張仲景中醫藥文化如何熒屏“破圈”| 國醫湘聲·觀察

千百年前，“醫圣”張仲景任長沙太守，每逢初一、十五大開府門義務行醫，從而留下坐堂行醫的佳話，也留下了高妙絕倫的精湛醫術。

現在張仲景又將“穿越”到當下，與時尚青年、國外友人、中醫學教授等時空交匯，演繹“新長沙故事”。這是由湖南教育電視臺、湖南中醫藥大學附屬第二醫院等單位聯合制作張仲景文化網絡劇的情節。

近年來，中醫藥題材影視作品呈現井噴之勢。這些作品不再局限于行業劇的框架，而是將中醫智慧融入日常生活、青春成長和產業創新中。

從醫書中走進熒屏，那么張仲景題材的影視創作又會帶來什么樣的視野？

湖南中醫藥大學第二附屬醫院是當年長沙府衙門所在地，即張仲景坐堂行醫之地。

仁心仁術的價值共鳴

“張仲景精神在當代社會具有驚人的適配性。”全國政協委員、湖南中醫藥大學教授、湖南醫藥學院院長何清湖認為。

中醫藥是中華民族獨有的原創知識體系，張仲景是其最杰出的代表之一。其著作《傷寒雜病論》不僅是一次空前的臨床醫學總結，更是將中醫理論成功運用于復雜實踐的典范，奠定了中醫辨證論治的基礎。他為后世留下了大量歷經千百年臨床驗證、療效卓著的經典方劑，如麻黃湯、桂枝湯、小柴胡湯、腎氣丸等。這些經方組方嚴謹，藥味精煉，配伍法度森嚴，被譽為“方書之祖”。

不僅如此，張仲景身上還體現了一位偉大醫者“博采眾方”的開放胸懷與“勤求古訓”的傳承精神，以及面對疫病時“感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救”的悲憫情懷。這種以人為本、生命至上的醫德思想，早已融入中醫的血脈，成為這一知識體系不可或缺的精神內核。

張仲景的故事和精神至今仍打動人心，因為他回應了現代人對健康、仁愛、和諧、創新與文化認同的永恒追求。他既提供了應對具體健康問題的實用工具，也提供了安頓身心的生活哲學；既是滋養醫者仁心的倫理源泉，也是驅動科技與產業發展的創新引擎。

事實上，中醫藥題材影視作品的繁榮，呼應了當代社會對健康生活的普遍追求。隨著大眾對自身生命的珍視和對健康問題的關注成為一個全球化議題，中醫藥作為一種整體性、預防性的醫學體系，正受到越來越多人的重視。

網絡劇《醫圣之路》拍攝創作研討會在湖南中醫藥大學第二附屬醫院扁鵲樓召開。

因此，湖南教育電視臺、湖南中醫藥大學附屬第二醫院先后多次舉辦張仲景文化網絡劇研討會，會上來自政府主管部門、高校、醫院、企業、媒體等領域的專家們達成共識：張仲景文化網絡劇必須兼具歷史質感與時代精神。

中醫藥學之所以流傳千百年而歷久彌新，正是得益于以張仲景為代表的中醫先賢所作出的艱苦卓絕的貢獻。他們不僅留下了經典方藥，更留下了跨越千年仍熠熠生輝的醫學精神。湖南省廣播電視局電視劇處處長劉維表示：“要結合時代特點，以‘網感’詮釋新時代醫圣精神。”

“期待通過這部劇作讓醫圣張仲景‘進則救世，退則救民’的胸懷穿越時空，讓觀眾從‘醫者仁心’里看見文化自信，從‘辨證施治’中讀懂中醫藥智慧。”湖南中醫藥大學第二附屬醫院黨委書記王國佐說。湖南中醫藥大學第二附屬醫院是當年長沙府衙門所在地，即張仲景坐堂行醫之地。2006年，長沙市政府在此立了一塊石碑，上刻“張仲景祠故址”，醫圣遺風深深地影響著醫院。

在何清湖看來，張仲景題材網絡劇通過藝術化的創新演繹，要將張仲景“仁心、擔當、求實、創新”的精神內涵變得可知可感，讓千古醫圣從歷史中走出來，成為一個有血有肉、有情懷、有智慧的精神榜樣，從而真正實現啟迪當代，推動中醫藥事業在傳承精髓的基礎上煥發新的生機。

影視場景展現生活智慧

中醫不僅是一種醫學，更是一種生活方式。近年來，中醫藥題材影視作品正悄然發生著變革——從專業殿堂走入尋常百姓家，從神秘難解變為親切易懂。這一生活化轉型不僅改變了中醫在公眾心中的形象，更讓傳統醫學智慧以全新方式融入現代人的生活。

文以載道，醫以文傳。中醫題材影視劇的終極價值在于將古典智慧轉化為現代健康解決方案。省政協常委、湖南中醫藥大學中醫學院院長鄧奕輝表示，影視劇要突出張仲景精神內涵，將中醫知識與家庭生活、中醫哲學、人生智慧緊密結合，讓觀眾感受到中醫魅力。

傳統中醫影視作品多將場景局限于醫院和診所，而當下作品則在突破這一局限。湖南中醫藥大學第二附屬醫院黨委副書記游柏穩認為，張仲景“穿越”故事不要只滿足于簡單呈現治病過程，要將故事發生在餐桌旁、廚房里、庭院中，展現中醫與日常生活的無縫銜接。生活化的中醫影視作品要將中醫理論自然融入劇情發展，而非生硬說教。中醫影視作品生活化轉型還體現在角色塑造上，要告別“老中醫”刻板印象，呈現出多樣化特征。

湖湘仲景中醫藥文化流動夜市。

頤而康是湖南知名養生服務品牌，對張仲景文化網絡劇充滿期待，湖南省政協委員、頤而康健康產業集團股份有限公司總經理周國春提出“有顏、有趣、有用”觀點，他認為仲景坐堂行醫的歷史意義原本老百姓“害怕”官府，而張仲景通過坐堂行醫服務人民，讓中醫生活化，張仲景人物塑造要“走下廟堂，走入民生”，只有切合新媒體時代傳播特點，才會走心。

青春化表達、時尚化呈現和互動化傳播，讓古老的中醫智慧在年輕人中煥發新生，這是中醫題材影視作品成功破圈的關鍵。譬如在B站、小紅書等年輕人集聚的平臺上，對中醫藥題材有大量創意剪輯與二次創作。年輕觀眾用創意表達對中醫文化的接納，證明優質中醫題材內容具有穿透代際的傳播力。

面對年輕人快節奏的生活方式和短視頻觀看習慣，中醫影視作品也在進行內容輕量化探索。這也是湖南教育電視臺、湖南中醫藥大學附屬第二醫院等機構選擇用“網絡劇”形式來傳播張仲景文化的重要原因。

“創作要嚴謹考據中醫理論，同時創新敘事手法，讓年輕觀眾愛上中醫文化。”湖南醫學院中醫學院副院長胡宗仁認為，張仲景題材的中醫影視作品的年輕化不僅是形式的創新，更是內容的價值重構。作品要巧妙連接中醫哲學與年輕人關心的現實問題，如職場壓力、情感困擾、身份焦慮等。

“Z世代對健康問題的關注度提升，他們渴望獲得既科學又有文化底蘊的健康指導。”九芝堂有限公司營銷中心市場部負責人王妙軍介紹，湖南九芝堂是起源于1650年的中華老字號中藥企業，九芝堂六味地黃丸是其公司的明星產品。這款大眾認知里中老年人才用的產品，年輕人通過網絡渠道復購率很高。在他看來，“養生年輕化”現象為中醫影視作品提供了社會基礎。

中醫影視作品的生活化、年輕化轉型，本質上是傳統文化與現代傳播的創造性結合。這也是中醫影視傳播的核心困境——如何在保持專業性的同時實現大眾化傳播。何清湖認為，隨著技術發展和觀眾代際更替，這一年輕化進程還將繼續深化，為張仲景為代表的中醫藥文化傳承開辟新路徑。

“影視+”催化產業升級

中國醫學史上，湖南自古有神農嘗百草卒于茶鄉、蘇耽橘井泉香救百姓于瘟疫、醫圣張仲景任太守坐堂行醫、藥王孫思邈龍山采藥等典故，這些構成了獨具特色的湖湘中醫藥文化的源頭和底蘊。

“尊重經典同時融入湖湘特色。”全國名中醫袁長津表示。他特別推崇張仲景的《傷寒雜病論》，對于張仲景題材網絡劇的創作，他認為中醫藥學的生命力在于其與地域環境、人文習俗的深度融合與動態適應。

若能將張仲景的學術思想與湖湘的地域環境、道地藥材、人文精神融合，展現經典理論如何在一方水土上生根發芽、枝繁葉茂，便能回答“中醫為何歷久彌新”這一命題。這不僅是藝術創作的成功，更是對中醫藥活態傳承路徑的有力詮釋，為其他地區的中醫藥文化傳播與創新發展提供了可資借鑒的“湖湘樣本”。

《醫圣濟蒼生——仲景精神與湖湘文化》，何清湖、孫相如/編。

湖南如何用好張仲景“醫圣”這張千年IP牌？何清湖曾出版《醫圣濟蒼生——仲景精神與湖湘文化》一書，在他看來，關注張仲景題材的影視作品，其目標價值遠不止于打造一部成功的網絡劇，其更深層的潛力在于成為中醫藥文化IP樞紐，有效貫通上下游，為湖南乃至更廣泛區域的中醫藥大健康產業注入動能，形成“以文塑旅、以旅興產、以產彰文”的良性循環。

三湘大地擁有豐富的中醫藥資源，最新數據顯示，湖南中藥資源達到4667種，資源種類數位于全國前列、中部第一，形成了“湘九味”等湖南中藥材品牌。影視內容本身即是最高效的“沉浸式”品牌廣告。張仲景影視作品涉及的調理脾胃、應對時疫等經典方劑，湖南特色的黃精、茯苓、玉竹等道地藥材，隨著劇集的播放，從專業典籍走入大眾視野，這都將推動相關道地藥材、藥食同源等健康產品的消費增長。

2022 年 5 月，湖南省政府印發《湖南省建設國家中醫藥綜合改革示范區實施方案》，提出要進一步加強對湖湘中醫藥文化的挖掘、整理和研究，建設炎帝陵、馬王堆、仲景祠、藥王殿、橘井泉、老司城等一批中醫藥文化地標。影視作品劇情與在地景觀結合，也可催生獨具魅力的“中醫藥主題文旅路線”。

“中醫影視作品不是單向傳播，而是可以構建線上線下聯動的體驗生態。”啟迪藥業集團高級副總裁牛麗認為，影視作品要引導觀眾從“線上觀劇”轉向“線下體驗”，可沿著“仲景之路”探訪湖湘醫藥文化的源頭，在秀美的自然環境中了解藥材生長，體驗古法炮制，享受基于經方理論的康養服務。

毫無疑問，影視作品作為文化傳播的重要載體，以其生動形象的方式，推動中醫藥文化的創造性轉化和創新性發展。“內容引流產業變現—文化增值”的模式，正在構建中醫藥產業的創新生態鏈。

對以張仲景為代表的中醫藥文化IP的影視化，不僅是文化項目，更是一個產業孵化器。何清湖表示，生活化、年輕態的劇情和場景，可以將湖湘大地深厚的中醫藥資源轉化為可感知、可體驗、可消費的文化符號與產品，實現社會效益與經濟效益的雙豐收，讓古老的中醫智慧成為驅動經濟發展的“引擎”。

文 《文史博覽·人物》記者 黃琪晨 吳雙江