直至今日，吳謝宇的骨灰仍無人認領，不該被遺忘的教育之痛……

2024年1月31日，曾轟動全國的北大學子吳謝宇被依法執行死刑。截至2025年，他的骨灰仍無人認領，連同被他殺害的母親謝天琴的遺體，一同擱置在殯儀館——這場弒母悲劇的余波，并未隨死刑落槌而消散。
我重提這個近乎被遺忘的案子，是因為它曾戳中無數家庭的隱痛：一個“完美學霸”為何會淪為弒母兇手？如今骨灰無人認領的結局，更像一面鏡子，照見教育與親情里被忽略的裂痕。當年的轟動不該只停留在“獵奇”，它留下的反思，至今值得每個家庭警醒。
這里不得不牽涉到一個核心教育話題：讓孩子幸福還是讓孩子成功？難道有比讓孩子幸福更重要的事情嗎？這一點，我相信每位父母都會持肯定態度，甚至聲稱“唯此幸福，其余皆可舍棄”。
然而，什么是幸福？許多人可能一輩子都沒有想明白。既然如此，讓孩子幸福的目標，豈不是一句空洞的宣誓？在我看來，不把這個問題搞清楚，對孩子的教育就如同沒有方向的航船，到哪里都是逆風。

什么是幸福？所謂幸福，在確保身體健康這一前提下，幸福一定是快樂的心情與精神成長的統一。缺少其中任何一個，都很難稱之為真正的幸福。以此為依據，人生其實活在一個清晰的坐標系中，而我們更該思考：應當讓孩子活在哪個象限？
在這個坐標系里：

在這個坐標系里

第一象限是快樂并且精神成長。這就是一個人真正的幸福區域。教育孩子也應當盡可能讓孩子處于這一個區域中。

第二象限是不快樂但精神成長。苦是人生底色，佛教說人生有八苦，這些苦都是必須承受的。更何況人生不可能一帆風順。

人們當遇到病痛之苦，牢獄之苦、出苦力之苦、親人離世之苦、工作挫折之苦、受人侮辱之苦等，是很難快樂起來。

但有這樣的一種人，誠如孟子所言，苦其心志，勞其筋骨，增益其所不能。

最終這種人雖然有痛苦的遭遇，但他因為能夠不斷追求精神成長，成功地進行人生突圍，重返第一象限，實現了人生幸福。

小說家王小波就是這樣的人。

1974年在山東插隊，他每天要推獨輪車給地里送豬糞，

當時的農村路面狀況非常糟糕，布滿各種坑，到處是石頭，

獨輪車因此很不好操控，他常常連人帶車一起翻倒。

有一陣子，他每天要用獨輪車，推幾百斤重的豬糞上山。

他以為這活難不倒他，哪知道干了才三天，膽汁都差點吐出來。

他仍不忘調侃道，“好在那些豬沒有思想，不然它們看到人類不遺余力地要把它們的糞便推上山，肯定要笑死。”

自少年起，王小波便看到這是一個無趣的世界，而有趣卻暗含其中，而他追求的是把有趣講出來。

能夠在苦痛中活出有趣的人，一定是追求精神成長的人。

而這樣的人，一定是最有資格擁有幸福的人。

我需要先跳過第三象限說明第四象限

把這個象限說明白了，之后你才能夠理解第三象限的人。

第四象限的人處于快樂但精神不成長的情況。

這種人貪圖的是兩種低級快樂，

一種是快感，如感官快樂。

第二種是物質或利益滿足的快樂。

這樣的人的快樂建筑于滿足之上，所以，這樣的快樂很難持續。

我們為什么常講，低層次的父母總是千方百計滿足孩子，就是這些父母只希望孩子快樂，卻忽視了對孩子的精神滋養。

他們對孩子的教育，僅僅是為了滿足孩子物質甚至感官上的需求，卻絲毫不注意對孩子精神的塑造和啟迪。

他們對孩子百般溺愛，千方百計的滿足孩子，試圖讓孩子得到快樂，

但這樣的孩子得到的快樂只是暫時的，他們由于缺乏精神的成長，因而缺乏社會化的能力，

最終長大后往往成了站不起來的媽寶男。

曾經熱播的電視劇《都挺好》劇中的蘇明強就是這樣的孩子，

他的媽媽對他百般寵愛，甚至當他與妹妹蘇明玉打架時也會偏袒他。

在他的媽媽心中一定是認為只要讓我兒快樂，什么都行。

然而，這樣只知享受快樂的孩子最終因為缺乏精神成長而不會擁有人生幸福的能力。

第三象限是不快樂也沒有精神成長。什么是精神成長？就是追求靈魂和精神的豐富，努力離動物性和物質性更遠。

我們會發現，處于第三象限的人，

由于他精神貧瘠且又無精神追求，

所以他遇到即使活得錦衣玉食，也是快樂不起來的。

因為他已經失去了快樂的能力。

身處第三象限的人，因為缺乏精神成長，所以他的精神層面很難向第一象限和第二象限升級。

然而追求快樂是人的本能，所以處在第三象限的人很容易跌入第四象限之中，即快樂但精神不成長。

而這個學霸吳謝宇就是游走于第三象限與第四象限之中的。

他一直活得并不快樂，而且對母親讓自己不快樂充滿怨恨。

內心中有無數次殺掉母親的想法。

雖然他的學業優異，在老師和同學眼中是了不起的學霸。

但那種應試學習只是精神成長的洗面之功，沒有對他的精神有過滋養。

豐富的知識和優異的學分并沒有阻礙他成為一個精神空心之人。

一旦他考上大學擺脫了母親的控制，同時麻木于他人對其優秀的贊美。

他的內心空虛和失落足以讓他懷疑人生。

追求快樂的本能，讓他很容易從第三象限轉到第四象限中，成為一個只追求快感而無精神追求的人。

這也足以解釋為什么他后來找了一個性工作者作為女朋友。

但是即使處于這一象限之中，快感并沒有最終帶給他幸福。

他發現他對人生快樂的追求最終逃不脫對人生無意義感的絕望。

結果，對人生無意義感的絕望和憤怒之情，使得他將所有的過錯歸咎于自己的母親。

舉起屠刀，砍向母親，

而這恰是他擺脫人生無意義感和失敗感的絕望式選擇。

吳謝宇弒母一定有觸發因素，
比如母親的責罵。

但更深層次原因恰恰在于精神虛無和活不出人的價值感。

精神無力是吳謝宇的病根，既是其殺害母親的罪魁禍首，又是他失敗人生的最深層病灶。

而這種精神無力癥，應試教育難辭其咎。

幾年前有一個調查，北大一年級的新生，包括本科生和研究生，

其中有30.4%的學生厭惡學習，或者認為學習沒有意義。

還有40.4%的學生認為人生沒有意義，這一部分中走向極端的就是放棄自己。

考上北大可是我們基礎教育下的“成功”啊！

誠然，應試教育是當下不得已而為之，且相對公平的選拔制度。

但在承認其合理性之后，我們不得不承認應試教育之弊。

在應試教育的“跑步機”上，

許多父母、學校、老師要么被迫，要么主動地急速地在追“分”的“跑步機”上奔跑，

卻忽視了教育的根本。

重成績輕成長，

重知識輕實踐，

重學業輕人品，

重結果輕過程，

重知識的記憶輕知識的內化，

重知識運用的套路輕知識轉化精神的培養……

應試教育最大的弊端在“學分軍備競賽”中暴露無遺，那就是輕德而重分，忽視孩子的心靈滋養和精神成長。

無數學業成績優秀但人格精神空心的學霸應時而生。

吳謝宇只是這種環境下造就的極端怪胎而已。

而他的母親和所在的學校應當是應試毒性的倍增器。

吳謝宇的畸形心理病根出自他的精神貧瘠，

可惜的是他的光鮮亮麗的學業成績恰恰掩蓋了他的精神空虛和扭曲。

弒母案的發生恰恰是這一劇烈反差的極端展示，恰如皇帝穿著那新裝一樣。

吳謝宇是應試教育的碩果，也是應試教育的惡果。

他死有余辜，且他的死輕如鴻毛。

可惜的是為了培養他，社會付出的巨額成本和老師付出的巨大精力，

更可恨的是為了抓住他，社會付出的巨大時間成本和精力、物力投入。

這一教訓非常深刻，

如果我們僅僅將此滅絕人倫的慘案表達憤慨和詛咒，那么我們其實還沒有發覺這個案件與我們每個人都有千絲萬縷的聯系。

我們的每個孩子都在承受著那些他們不該承受的

受教育和不該受“教育”的東西。

吳謝宇是那個最不該受的“教育”的佼佼者，自然也成為了那個最先被絞殺者。
吳謝宇弒母案對我們當下父母最深刻的啟迪就是：

在我們無法改變的應試教育背景下，知識的成長并不意味著精神成長。

所有的父母需要有抵擋應試教育負作用的勇氣和智慧，

在應試教育的內卷壓力下，

父母需要用自己的肩膀為孩子的精神成長提供保護和成長的空間。

成長永遠比成績重要，

培養孩子的精神品格才是教育的重中之重（如獨立的人格、積極的人生態度、寬廣的胸襟、善良、對社會的責任感和使命意識等）。

本文首發于明智家庭教育公眾號。