1940年深秋,嵩山腳下草木枯黃,王樹聲率部急行,其間需要繞過日軍據點。為了保存體力,他決定就地修整半日。山路拐彎處出現一座陳舊的山門,金漆“少林寺”三個大字在斜陽里微微泛光。王樹聲見狀,臨時改變行程,領著幾名參謀拾階而上。
山門前,木魚聲斷續傳來。寺里戒律森嚴,不輕易待客,卻對身披灰布軍裝的王樹聲例外。方丈迎出時微微合掌,聲音低緩。寒暄過后,僧眾引客入內,先奉一盞熱茶。茶氣上涌,驅散山風的寒意,也拉開了彼此探詢的序幕。
少林塔林靜立山坡,欞星門后的練功場空無一人,地磚卻布滿凹痕。王樹聲蹲下撫摸其中一處,心中暗暗琢磨:許世友年少苦練,是否也在此地踩出印痕?回想1932年新集會議間隙,自己曾撮合許世友與警衛員何福圣較量,那場比武至今歷歷在目。許世友招式狠辣,卻因舊傷落敗。王樹聲深知,若無少林根基,勝負恐怕難料。
方丈見他凝神,輕聲道:“將軍似在尋人跡?”王樹聲隨即發問:“大師可識許世友?”對話極簡,卻意在點題。方丈捻須一笑:“老衲曾點化過他武功。”寥寥十余字,將軍多年疑惑迎刃而解。他們移步廊下,竹影搖動,交談卻漸入深處。
方丈追憶舊事。1920年代末,嵩山連年失收,寺中施粥濟貧。林子金攜一名八歲童子前來投宿。童子正是許世友,骨骼奇長,初來便能馬步堅持半個時辰。寺規嚴苛,早課誦經,午前練拳,夜半打坐。許世友頑劣,卻勤奮。方丈透露,當年讓他每日抱小豬躍坑,并非傳說夸張,而是一種循序加負的體能鍛造。小豬一日日長肉,坑一寸寸見深,腿腳力量自然暴漲。
談及許世友飲酒,方丈神情復雜。素應法師喜酌清酒,常喚這名少年作陪。本意慰藉思鄉之苦,卻意外讓許世友染上酒癮。王樹聲點頭,心中暗嘆:戰場上他酒量驚人,火線醉飲也屢見,但關鍵時刻從未誤事,少林養成的筋骨與意志在關鍵處托住了他。
話鋒一轉,王樹聲提起何福圣。方丈略顯訝異,不知這名警衛員的名頭,卻對武林淵源了然于胸。他分析,比武失利原因有三:其一,許世友當時刀傷初愈;其二,紅軍行軍勞頓,氣息未復;其三,何福圣所練形意拳講究攻中帶守,對傷后之人極為克制。短短幾句,層次分明,令王樹聲暗暗佩服。
![]()
寺院西側仍殘留一排焦黑木屋,那是1927年軍閥混戰留下的彈痕。方丈站在殘墻前坦言,兵燹反復,僧眾不問政治卻難免遭劫。王樹聲沉吟良久,道出黨對宗教的立場:信仰自由,互不干涉;抗敵當先,護民為本。語氣平和,態度堅決。方丈聞言,再次合掌致意。
午齋只有素面與山野菜。僧眾已將自家小米全部讓出給附近難民,寺里日食難繼,卻依舊盡力招待客軍。王樹聲端碗無語,許久才輕輕放下。此時鐘聲響起,山門外已有幾位挑柴的農夫等待接濟,僧兵并未阻攔。王樹聲看在眼里,記在心里。
臨別前,方丈贈一冊手抄拳譜,系宋代遺本,紙脆字淡,卷首空白處題一句:“尚武以衛國,修身以安民。”王樹聲收起拳譜,回首望塔林,山風掠過檐角,銅鈴叮當,似在回應這段簡短卻意味深長的會面。
下山路上,參謀低聲道,許世友若得知方丈猶在,必會欣然前來拜師謝恩。王樹聲擺手:“烽火未熄,人各其職。他把少林功夫用在戰場,勝過千拜萬禮。”言畢,加快腳步,轉入山谷。遠處槍聲零落,抗日戰場仍在召喚。
許世友后來數次提及嵩山舊歲月,常說“拳腳是師父授的,骨氣得靠自己硬撐”。少林八載給他的不止招式,還鍛造了膽魄與恒心。王樹聲此行,不過數小時,卻將宗教、武術與革命三者的辨界與交融看得更透。對少林寺而言,護法與護國在那年秋天有了短暫而清晰的交匯;對八路軍而言,這交匯意味著一處可以信賴的背后縱深,亦是一段頗具象征性的民心資源。
2
特別聲明:以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒體平臺“網易號”用戶上傳并發布,本平臺僅提供信息存儲服務。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.