河南
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文丨詩詞君
歲至十月半，又逢下元。
這是一年中最后一個與月亮相關的節日，也是一次人間與遠方的溫柔對話。
上元團圓，中元寄思，下元則是在寒冬將至時，為逝去的親人送去最后的牽掛。
滿月作為自然界的象征，是人們傳遞祝福、表達情感的媒介。下元節在寒衣節之后，未能在寒衣節送上的關懷，補在下元，也依然不遲。
在這一天，人們會在十字路口處焚燒黃紙和金元寶，口中默念對逝去親人的祝福與囑托，寄托哀思，希望通過這種方式，將溫暖傳遞給遠方的親人。
今天，讓我們在這個月圓之夜，給亡靈祈禱，向上天寄托對祖先的哀思。
《下元日詣會慶節所道場，
呈余處恭尚書》
宋·楊萬里
琳宮朝謁早追趨，漏盡銅壺殺點初。
半縷碧云橫界月，一規銀鏡裂成梳。
自拈沉水祈天壽，散作非煙滿王虛。
已被新寒欺病骨，柳陰偏隔日光疏。
祭，不是形式，而是一種“如在”的相信。
正如古人所說：“祭如在，祭神如神在。” 詩詞征稿中，關注詩詞天地投稿
我們并非真的相信紙錢能送達，而是相信那一份心意，能跨越生死，被另一個世界感知。
清晨微光中，一炷香火，一縷青煙，是我們與祖先之間無聲的對話。
祭祀的真正意義，在于讓我們不忘來處，知曉歸途。
《下元日五更詣天慶觀寶林寺》
宋·陸游
朝罷琳宮謁寶坊，強扶衰疾具簪裳。
擁裘假寐籃輿穩，夾道吹煙樺炬香。
樓外曉星猶磊落，山頭初日已蒼涼。
鳴騶應有高人笑，五斗驅君早夜忙。
早早準備好祭祀的用品，一到時間，點上幾炷香，用最虔誠的姿態向上天祈愿，祈愿世間再無災難，一切平安；祈愿所有亡魂能到達彼岸。
在民間，人們會自發的去掃墓，祭拜先祖，給故去的先人們燒去“金銀包”，以寄哀思，表達對生命的一種敬畏。
只有不忘來處，才能找到歸處。
《十月十五夜落月》
清·鄭孝胥
凄清月色無今古，寂寞人間有死生。
霧閣云窗忽今夕，祇將涕淚送西傾。
作為一個探討生死，祭祀祈福的日子，古代的文人在這一天也是感觸頗深。
詩人鄭孝胥感受著清冷的月光照在身上，心里不禁有些難過，即便月亮是圓滿之態，他仍感慨世事無常，生命短暫。
也正是因為如此，我們才更要的去珍惜光陰，在有限的日子里，做更多有意義的事情，也要多珍惜陪伴在自己身邊的人。
詩心若無處歸依，
就會在喧囂中沉沒。
我們設立：守護詩脈群
每日寄詩，互守心燈，
不讓詩脈熄滅。
若你愿意留一盞心燈，
可掃碼入群
今日寄詩已在等你。
《十月十五日觀月黃樓席上次韻》
宋·蘇軾
中秋天氣未應殊，不用紅紗照座隅。
山下白云橫匹素，水中明月臥浮圖。
未成短棹還三峽，已約輕舟泛五湖。
為問登臨好風景，明年還憶使君無。
比起中秋時節的好天氣，下元日的天氣也并沒什么不同，與三五友人，觀云乘舟泛五湖，愜意自在心頭。
可是，明年的今天，誰還會記得誰呢？正是應了那句：年年歲歲花相似，歲歲年年不同人。
大好時光里，少些對抱怨，多些理解，我們的生活自然而然就會變得幸福和快樂。
《沁園春》
宋·無名氏
冰壑平生，如伯倫狂，似希樂豪。
喜歡書不用、菊茶明眼，
登山不倩、藜杖扶腰。
豆粥萍虀，鱠羹鱗脯，
湖海人常折簡招。
誰云老，有滿懷風月，
藏在詩瓢。
凌晨向鵠沖霄。
道昴宿于今又應蕭。
記垂弧令節，恰當后日，
下元好景，正屬前朝。
冷膽如天，剛腸如劍，
須把千杯壽酒澆。
那堪更，是梅花時月，爛熳溪橋。
宋代的一個文人，想到了流逝的時光和歲月。年底將至，又蒼老了一歲。
而正因為如此，我們才要更加珍惜時光，把握住今天，別等所有都來不及，徒留一聲唏噓。
人們常說，生是偶然，死是必然，我們來到這個世界上，看見，遇見，最后要說一聲再見。
下元節，不僅僅是一個祭祀的節日。
它是一次關于生命的教育，讓我們學會面對離別；
它是一種關于傳承的儀式，讓我們懂得敬畏根源；
它更是一場關于珍惜的提醒，讓我們在懷念過去的同時，更用力地擁抱現在。
慎終追遠，民德歸厚矣。
今天，讓我們點一盞明燈，以感恩和敬畏之心敬天地、敬祖先；
關注詩詞君，讓我們獻上最美好的祝福，愿你的每一天，都過得值得。
*文章內容綜合來源于網絡，編輯：拾一。
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