《狂野時(shí)代》：夢境藝術(shù)外衣下的歷史哲學(xué)叩問 | 荔枝影評

（來源：荔枝銳評）

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毫無疑問，《狂野時(shí)代》不是一部面向大眾、面向粉絲的電影，它也不是一部面向文青、面向?qū)W院派影迷的電影。我們很容易被電影的簡介和前半小時(shí)的設(shè)定鋪墊所迷惑，認(rèn)為它是一部講述夢境的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)性作品，但只要你度過了前面讓人昏昏欲睡的半小時(shí)，進(jìn)入到易烊千璽的主線劇情，你就會(huì)明白導(dǎo)演畢贛想借助電影表達(dá)的并不是夢境，而是歷史上所經(jīng)歷過的真實(shí)。

他用一種看似荒誕的夢核表現(xiàn)手法，展現(xiàn)了從19世紀(jì)40年代到21世紀(jì)五個(gè)不同時(shí)期的歷史，電影看似混亂、迷幻、荒誕。想看懂這部電影，你可以去了解電影所涉及的歷史背景，以及看一下畢贛的《路邊野餐》。

在《狂野時(shí)代》的第五章節(jié)中，出現(xiàn)了多處對《路邊野餐》的致敬，比如“蕩麥電臺(tái)”，語言也變成了貴州凱里方言，而第五章節(jié)也成了全片最出彩、最浪漫、最熱烈的部分，也對應(yīng)了片名“狂野”。

毫無疑問，《狂野時(shí)代》是一部在設(shè)定與表達(dá)上極具作者野心的作品。影片開篇即構(gòu)建了一個(gè)頗具超現(xiàn)實(shí)色彩的世界觀：人類因不再做夢而獲得永生，而偷偷做夢的“迷魂者”則被視為異端，面臨被“大她者”清除的命運(yùn)。

隨后，影片以一段長達(dá)十余分鐘、幾乎無言的長鏡頭深入描繪“夢境”。這段鏡頭在視覺語言上無疑是大膽而精致的，然而，置于商業(yè)院線電影的開幕位置，如此緩慢而沉浸的節(jié)奏，與觀眾常見的敘事方式存在一定差異，也考驗(yàn)著觀眾的耐心與專注度。這種作者性極強(qiáng)的表達(dá)，固然展現(xiàn)了導(dǎo)演在美學(xué)上的堅(jiān)持，但在某種程度上，也不太符合更廣泛的觀影期待。

到了易烊千璽作為“迷魂者”登場，這場夢境披上的迷霧才終于揭開。易烊千璽并不是一些人所理解的“分飾五角”，自始至終都是他一個(gè)人，只是通過做夢的方式，他穿越回了過去，成為一名不斷“死亡”又“復(fù)活”的時(shí)空旅人，他既成為時(shí)代的親歷者，也成為時(shí)代的見證者和觀察者。

一晃眼，易烊千璽來到了改革開放的80年代，成為一個(gè)借特異功能騙人的騙子，實(shí)際對應(yīng)的也是80年代出現(xiàn)的“特異功能熱”，而“高育良”張志堅(jiān)所飾演的領(lǐng)導(dǎo)對特異功能的癡迷與狂熱，也對應(yīng)了那個(gè)年代的荒誕。片中那個(gè)并沒有給出真正答案的謎語“人身上丟失了什么東西，永遠(yuǎn)也找不回來”，真正的答案是“真實(shí)”。

易烊千璽最終穿越到了1999年最后一天，在這里，他得到了一場看起來“真實(shí)”的愛。易烊千璽對歌舞廳舞女李庚希的愛是大膽的、熱烈的、浪漫的又不顧一切的，但時(shí)代背景卻又是物欲橫流的千禧年之交。李庚希所飾演角色名字邰肇玫諧音“太遭霉”，而易烊千璽變成了一個(gè)地道的貴州小鎮(zhèn)黃毛青年，恍惚間回到了《路邊野餐》：為了尋找你，我搬進(jìn)鳥的眼睛。

舒淇作為“大她者”的情節(jié)塑造雖然失敗甚至過于拖沓贅余，但卻表達(dá)了一個(gè)影片所隱喻的哲學(xué)內(nèi)核：這些偷偷做夢的人到底是清醒的，還是迷失的？

顯然，這些偷偷做夢的“迷魂者”是愿意面對真實(shí)的，他們寧愿承受痛苦，也要找尋歷史的真實(shí)，寧愿經(jīng)歷死亡與荒誕，也要找尋存在的意義。他們沒有麻木，仍然有追求有夢想。想象一下，如果人們連“做夢”都不被允許，那該多么可怕？