵榷場。”，遼國時期張北歸奉圣州管轄，奉圣州是涿鹿，因為涿鹿有黃帝陵，被稱為奉圣州。金朝為撫州管轄，撫州即是張北，火唵是金國語言。《金史·食貨志》榷場：“國初于西北招討司之燕子城、北羊城之間嘗置之，以易北方牧畜。”北羊城沽源九連城，張北是燕子城。