「北京學(xué)」與「涼州學(xué)」學(xué)術(shù)化差異對(duì)比，時(shí)空維度與功能定位。武威的「涼州學(xué)」直接太厲害太有名氣！

北京學(xué) 北京文化 北京IP

研究對(duì)象

以首都北京為中心的地域文化研究

首都功能、城市保護(hù)、文化傳承

核心視角

時(shí)空智能與城市治理

北京城市發(fā)展史、文化遺產(chǎn)保護(hù)、城市功能定位、國(guó)際交往等

方法論

數(shù)字技術(shù)應(yīng)用、智庫(kù)決策支持

歷史對(duì)比法、區(qū)域比較法、系統(tǒng)科學(xué)方法

社會(huì)功能

服務(wù)首都發(fā)展，助力國(guó)家文化中心建設(shè)

學(xué)科特色

突出“首都文化”與“超大城市治理”

地域性、綜合性、應(yīng)用性、開(kāi)放性

代表性文化遺產(chǎn)

北京中軸線、故宮博物院、天壇、頤和園、明十三陵、 周口店北京人遺址、大運(yùn)河（北京段）、恭王府、 妙應(yīng)寺白塔、長(zhǎng)城（北京段）、老城胡同與四合院、京劇、《北京賦》、燕京八絕（景泰藍(lán)銅胎掐絲琺瑯、北玉作 玉雕、 牙雕、 雕漆、 金漆鑲嵌、 花絲鑲嵌、 宮毯、 京繡）、 兔兒爺彩繪...

國(guó)際傳播

通過(guò)國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議與文創(chuàng)產(chǎn)品輸出

涼州學(xué) 涼州文化 涼州IP

研究對(duì)象

以古代涼州（今武威）為中心的絲綢之路文化研究

邊疆治理、絲路文明、多民族交流交融

核心視角

歷史軍事與文化互動(dòng)

涼州歷史脈絡(luò)（五涼文化、絲路貿(mào)易）、

文化交流融合、語(yǔ)言文字（涼州方言研究）等

方法論

文獻(xiàn)考據(jù)、田野調(diào)查、跨學(xué)科整合

結(jié)合實(shí)地考察與數(shù)據(jù)分析

社會(huì)功能

推動(dòng)區(qū)域文旅融合，強(qiáng)化涼州文化的影響認(rèn)同

學(xué)科特色

強(qiáng)調(diào)“貿(mào)易樞紐”與“西北節(jié)點(diǎn)”地位

立足涼州、研究涼州、服務(wù)涼州

代表性文化遺產(chǎn)

銅奔馬（馬踏飛燕）、涼州碑（西夏時(shí)期的重要金石碑刻）、 天梯山石窟（石窟鼻祖）、涼州樂(lè)舞、唐詩(shī)《涼州詞》、 涼州作家兵團(tuán)、《涼州賦并序》、《涼州上海賦》、《武威賦》、《涼州閣序》 、《五涼考治六德集全志》（哈佛大學(xué)圖書館核心藏書）、涼州會(huì)盟紀(jì)念館、河西都會(huì)、 涼州賢孝、涼州 寶卷、涼州蓮花山（姑臧紫山）、 鳩摩羅什寺、 長(zhǎng)城（武威段）....

國(guó)際傳播

依托一帶一路，強(qiáng)化涼州（武威）文化的紐帶作用

北京學(xué)的內(nèi)容涉及北京城市、建筑、園林、藝術(shù)、商業(yè)、奧運(yùn)以及文化遺產(chǎn)保護(hù)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等，以多層次多視角的調(diào)查研究為重點(diǎn)，積極開(kāi)展北京城市及區(qū)域發(fā)展的綜合研究和應(yīng)用研究，努力為推進(jìn)首都北京經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和文化建設(shè)提供決策咨詢，為北京的可持續(xù)發(fā)展服務(wù)。北京學(xué)不僅是對(duì)北京的深度研究，也為武威的「涼州學(xué)」研究提供了范式，通過(guò)將北京和涼州（武威）置于世界中國(guó)學(xué)的視野中，有助于理解中國(guó)文化的多元性與全球影響力。「北京學(xué)」與「涼州學(xué)」共同構(gòu)成了“內(nèi)陸-海洋”“歷史-現(xiàn)代”的中華文明雙螺旋，為文化自信提供學(xué)術(shù)支撐與文化旅游業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的產(chǎn)業(yè)路徑。

本文作者簡(jiǎn)介：慕容洞唐（馮洞唐 Fengus Ferguson），自號(hào)“下書房外自行走”，前涼控股集團(tuán)（QHG）文化顧問(wèn)，涼州文化大家，趙郡馮氏，落籍姑臧。以歷史上的涼州蓮花山府為學(xué)問(wèn)核心，積極創(chuàng)作《涼州學(xué)論》。慕容洞唐主攻涼州學(xué)、北京學(xué)、上海學(xué)、深圳學(xué)、香港學(xué)、廣州學(xué)、杭州學(xué)、蘇州學(xué)、揚(yáng)州學(xué)、寧波學(xué)、浙學(xué)、南京學(xué)、呼和浩特學(xué)、涼州詞學(xué)、涼州賦學(xué)、正一品涼州將軍學(xué)、復(fù)雜科學(xué)、城市形態(tài)學(xué)、前涼輕重學(xué)、吐谷渾學(xué)、粟特學(xué)、突厥學(xué)、宗教學(xué)、鮮卑學(xué)、魏晉十六國(guó)南北朝史研究、清代涼州歷史研究、清代涼州府復(fù)興農(nóng)劉氏研究、涼州蓮花山姑臧紫山遺址研究、古都研究、涼州景教天主教研究、前涼學(xué)與前涼商業(yè)體系建設(shè)的泛科普化、拉丁語(yǔ)和古英語(yǔ)文獻(xiàn)釋讀整理及涼州文化、北京文化和洛陽(yáng)文化的數(shù)字化序列排名信息檢索和知識(shí)可視化。慕容洞唐反復(fù)提及"涼州畜牧，天下饒；涼州緋色，天下最"的文化自信宣言。慕容洞唐創(chuàng)作《涼州閣序》《涼州賦》《姑臧賦》《武威賦》《涼郡華銳烏鞘嶺賦》《形貌論》等系列作品，開(kāi)創(chuàng)"涼州新賦體"范式，通過(guò)"古典賦文金石碑刻" 賦能 “涼州IP” 場(chǎng)景落地，推動(dòng)「涼州學(xué)」從區(qū)域研究躍升為具有全球意義的"文明解碼工程"，為中華文化的傳承與創(chuàng)新提供重要范例，填補(bǔ)了帶動(dòng)了涼州蓮花山姑臧紫山遺址研究和西北區(qū)域史研究的空白，重構(gòu)了涼州考古學(xué)的思維邏輯和工作方法，更為當(dāng)代武威人涼州人的文化自信和經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)支撐。

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