中國(guó)創(chuàng)新心智模式的六大障礙

作者：彭劍鋒，中國(guó)人民大學(xué)教授、博導(dǎo)

來(lái)源：華夏基石e洞察

中華文化是一個(gè)龐大而復(fù)雜的系統(tǒng)，它既有讓我們引以為豪的璀璨精華，也有需要我們正視的歷史沉疴，從“取其精華、去其糟粕”的角度，中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中，我認(rèn)為有以下六種文化習(xí)性或糟粕會(huì)阻礙創(chuàng)新心智模式。

第一，過(guò)度的實(shí)用主義導(dǎo)致的極致的短期功利主義。創(chuàng)新需要長(zhǎng)期主義的投入，但如果大家都急功近利，追求短期利益，熱衷于掙快錢，就都不愿意為創(chuàng)新進(jìn)行長(zhǎng)期投入，自然難出原創(chuàng)性的創(chuàng)新成果。

第二，等級(jí)觀念與威權(quán)思想。三綱五常中的“三綱”（君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V），君君臣臣、父父子子等級(jí)秩序，絕對(duì)服從的心智等，從根本上扼殺了個(gè)體的獨(dú)立性和平等權(quán)利。當(dāng)人活在威權(quán)和等級(jí)秩序下，就很難激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新活力。以及，在這種高壓下人們趨向于依賴經(jīng)驗(yàn)，這在某種意義上也約束了創(chuàng)新，固化了人的思維，讓其被經(jīng)驗(yàn)主義所局限。

第三，面子文化與關(guān)系導(dǎo)向文化。創(chuàng)新是需要容忍失敗，敢于失敗的。但面子文化讓大家都恐懼失敗，回避風(fēng)險(xiǎn)，不愿意打破已有的規(guī)則， 不愿意直面問(wèn)題，不敢提出與眾不同的思想，這就嚴(yán)重阻礙創(chuàng)新的嘗試。關(guān)系導(dǎo)向則讓人們重人情、拉關(guān)系，侵蝕規(guī)則和法律的公平性，追求“你好、我好、大家好”的表面和諧。為了維護(hù)關(guān)系，人們?nèi)狈ε芯瘢绕涫侨狈Ξ?dāng)面批判的精神。

第四，以自我生存為導(dǎo)向的思維，對(duì)“人不為己天誅地滅”的過(guò)度強(qiáng)化，導(dǎo)致個(gè)人主義和散漫、不講規(guī)則。雖然中國(guó)文化里提出了“天地人合一”的思想，強(qiáng)調(diào)利他，但在現(xiàn)實(shí)生活中人們依舊使用著零和博弈、“諸侯地盤”的思維，勾心斗角、你死我活的“零和”競(jìng)爭(zhēng)思維仍然頑固；拒絕開(kāi)放與合作，自我封閉，不愿意開(kāi)放和分享的保守主義還在大行其道。個(gè)人主義、自由散漫、地盤意識(shí)、小富即安，本質(zhì)上都是以利己為導(dǎo)向的思維。古往今來(lái)，從皇帝到知識(shí)分子皆是如此，規(guī)則制度都是為別人制定的，臨到自己卻認(rèn)為應(yīng)該“變通”，不能太死板。因?yàn)椴惶袷匾?guī)則承諾與心理契約，他們經(jīng)常不按照常理出牌，平時(shí)不出“老千”，要求別人也不出老千，一旦危及自身利益時(shí)，就一定會(huì)出老千。這種缺少契約意識(shí)、信任與承諾，涉及自身利益時(shí)就出老千，不按牌理出牌的文化也是由來(lái)已久的。

第五，“槍打出頭鳥(niǎo)”，明哲保身，極度求穩(wěn)。不愿出頭，不愿冒險(xiǎn)的文化個(gè)性抑制了人的創(chuàng)造性、批判性和冒險(xiǎn)精神，不利于創(chuàng)新社會(huì)的形成。

第六，跟風(fēng)從眾。因?yàn)閮?nèi)心缺乏主見(jiàn)，缺乏對(duì)自我的認(rèn)知，人們經(jīng)常一窩蜂地模仿、抄作業(yè)，乃至模仿其他人的創(chuàng)新，并美其名曰融合創(chuàng)新，導(dǎo)致很少有原創(chuàng)性的創(chuàng)新。

上述文化習(xí)性是阻礙原創(chuàng)創(chuàng)新的深層次文化心理因素。但我認(rèn)為，它們并不是中華文化的優(yōu)秀文化基因，更不是中國(guó)優(yōu)秀文化的主流，某種意義上是傳統(tǒng)文化中的糟粕的集中表現(xiàn)。