劍言城市 | 讓古跡古韻、遺址遺存活化再生

文/王克劍

2025年國慶長假，古城古鎮(zhèn)游再度成為文旅市場的焦點。徽州古城假期首日接待游客達1.54萬人次，泉州古城僅在10月2日客流量達25.5萬人次，安順古城長假前兩日客流均超十萬人次，紹興整個假期累計接待游客467.16萬人次……這場遍及全國的“古城漫游”熱潮，印證了歷史文化遺存的強大吸引力，不僅折射出公眾對傳統(tǒng)文化的深度認同，還為城鄉(xiāng)歷史文化保護傳承提供了實踐鏡鑒。

然而，熱潮背后也存在一些問題——部分古城古鎮(zhèn)的開發(fā)仍停留在符號化展示層面，將文化簡化為商業(yè)噱頭，忽視了歷史內(nèi)涵的深度解讀；有的地方過度追求流量，導(dǎo)致原生態(tài)風(fēng)貌被破壞，文化價值逐漸稀釋。這些現(xiàn)象警示我們，城鄉(xiāng)歷史文化保護絕非簡單的古跡留存，更不能淪為旅游開發(fā)的附屬品，唯有堅守“城市之魂，文以鑄之”，才能實現(xiàn)永續(xù)發(fā)展。

城鄉(xiāng)歷史文化保護傳承的核心，在于堅守文化原真性的底線。歷史文化遺存的價值，在于其不可復(fù)制的獨特性——每一處建筑的工藝細節(jié)、每一種民俗的儀式流程、每一片街區(qū)的空間格局，都是特定歷史語境下的產(chǎn)物，凝結(jié)著地域文化的基因密碼。若為追求短期效益而“拆真建假”，或為迎合流量而簡化文化內(nèi)核，實則是對歷史的消解；若忽視活態(tài)傳承，僅將文化遺存當(dāng)作靜態(tài)展品，也會使其失去內(nèi)在生命力。真正的保護，應(yīng)尊重城鄉(xiāng)歷史的本來面貌，既守護物質(zhì)遺存的物理完整，也留存非物質(zhì)文化的活態(tài)延續(xù)，讓城鄉(xiāng)歷史文化在原生語境中得到真實傳承。

城鄉(xiāng)歷史文化保護傳承的關(guān)鍵，在于平衡保護與發(fā)展的關(guān)系。城鄉(xiāng)歷史文化并非與現(xiàn)代生活割裂的“古董”，而是可融入當(dāng)代發(fā)展的寶貴資源。過度強調(diào)保護而忽視民生需求，容易將文化遺存變?yōu)椤肮聧u”；盲目追求發(fā)展而犧牲文化本真，則會讓城鄉(xiāng)失去靈魂。在中國式現(xiàn)代化城鄉(xiāng)發(fā)展框架中，處理好保護和發(fā)展的關(guān)系，讓城市的歷史文化和現(xiàn)代生活融為一體，將保護作為城鄉(xiāng)歷史文化傳承發(fā)展的底色是關(guān)鍵所在。在城鄉(xiāng)規(guī)劃中預(yù)留文化空間，在城市更新中保留歷史肌理，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中植入文化元素，使歷史文化與現(xiàn)代居住、商業(yè)服務(wù)、公共生活、經(jīng)濟發(fā)展等有機融合。這樣的融合，既能讓居民在日常生活中觸摸文化、認同文化，也能讓文化遺存獲得可持續(xù)的生命力，避免陷入“保護即凍結(jié)”的困境。

城鄉(xiāng)歷史文化保護傳承的長效，在于構(gòu)建多元協(xié)同的機制。城鄉(xiāng)歷史文化保護不是單一主體的責(zé)任，而是需要政府、社會、居民共同參與的系統(tǒng)工程。政府需發(fā)揮主導(dǎo)作用，通過完善法律法規(guī)明確保護準(zhǔn)則，通過科學(xué)規(guī)劃劃定保護范圍，為保護傳承提供制度保障；社會力量可通過資金支持、專業(yè)參與、文化傳播等方式，為保護注入創(chuàng)新和活力；而居民作為文化遺存的“活載體”，其參與度直接決定傳承的深度——讓居民從城鄉(xiāng)歷史文化保護中受益，感受到歷史文化帶來的歸屬感與獲得感，才能從“被動接受”轉(zhuǎn)為“主動守護”，形成人人參與、人人負責(zé)的保護生態(tài)。

歷史文化總是以各種方式保留在城鄉(xiāng)肌體中，沉淀為獨特的記憶和標(biāo)識，彰顯著一個地區(qū)與眾不同的魅力。城鄉(xiāng)歷史文化保護傳承，不僅在于留住過去，更在于為當(dāng)下與未來城鄉(xiāng)發(fā)展、社會運轉(zhuǎn)提供精神滋養(yǎng)。通過以文鑄魂、以文潤城，守住“鄉(xiāng)愁記憶”，讓寶貴的歷史文化資源更好地活在當(dāng)下，推動文化與城市相互滋養(yǎng)、相互賦能，真正實現(xiàn)城鄉(xiāng)歷史文化“留形留魂、永續(xù)傳承”。（作者王克劍：城市建設(shè)雜志社社長）