文/馮海濤 畫作/孫本見
近實遠虛,為什么就不能近虛遠實呢?中國畫的創(chuàng)作一定要近實遠虛嗎?作為一個畫家,致敬古人、向古學習沒有問題,也是每一位畫家都要做的。但是,我們不能只存在敬意、崇拜,還要學會質疑,出新都是質疑后產(chǎn)生的。一味的崇拜,一味的學習,不知道去質疑,只能是小白石、小大千、小悲鴻,難以成為自己。近實遠虛,是自然的規(guī)律,也是畫面的透視。但是,近虛遠實也是同樣。當我們的視野目視遠方時,近處的就虛了。中國畫是有“遠山無皴,遠水無波,遠人無目”之說,但是這不能作為創(chuàng)作的唯一標準。特別是,科技發(fā)達的這個時代,有些諺語和規(guī)律都不能按曾經(jīng)來認為。就近實遠虛之說,用望遠鏡聚焦看遠方,遠處的還無皴、還無波、還無眼嗎?近處還是實,遠處還是虛嗎?其實近實遠虛,早在石濤的作品中就有出現(xiàn),張大千講:“石濤還有一種獨特的技能,他有時反過來將近景畫的模糊而虛,將遠景畫的清楚而實。乍看起來似乎不合常理,但是這其實等于我們把攝影機的焦點對在遠處。”
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孫本見作品
畫家畫畫,繼承、傳承很重要,出新也是一樣的重要。現(xiàn)在的言論不是中國畫走向了陌路,就是中國畫已經(jīng)無法出新。說這種話,基本都是思維局限之人。只要懂得舉一反三地,出新不就是輕而易舉嗎!美是什么?美是后天的,是文明開始后出現(xiàn)的一種認知。美怎么會一成不變呢?怎么會固定呢?畫家是干什么的?是發(fā)現(xiàn)新的美的!你新的美都發(fā)現(xiàn)不了,你還能稱之為畫家嗎?金碧、青綠、淺降、水墨、文人畫、寫意、工筆、大寫意等等都是中國畫之美。但是,我們不能被表現(xiàn)方式把美框架了。要做的是,在這些表現(xiàn)方式上發(fā)現(xiàn)新的美。你發(fā)現(xiàn)的美如果形成了一個新的表現(xiàn)形式,你就會成為一個新的道統(tǒng)。即使不能獨立一個形式,你也是某個表現(xiàn)方式的大家。
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孫本見作品
我們都習慣順思維,可是畫家恰恰不能順思維,而是要有強烈的逆思維才行。要叛逆,要去用于打破前人之美。只是,這個叛逆不是叫你生來就判你,而是進入創(chuàng)作期后,掌握了基本大道之后。胡編亂造不是打破前人之美,叛逆下的謹慎嚴謹形成的美才是美。這個就如科學實驗,沒實驗成功前,你就在實驗室里實驗即可,研究基本成功后再去實驗室外實驗。當完全成功后再去投產(chǎn)。為什么中國畫會被講已經(jīng)陌路,是因為現(xiàn)在的畫家就剩一個技術了。可以說,我們當不缺技術高超的畫工,缺的是有思想和認知的畫家。——藏友社
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