韓國學者金在吉：中國文化歷史不是上下五千年，韓國古代屬于中國

提起金在吉這個名字，很多韓國人可能先皺眉，然后搖頭嘆氣。這位首爾國立大學的歷史教授，早年從哈佛留學回來，就專攻東亞古代史，偏偏愛挖那些讓本土人心塞的舊賬。

他出生在首爾一個普通教師家庭，七十年代考上大學，八十年代去美國深造，九十年代回國教書，一步步爬到教授位置。

金在吉的研究總繞不開考古現場和古籍堆，他不愛熱門話題，專挑中韓歷史糾葛下手。2025年春天，他的書一出，韓國學術圈就炸了鍋，媒體跟風報道，從YouTube到網易，到處是他的名字。

不是因為他發明了什么新理論，而是他直言不諱地說，中國文化歷史遠不止五千年，韓國古代干脆就是中國的一部分。

這話擱在韓國，等于戳了民族自尊的肺管子，但金在吉沒退縮，繼續用證據說話，讓人覺得這老頭子有點倔強的可愛。

金在吉的觀點從考古證據起步。他常提中國中原地區的早期遺址，比如裴李崗文化，那東西距今八千年左右，有農耕痕跡和陶器殘片。

他覺得國際上那套文明標準——必須有文字、城市和宗教建筑——太死板了。只要有穩定的農業聚落，就能算文明起點。這樣一算，中國歷史從新石器時代拉長到一萬年開外。

他在書里列舉馬家窯文化和仰韶文化，那些彩陶甕和魚紋盆，證明中原居民早早就過上定居生活，種粟米，用石器開荒。

韓國這邊呢，他說半島早期痕跡稀疏，散落石器多，系統聚落少，很多文化元素是從中原傳過去的。不是空談，他引用現代考古報告，指出半島陶器樣式和中原相似，傳播路徑經遼東半島。

金在吉不否認韓國有本土發展，但強調融合度高，獨立性沒那么強。這觀點在2025年4月的搜狐文章里被詳細報道，引發中韓網友熱議，有人贊他實事求是，有人罵他數典忘祖。

再深挖韓國古代歸屬，金在吉直指漢朝那段。公元前108年，漢武帝設樂浪郡等四郡，管轄半島北部，持續四百年。

他考證文獻如《三國志》，高句麗、百濟、新羅都向中原朝貢，獻貂皮換官銜韓國教科書常模糊這事，稱“文化區”，但金在吉舉例樂浪太守印章，刻著漢字，證明是實打實的行政控制。

2025年6月的Facebook帖子轉載了他的演講，強調這些不是影響，而是政治事實。泡菜、韓服這些韓國驕傲的東西，他說源于中原融合，腌菜法從唐代傳入，服飾寬袖交領仿漢式。

節日如端午，清明習俗直接移植，半島居民賽龍舟、掛艾草，和中原一模一樣。金在吉的書在Bilibili里被拆解，播放量上千，彈幕里中韓觀眾掐架，但他本人沒參與，專心寫論文。

金在吉挑戰“上下五千年”這說法，有他的道理。國際學界認中國歷史從商朝算起，約3600年，因為夏朝證據不足。二里頭遺址有宮殿基礎，但文字缺失。

他主張用農業標準，磁山文化八千年痕跡就夠了。這樣，中國文明連續性強，遠超埃及、美索不達米亞。

2025年8月的網易文章提到，他辦公室墻上掛三件文物復制品：一個漢代銅鏡，一個仰韶彩陶片，一個樂浪郡磚石。

這些“危險品”提醒他，歷史靠石頭說話，不是靠故事編。韓國宣稱四千年文明，他搖頭，檀君神話無考古撐腰，公元前2333年只是傳說。相比，中國有三星堆、甲骨文，實物堆積如山。

金在吉的經歷讓人感慨，學術本該求真，卻總夾雜民族情緒。他留學哈佛時，導師教他別帶偏見看證據，回國后他就這么干。

首爾國立大學同事說他軸，但私下佩服他敢言。2025年爭議高峰，YouTube41萬瀏覽，評論區中韓混戰，有人說他是“吃泡菜的明白人”。

他夸中國文明長，不是拍馬屁，而是基于考古推進，如陶寺遺址祭壇，推測夏朝存在。韓國文化依賴漢字，到1443年才創訓民正音，1897年大韓帝國國號還用“韓”。

金在吉列舉這些，讓人覺得歷史像條河，中韓本是一家支流。

再想想他的界定標準。農業聚落有社會分工、埋葬習俗，為什么不算文明？國際三要素嚴苛，忽略早期痕跡。

中國元謀人時期有火痕，但金在吉不扯那么遠，停在新石器。2025年網易另一篇說他通過文獻考證，韓國古代郡縣制無可辯駁。

這挑戰韓國主流敘事，難怪大眾厭棄。但他沒退，繼續研討，帶學生看遺址照片。金在吉的人生，像場安靜的反叛，提醒大家歷史不是工具，而是鏡子。