河南
老子、徐福、西施集體“失蹤”，是不是古人也懂跑路營銷？
三天前我刷到個帖子：有人把日本熊野那尊“徐福墓”照片甩上網，配文“秦朝人就潤去和歌山”，點贊破十萬。我愣住——小時候背《史記》只記徐福帶三千童男童女出海，沒寫他真登陸。翻回原文，司馬遷只給一句“得平原廣澤止王不來”，后面全是空白。空白最香，大家愛填。于是徐福成了日本稻作、醫藥、甚至天皇祖先，一塊石碑輪流被中韓旅行團獻橘子。
老子更離譜。函谷關打卡騎牛走，關令尹喜“求留言”那段，最早出現在《莊子》外篇，莊子本人愛寫寓言。漢朝道教需要創教祖師，就把寓言坐實，老子瞬間升職為太上老君。現在知乎高票回答直接喊“老子出關是早期知識付費”，笑完一想，也不全瞎說：寫五千字換通關文牒，不就是古代簽證費？
西施最慘。吳越故事版本越多，她越像工具人。《國語》沒她，《史記》沒她，最早是東漢《越絕書》突然冒出“西施沉江”。為什么沉？一說勾踐怕女禍，一說范蠡怕情債。總之男人甩鍋，女人兜底。后來文人嫌慘，又給她安排“和范蠡私奔太湖”，爽點升級，觀眾鼓掌。無錫蠡園天天有情侶拍婚紗照，沒人關心西施到底愿不愿意當間諜。
我把三案并排看，發現套路一樣：官方史書留缺口，民間敘事狂加料，缺什么補什么，補到缺本身成了賣點。老子缺肉身，給他升仙；徐福缺下落，給他建國；西施缺結局，給她愛情。歷史像斷更小說，讀者越等越瘋，干脆自己寫同人。
于是問題來了：我們追著“真相”跑，真想的是答案，還是想要一個能隨時改口的爽文？博物館玻璃柜里鎮著簡牘，抖音彈幕里跑著神話，兩邊流量互不打擾。我關掉手機，想起導師說過一句極冷的話：“空白不是失實，是留給后人喘氣的。”聽完更難受——原來我們喘了二千多年，還在原地憋大綱。
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