“猱”欠“虎”債的啟示

文/谷 建

稍有些文化常識的人，或許都能對“猱搔虎癢”這個成語典故產生那么點兒“興趣”。“猱”，是一種有著鋒利爪子的小猴子，善于攀援。就是這種小猴子，卻能時常令“獸中之王”于無奈和悔恨中斃命。所以，“猱”在虎群中制造了一筆筆“命案”，也對老虎欠下了一筆筆血債，這是有目共睹的，然“共睹”雖“共睹”，身為高級動物的人類，卻并非人人能夠以“猱”為戒、與“猱”絕交的，于是，人類社會自誕生起，便與“猱搔虎癢”的悲劇形影相隨，同登一個舞臺，同演一幕活劇，且呈不斷重復、愈演愈烈之勢。這大概也能算得上人類無法回避的幾大“悲哀”之一吧！

“猱搔虎癢”出自《賢弈編》:“虎首癢，則使猱爬搔之，不休，成穴，虎殊快不覺也。”說的是野獸中有一種猱，深得老虎喜愛。原因是老虎經常頭頂發癢，就叫猱替他搔。猱不停地搔，漸漸在老虎頭頂抓出了一個小洞，而老虎因為倍感舒服竟毫無察覺。猱便悄悄從洞中吸食老虎的腦漿，并將剩下的部分捧給老虎，故作虔誠地說：“我得到了一點葷腥，不敢獨吞，就給您一點吃吧。”老虎不知此物原是自己的腦漿，竟感動地說：“猱對我真是忠心啊，這樣愛戴我！”時間久了，老虎的腦漿快被吃空，突覺疼痛難忍，于是發現了猱的卑劣行徑，便去狂追。而猱早已爬到高高的樹上躲避起來了。老虎疼得狂吼亂叫，卻絲毫找不到自己的仇人，只得于怨恨中呻吟著死去。

自然神奇，人間萬象。動物之間因為“生存法則”而各施詭計、相互蠶食，原不是什么新鮮事，但若細究“猱”的“取虎命于不覺”之不擇手段、善抓時機、陰陽兩面、循序漸進且波瀾不驚，確實技高一籌、聰明絕頂，令其它動物只能望其項背。不過，“人”自從進化成高級動物，便開始“腦量”大增，智慧無窮，以至于“猱”的這點小聰明，早就被人類玩得爐火純青、無懈可擊了，且更具隱蔽性、靈活性和藝術性，又能與時俱進、不斷創新，所以繁衍出一堆堆的諂媚，一幫幫的奴才，認賊作父的漢奸，還有那些斬不盡殺不絕的貪官污吏及其附庸。“猱”的可恨，絕不止于殺“虎”于不覺，而是其卑劣手段被人類效仿之后，社會便再無純凈，永無寧日。

“虎”與“猱”的這筆血債，到底該不該由“猱”來償還？大概誰都說不清。“猱”需要生存，面對送上門來的“美食”，不可能不心動。既然心動就需獲取，既要獲取就會開動腦筋以至于不擇手段。而“虎”則因“猱”聽話乖巧、溫順體貼便對其放松警惕，加上自己的頭頂奇癢難當，也確實需要一個能迅速止癢的“幫手”，這時候“猱”便成了“虎”的不二選擇。遙想“猱”在騎上虎背的那一刻，單單想著“狐假虎威”的美夢終于成真，便足以陶醉了。只是在反復抓撓老虎頭頂的時候，漸漸發現了一個驚人的秘密，那就是老虎的頭頂在慢慢變薄，最后薄如蟬翼。在此過程中，“猱”采取了謹小慎微和且“搔”且試探的方式，以便將“最后一搔”進行到底。當“猱”已知“虎”在愜意與舒坦中對自己的“頭頂大事”竟然毫不知情，便放心大膽地將薄如蟬翼的虎頭徹底撓穿，終于一覽無余地見到了心動的美食。于是，且“吃”且試探，且“吃”且分享，終將虎腦吃得所剩無幾。老虎的斃命，緣于不知“猱”性，只知貪圖享樂，渾渾噩噩，毫無警惕之心。所以老虎是感性的，幾無理性可言。而“猱”則處心積慮，機關算盡，得手后便及時逃脫，因而“猱”是徹底理性的。以徹底的感性對付徹底的理性，焉有不敗之理？

而人類社會中普遍存在的“猱”與“虎”的相互博弈和相互利用，則要復雜得多。并非“猱搔虎癢”那么簡單。否則，人類就不會以“高級動物”而自居了。既然成了“高級”，那就姑且把人群中的“猱性”稱之為“人猱”，將人群中的“虎性”稱之為“人虎”吧。如此，中國人群中的“‘人猱’搔‘人虎’之癢”的現象便隨處可見。具體表現為拉幫結派、溜須拍馬、尋租權勢、巴結上司、行賄受賄、無恥諂媚、見利忘義、過河拆橋等等，還有社會各行業的潛規則，攪拌其中的那些所謂的“受害人”或“既得利益者”，不是甘心“被潛”，就是暗示“可潛”，儼然一副愿打愿挨的架勢。而“人虎”對于“人猱”的種種巧妙進攻，大多沒有任何防范的能力，除了被“人猱”藝術性地加以利用和榨干，就是被“人猱”的加害徹底拖進了“籠子”，本該全身而退的“光輝一生”被突如其來的冰冷手銬瞬間顛覆。所以我國有很多叫苦連天的諺語，譬如“蛇行無聲，奸計無形”，以及“毒蛇口中吐蓮花”、“軟刀子殺人不見血”等等，足以看出“人虎”落馬之后的悔恨心態。

“猱搔虎癢”的命案是動物之間的生存法則，自然無需承擔什么后果，如果人類非要替它們斷出個公案來，怕是會一口氣殺光了所有的“猱”而徹底擾亂了生態。國人素來見不得“別人的壞”，可一旦從鏡子里看到了自己的“壞”，不是要打破鏡子，就是沖鏡子里的自己憨厚一笑，以“慈悲為懷”而告終。不過，倘真有“人猱”搔“人虎”之癢，再怎么原諒自己，也要讓其行為與后果符合人類的道德規范和主流文化精神，否則就會受到社會的譴責或法律的懲處，這就是“人”上升為高級動物之后所面臨的“麻煩”。不過，即使“猱”欠“虎”債可不追究，而“猱”對“人”的“思想滲透”和“技法流傳”卻應加以審判和清除，以便懲惡勸善，祛邪歸正，還我人類本色。否則，終將出現“人將不人，猱將不猱”抑或“人中有猱，猱中有人”的尷尬境地。

（作者介紹：谷建，著名散文家、雜文家、評論家。上世紀九十年代從安徽蕪湖入伍至北京空軍，后成長為軍事記者、軍旅作家。多篇散文、詩歌、報告文學在全國、全軍獲獎。散文代表作品有《心雕》《感動》《深秋，那金色的陽光》《笛聲依約蘆花里》《有一種精神叫執著》《野馬何時歸來》；軍事報告文學代表作品有《笑傲長天》《追尋紅格爾》《大江邊，那奪目的桔紅色》《他，挺立在智慧高地》《大山一樣的承諾》《責任》《鐵拳，這樣鑄就》。轉業后一度轉向雜文領域的創作活動，著有雜文集《生命的本真》，先后在《人民日報》《光明日報》《解放軍報》《中國紀律監察報》《北京日報》《北京青年報》等主流媒體發表多篇雜文作品。代表作品有《聞道之思》《防止公仆變“老爺”》《生命的本真》《你吃的是什么》《識破“兩面人”》《大炮的威力》《但愿“竇娥”不再“冤”》，其中《防止公仆變“老爺”》被收入國考教材，《聞道之思》榮獲第五屆長征文藝獎（全軍最高文藝獎），另有多篇雜文被國家級文集收錄，并被省市雜文刊物列為“佳作欣賞”，向讀者力薦。）

——本文轉自2017版《生命的本真》散文集