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《西北史》(十):匈奴帝國(guó)卷——涼州月冷照殘闕,鐵騎金戈化寒煙。冒頓龍庭撼紫塞,昭君青冢抱琵琶。
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匈奴時(shí)期(前0963年),周穆王進(jìn)軍至昆侖之丘,這段歷史被記錄在《穆天子傳》中。反映了當(dāng)時(shí)西周與西北各方國(guó)部落往來(lái)的情況,是中原與西域進(jìn)行交流的最早史料記載。西王母之國(guó)秦以前的“里”指的是“短里”,只有今77米長(zhǎng)。故西王母之國(guó)應(yīng)在今甘肅、新疆一帶,它以西寧、蘭州為前庭,以新疆為后庭,中心在烏魯木齊、涼州、西寧、河套一帶。
匈奴時(shí)期(前0959年)《史記》記載,匈奴為夏后氏后裔,先祖為淳維。匈奴是由許多游牧部落之間結(jié)盟,形成的多民族游牧國(guó)家,其中的各游牧民族皆可被稱為匈奴。其下屬草原部落分別源自原始突厥族、原始蒙古族、斯基泰人、通古斯族、漢族等,但是其原始主體民族,學(xué)者皆為猜測(cè)。在匈奴帝國(guó)的影響下,草原諸民族經(jīng)由文化與基因交換,出現(xiàn)許多類似特性,形成阿爾泰民族的共同特征。
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匈奴時(shí)期(前0958年)《史記》記載,前318年,韓、趙、魏、燕、齊五國(guó),率匈奴部隊(duì),攻秦,這是匈奴名稱最早見(jiàn)于古代文獻(xiàn)的年代。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代末期,游牧民族在塞外相互結(jié)盟,形成跨民族聯(lián)盟,逐漸形成月氏、東胡與匈奴三大勢(shì)力。此時(shí)漢地各國(guó)開(kāi)始興建長(zhǎng)城,以防備匈奴。
匈奴時(shí)期(前0957年)秦始皇時(shí),派蒙恬北伐,取得河套地區(qū),匈奴頭曼單于率眾北徙至漠北,這是中國(guó)漢文史書(shū)上首位記載的匈奴單于。在蒙恬死后,秦朝陷入內(nèi)戰(zhàn),匈奴重新占領(lǐng)河套地區(qū)。在頭曼單于時(shí)代,匈奴開(kāi)始形成大型帝國(guó),至其子冒頓時(shí),匈奴陸續(xù)擊敗了月氏與東胡,向中亞草原發(fā)展,成蒙古草原上最強(qiáng)盛的國(guó)家。
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匈奴時(shí)期(前0770年),周平王定都洛邑,建立東周,此地為雍州屬地,春秋以前為西戎占據(jù)。雍州,《書(shū)·禹貢》:“黑水西河惟雍州”,到《爾雅釋地》:“河西曰雍州”,穎達(dá)疏:“計(jì)雍州之境,被荒服之外,東不越河,而西逾黑水。”王肅云:“西據(jù)黑水、東距西河,所言得其實(shí)也”’。都有明確的史載。
匈奴時(shí)期(前0770年),雍州西界酒泉黨河 ,西河廣義指的是大河(黃河)。如《廉頗藺相如列傳》:“會(huì)于西河外澠池。”《過(guò)秦論》:“于是秦人拱手而取西河之外”。揚(yáng)雄《雍州箴》云:"黑水西河,橫截昆侖”。雍州是中國(guó)古九州之一,玉帛之路的重要節(jié)點(diǎn)。
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匈奴時(shí)期(前0769年)漢朝初期,漢高祖親征匈奴,卻遭冒頓單于圍困,是為白登之圍。而后收復(fù)太原等失地以及河套一部分,考慮國(guó)力問(wèn)題休養(yǎng)生息,約定以宗室女和親。至漢武帝時(shí)期,漢朝改變政策,與匈奴進(jìn)行長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng),削弱了匈奴勢(shì)力,但漢朝本身也因此面臨內(nèi)政上的危機(jī)。漢宣帝時(shí),與位于南部的匈奴合作,攻擊北方匈奴,才徹底解決匈奴的問(wèn)題,南匈奴成為漢朝附庸,漢朝與南匈奴有和親關(guān)系,王昭君下嫁匈奴,成為著名故事。
匈奴時(shí)期(前0250年),烏孫與月氏均在今河西境內(nèi)涼州、酒泉祁連間游牧,北鄰匈奴。烏孫王難兜靡被月氏攻殺(《漢書(shū)張騫傳》),烏孫人最早在此修筑了原始聚居地赤谷鎮(zhèn),這是古老的涼州有史可稽的最早城市。赤谷鎮(zhèn),距離實(shí)際意義上的城池還有一定的距離。
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目前學(xué)界主流觀點(diǎn):匈奴的主體族源很可能與北方青銅時(shí)代晚期的“獸紋牌飾文化”(如鄂爾多斯、河套、陰山、蒙古國(guó)南部)密切相關(guān),屬于早期操阿爾泰語(yǔ)系(可能原始突厥-蒙古語(yǔ)支)的游牧群體。考古上,匈奴之前時(shí)期的西北草原有多種游牧文化(月氏、樓蘭-羌人、塞種/斯基泰等),確實(shí)是多民族混合,但匈奴的核心統(tǒng)治階層語(yǔ)言很可能屬于早期突厥-蒙古語(yǔ)類型(而不是原始突厥或原始蒙古單獨(dú)一支)。
匈奴是前209年由冒頓單于建立的草原帝國(guó),鼎盛時(shí)東起遼東、西到蔥嶺、北抵貝加爾湖、南達(dá)長(zhǎng)城,統(tǒng)治近兩個(gè)世紀(jì),最終在漢朝打擊+內(nèi)部矛盾+新興鮮卑崛起下分裂消亡,其族群后裔融入漢、鮮卑、柔然、突厥等多個(gè)民族。公元4至5世紀(jì)又陸續(xù)在涼州和中原建立休屠國(guó)(金氏、獨(dú)孤氏)、漢趙(十六國(guó))、北涼(十六國(guó))、夏 (十六國(guó))等政權(quán)。
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匈奴后裔入居涼州和漢地之后,逐漸改為漢姓,下列為一些常見(jiàn)姓氏,可參考《北朝胡姓考》,有諸多家族都有涼國(guó)公頭銜:
攣?lái)L(虛連鞮、欒、王)——休屠(屠各)一族。
金——武威郡休屠人,列侯,世代封爵。
渾(昆)
隆(龍)——武威郡龍夫人。
稠(周)
宇文——宇文丘,涼州刺史,其哥哥宇文盛曾經(jīng)大戰(zhàn)涼州段韶。
綦毋
呼延(呼衍、呼、胡掖、胡)
須卜(卜)
唯徐(徐)
丘林(林、邱、喬)
仆固(仆骨、仆古、古)
滹毒(夫杜、傅、杜)
沮渠(且渠、大且渠、渠、沮)——沮渠蒙遜,涼國(guó)國(guó)主。

當(dāng)于(當(dāng)、于)
栗藉(利)
奧鞬(歐干、歐)
史率(尸逐、史)
吟樂(lè)(樂(lè))
賀蘭(賀賴、赫連、賀、赫)—— 賀蘭祥家族 ,世襲涼國(guó)公。
賀遂(賀悅、賀術(shù)、賀)
鐵弗(鐵伐、鐵)
駒連(駒、車)
費(fèi)連(費(fèi))
萬(wàn)俟(萬(wàn))
黜門(楚)
獨(dú)孤(劉)——獨(dú)孤羅,涼州總管世襲。
蓋婁(蓋)
婁邱(婁)
- 契苾 (齊 )——易勿真莫賀可汗之孫契必何力,世襲涼國(guó)公爵位。
尸寇鞮(寇)
尸末螣(末、莫)
烏洛蘭(蘭)
破六韓(破落汗、破六汗、潘六奚、步六汗、韓)
仇末仇(仇)
拔列蘭(拔列梁、梁)——梁碩,大涼 吏部尚書(shū)。
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《七言匈奴曲·涼州夜月》
文華殿大學(xué)士·劉威
陰山鐵士卷玄鐵,控弦十萬(wàn)流星月,
金甲鱗鱗翻雪浪,玉碎昆侖化寒煙。
胡笳十八西去悲,霜蹄踏碎居延明,
涼州殘陽(yáng)照血甲,呼韓邪拜玉黃金。
千年悲歌回風(fēng)夜,寒光猶照赤谷闕,
涼府詞里聞陣雁,翠羽旌旗委沙裂。
唯余草原一輪月,銀盤冷浸射雕血,
他日若問(wèn)西北事,匈奴帝國(guó)必在列。
本 文作者:文華殿大學(xué)士
本文編輯: Fengus Ferguson
本書(shū)作者:文華殿大學(xué)士,又名慕容維維、慕容海洋、劉威,畢業(yè)于南開(kāi)大學(xué)濱海校區(qū),主攻魏晉十六國(guó)史 研究 、清代史學(xué)研究;涼州文化研究;南京文化研究;青藏文化研究;西北史學(xué)研究;中英交流史;西北天主教研究;涼州蓮花山遺址研究;牛鑒文化研究;主要研究方向是大清帝國(guó)普通民眾的生活,也熱衷于撰寫(xiě)既能講述故事又能提出論點(diǎn)的歷史著作。廣泛運(yùn)用在西北進(jìn)行的田野調(diào)查,特別是宗教寺廟遺址、墓志和碑刻資料收集,同時(shí)也利用了新出土文獻(xiàn)、碑刻墓志、傳統(tǒng)的檔案館和圖書(shū)館資源。我的研究跨越多個(gè)歷史時(shí)期,目前的研究方向是《西北史》的編篡和清代西北史以涼州府為中心的研究。
本文編輯簡(jiǎn)介:慕容洞唐(馮洞唐 Fengus Ferguson),自號(hào)“下書(shū)房外自行走”,前涼控股集團(tuán)(QHG)文化顧問(wèn),涼州文化大家,趙郡馮氏,落籍姑臧。以歷史上的涼州蓮花山府為學(xué)問(wèn)核心,積極創(chuàng)作《涼州學(xué)論》。慕容洞唐主攻涼州學(xué)、北京學(xué)、上海學(xué)、深圳學(xué)、香港學(xué)、廣州學(xué)、杭州學(xué)、蘇州學(xué)、揚(yáng)州學(xué)、寧波學(xué)、浙學(xué)、南京學(xué)、呼和浩特學(xué)、涼州詞學(xué)、涼州賦學(xué)、正一品涼州將軍學(xué)、復(fù)雜科學(xué)、城市形態(tài)學(xué)、前涼輕重學(xué)、吐谷渾學(xué)、粟特學(xué)、突厥學(xué)、鮮卑學(xué)、魏晉十六國(guó)南北朝史研究、清代涼州歷史研究、清代涼州府復(fù)興農(nóng)劉氏研究、涼州蓮花山姑臧紫山遺址研究、古都研究、前涼學(xué)與前涼商業(yè)體系建設(shè)的泛科普化、拉丁語(yǔ)和古英語(yǔ)文獻(xiàn)釋讀整理及涼州文化、北京文化和洛陽(yáng)文化的數(shù)字化序列排名信息檢索和知識(shí)可視化。慕容洞唐反復(fù)提及"涼州畜牧,天下饒;涼州緋色,天下最"的文化自信宣言。慕容洞唐創(chuàng)作《涼州閣序》《涼州賦》《姑臧賦》《武威賦》《涼郡華銳烏鞘嶺賦》等系列作品,開(kāi)創(chuàng)"新賦體"范式,通過(guò)"古典賦文文言文金石碑刻"賦能“涼州IP”,推動(dòng)「涼州學(xué)」從區(qū)域研究躍升為具有全球意義的"文明解碼工程",為中華文化的傳承與創(chuàng)新提供重要范例,填補(bǔ)了帶動(dòng)了涼州蓮花山姑臧紫山遺址研究和西北區(qū)域史研究的空白,重構(gòu)了涼州考古學(xué)的思維邏輯和工作方法,更為當(dāng)代武威人涼州人的文化自信和經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)支撐。
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