嫌兒子叛逆，媽媽把他拉到貧困山區(qū)：你利用貧窮的樣子，真丑

01

最近一位來自杭州的媽媽在本地論壇發(fā)帖，自曝16歲的兒子越來越叛逆、不服管教。

因?yàn)槊髂昃鸵锌剂耍?strong>這位媽媽希望在此之前可以尋找到一個貧困山區(qū)，讓孩子過去體驗(yàn)下生活：

“讓他知道生活的不易”，

“對以后各方面的發(fā)展都有好處”。

這位媽媽還特別指出“不想找機(jī)構(gòu)”，要強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)的真實(shí)性。

沒想到這個話題得到了很多網(wǎng)友的支持，不少人回復(fù)自己也有同樣的想法，希望可以帶孩子“下鄉(xiāng)體驗(yàn)真實(shí)的貧困生活”，目的自然也是為了改造孩子。

接著網(wǎng)友還討論起來，一個“適宜改造”的貧困鄉(xiāng)村應(yīng)該有的特點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)必須要落后、飲食不能太清淡、廁所不可以太臟、不能只有老年人... …

看到這些討論我不禁覺得有點(diǎn)搞笑：這些家長什么時候才能不那么雙標(biāo)？

既希望農(nóng)村經(jīng)濟(jì)越落后越好，讓孩子從此不再“生在福中不知福”；又希望當(dāng)?shù)乜梢蕴峁┯袪I養(yǎng)的飲食和干凈的廁所。

既希望孩子去農(nóng)村多干活體驗(yàn)生活的艱辛；又怕農(nóng)村全是老人，孩子干活會太累了。

他們討論的字里行間，絲毫不見對生活在貧困里的人的尊重和善意，仿佛對方只是一個道具，功能是被自己用來改造孩子。

對此，我真的想說：你們利用他人的貧苦來“改造”孩子的做法，真丑！

02

很多家長會有這個想法，大都是因?yàn)榭催^《變形計(jì)》。

湖南臺的金牌綜藝《變形計(jì)》，已經(jīng)開播了18個年頭。鏡頭下，越來越多來自城市的叛逆主人公，在經(jīng)歷了7天的“變形生活”之后，幡然悔悟，改變自己。

然而，某期節(jié)目的主人公施寧杰在GQ的報道《變形記——未必真實(shí)的節(jié)目和魔幻現(xiàn)實(shí)》，揭露了這個綜藝“真人秀”的本質(zhì)——節(jié)目里那些先抑后揚(yáng)的“變形曲線”，幾乎都是來自節(jié)目組刻意的引導(dǎo)和編排。

比如，節(jié)目組會通過不許他吃東西、打電話，不停地言語挑釁，無限刺激施寧杰，使其做出暴力的動作，直至被攝像頭完全記錄才終止。

還有一幕表現(xiàn)施寧杰“改造完成”的情節(jié)，也是節(jié)目組的編導(dǎo)安排的：那天他按節(jié)目組的要求上街“找工作”，屢屢碰壁，突然遇到一位干煤礦工作的老板和他搭話，最后這位老板帶他下了礦井挖煤，終于賺了50塊錢。

挖煤很累，施自然干不了幾下就累壞了，余下的煤是導(dǎo)演蔣良幫他挖的，因?yàn)楫?dāng)時已經(jīng)拍到足夠多的節(jié)目素材了。

事后，施寧杰還得知，那位煤老板，也是節(jié)目組提前安排在街邊的。

鏡頭下的施寧杰，在農(nóng)村待了7天之后，就從“飛揚(yáng)跋扈”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皽亓脊€”，但是當(dāng)GQ記者采訪他，問參加《變形計(jì)》三年后有什么變化，他回答說：

“我覺得我想法變成熟了。我上《變形計(jì)》的時候覺得奧迪 TT 和寶馬不錯，但是到現(xiàn)在我覺得我應(yīng)該開法拉利和蘭博基尼。”

其實(shí)不止施寧杰，其他《變形計(jì)》里來自城市的主人公，雖然生命軌跡有了7天的漂移，最后卻都遵循了原有的軌跡：

第五季《美麗加減法》的易虎臣向粉絲大量借錢，成為失信被執(zhí)行人。

第九季《青春作伴》的韓安冉在網(wǎng)絡(luò)不斷炒作和老公結(jié)婚離婚出軌。

第八季《少年少年》的主人公廖洪毅回到家后第一個晚上就去了夜店。

教育孩子，是從其出生開始就需要父母盡力參與的課題。

貧窮，不是教育孩子最后的法寶。

03

我們這個民族一向是吃苦耐勞的，這是我們的傳統(tǒng)美德。但是有的時候，又不得不說，我們過分夸大了“貧困”的力量。

去年，大家的朋友圈被一篇文章題為《感謝貧窮》的文章刷爆了，寫這篇文章的王心儀考入了北京大學(xué)，她來自一個非常貧困的家庭。

大家紛紛熱轉(zhuǎn)她文章里的這句話：

“物質(zhì)的匱乏帶來的不外是兩種結(jié)果：一個是精神的極度貧瘠，另一個是精神的極度充盈。”

我卻看到了文章里其他的描寫：

王心儀的母親因要照顧小孩和老人沒有外出打工，她勤勞能干、心靈手巧，給了孩子很多陪伴。

王心儀童年沒有動畫片、玩具和零食，但是她會和媽媽一起去捉蟲子回來喂雞；

學(xué)校離家遠(yuǎn)，伙食又不好，王她媽媽堅(jiān)持用自行車接送她和弟弟，一人坐前座一人坐后座。每次接送，從不誤時。

有一次王心儀因?yàn)橐路蠚獗煌瑢W(xué)嘲笑，她媽媽對她說：“不要理他，踏實(shí)做事就好。”

很多人搞錯了一個事實(shí)，以為是貧窮造就了王心儀。

這是錯誤的認(rèn)知。因?yàn)楦嗟呢毧嗳思业暮⒆樱缭巛z學(xué)打工。據(jù)估計(jì)，中國農(nóng)村大約只有1/3的人口進(jìn)入高中。

美國發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅斯高，在一個名為《現(xiàn)實(shí)是有63%的農(nóng)村孩子一天高中都沒上過，怎么辦？》的演講中直接指出：

要想避免農(nóng)村孩子成為廉價勞動力，最好的辦法，除加強(qiáng)營養(yǎng)之外，更重要的是增進(jìn)陪伴，改變養(yǎng)育方法。

所以，托起王心儀飛翔的力量，不來自別處，而來自她的母親和家庭。

如果王心儀的媽媽也是外出打工，或者即使留在農(nóng)村，閑暇時也是打麻將或者刷抖音，那也絕對不會培養(yǎng)出這么優(yōu)秀的女兒。

04

衡水中學(xué)校長，曾經(jīng)有一段演講在朋友圈流傳甚廣：

“如果孩子不想讀書，你就帶她去四個地方，第一是汽車客運(yùn)站，第二是火車站，第三是高鐵站，第四是飛機(jī)場。

你在長途汽車站看看那些擠大巴的人穿什么衣服，說什么話，抽什么煙，是什么樣的素質(zhì)。

然后再到火車站去看看，到高鐵站去看看，到機(jī)場看看。

然后你就想，自己未來想成為哪一類人。”

聽上去似乎沒毛病，仔細(xì)一琢磨，卻很不是滋味。

戰(zhàn)爭、饑餓、疾病和貧窮，是人類文明的四大敵人。讀書的目的，是為了消滅這四大現(xiàn)象，使整個人類共同進(jìn)步。

可如今社會，卻有家長甚至是教育學(xué)家，把貧窮當(dāng)成一種手段，去刺激孩子學(xué)習(xí)，要求孩子們，為了成為一個精致的利己主義者而學(xué)習(xí)。

是的，貧窮經(jīng)常和懶惰、消極、不自律、掛鉤。

但是不是所有貧窮都帶著原罪。

一位香港富豪，曾經(jīng)自愿去體驗(yàn)了幾天環(huán)衛(wèi)工的生活。

他發(fā)現(xiàn)，重復(fù)性工作所得的微薄工資，扣掉日常開支所剩無幾，根本沒有時間和金錢再去學(xué)習(xí)別的技能，更遑論和改變和逆襲人生。

曾經(jīng)信奉自由主義經(jīng)濟(jì)的他，在體驗(yàn)生活之后，最終認(rèn)為政府還是需要在政策上幫助一些貧窮的和弱勢的群體。

今年日本東京大學(xué)的入學(xué)祝辭是這樣說的：

請不要把你們的努力用在個人勝出的道路上，不要用自己的優(yōu)勢環(huán)境去貶低別人的弱勢環(huán)境，請你們把努力用于幫助別人，人活著要與人相互幫助。

我認(rèn)為，這才是我們讀書人對待貧窮的態(tài)度：不是鄙視它、利用它，而是去幫助它、改造它。

05

電視節(jié)目里“紈绔子弟”經(jīng)歷困苦之后的巨大轉(zhuǎn)變是導(dǎo)演設(shè)計(jì)的，現(xiàn)實(shí)中的“寒門貴子”完成逆轉(zhuǎn)根本也不只是因?yàn)椤案F”。

貧窮到底是個人懶惰的命中注定，還是社會資源分配不均造成，這需要我們?nèi)ヅ袛唷⒄鐒e。

很多人把農(nóng)村當(dāng)作一個田園牧歌般的存在，覺得可以凈化心靈。貧窮和艱苦，一定可以孕育出一顆堅(jiān)強(qiáng)和善良的靈魂。

還有的人把貧窮當(dāng)作一根大棒，懸掛在學(xué)子頭上，恐嚇著使其去好好學(xué)習(xí)。

無論是哪一種做法，都是對貧窮毫無道德的利用。

窮人陷在自己貧窮困苦的生活里，已經(jīng)非常不易和不幸，請不要再要利用他們的貧窮，榨干他們僅存的一點(diǎn)尊嚴(yán)。

馬克思曾說：“教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的喚醒。”

孩子就像父母的鏡面，每一個熊孩子后面，都不可能站著無辜的父母。

如果看到?jīng)]鞋穿的孩子、常年臥病在床的老人、吃不飽飯臉色發(fā)青的一家子，不僅不能想一想“我能幫他們什么”，反而還要在心里揣度，他們夠不夠窮，能不能幫我管孩子，那簡直枉為人，也怪不得會養(yǎng)出自私自利、目無尊長、目空一切的熊孩子。

所以，請不要再把改變自己孩子的希望，寄托在他人的苦難之上。

要改變孩子，請先改變自己。