人到中年,邊界感是不能不沒有的。
哪怕在人家看來你很冷漠,但你也要拿出這份清醒。
然后,這就像給自己的精神世界,砌上一道不高不矮的墻。
聰明而成熟的人,還會在這墻上開扇門,歡迎該進(jìn)來的人。
墻下面的事,擋住該擋的事。
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第一道邊界:給家庭,是擔(dān)當(dāng)也是分寸
一個人中年人的累,往往是從家里分不清界限開始的。
比如,你看那個在家總是事事包辦的人,未必是福。
明朝有個官員叫袁黃,號了凡。
他中年后寫《了凡四訓(xùn)》,借此教育兒子。
書里說到這么一個細(xì)節(jié):他任寶坻縣長時遇旱災(zāi),上書請求減免賦稅,自己則帶頭節(jié)衣縮食。
而且他還對家人說:“吾盡吾職,爾等亦當(dāng)自盡爾分。”
他的想法就是,我盡我的官責(zé),你們也要各自做好本分。
兒子讀書,夫人持家,他不越俎代庖。
孔子講,“君君,臣臣,父父,子子”。
話雖老,理卻透,每個人找準(zhǔn)自己的位置,守住自己的本分,家才能穩(wěn)。
這不是疏遠(yuǎn),是讓大家心中的愛有呼吸的空間。
好的家庭,便是親密而有間的。
第二道邊界:給社交,是善意也是選擇
中年以后,時間和精力其實(shí)都成了稀缺品。
于是,不再是什么局都該去,什么人都要交。
魏晉名士嵇康,寫過《與山巨源絕交書》。
山濤舉薦他做官,本是美意。
他卻洋洋灑灑列了“七不堪”“二不可”,說自己愛睡懶覺、不愛穿官服、討厭應(yīng)酬……
最后說:“一旦追之,必發(fā)其狂疾。”
表面看是不識抬舉,實(shí)則也是在自我清醒:
知道自己的性情與官場格格不入,不如早早劃清界限。
心理學(xué)家阿德勒說過:“一切煩惱都來自人際關(guān)系。”
人到中年,一種聰明的減少煩惱的方法,不是斷絕關(guān)系,而是整理關(guān)系。
把消耗你的人請出生命,把滋養(yǎng)你的人請進(jìn)生活。
如此,做到社交的斷舍離,是中年最高級的自律。
第三道邊界:給自己,是保護(hù)也是滋養(yǎng)
人到中年,最容易被忽視的,往往是對自己的邊界。
以至于很多人之所以過得累,就是給自己攬的東西和壓力太多了。
要允許自己疲憊,允許自己有不被需要的時刻。
宋代文人蘇東坡,一生波折。
中年被貶黃州,在江邊寫了句,“長恨此身非我有,何時忘卻營營”。
他建“雪堂”,規(guī)定自己“午窗坐睡,一榻清風(fēng)”。
那段時間,誰也不見,只與清風(fēng)明月為伴。
正是這份給自己的留白,讓他寫出了前后《赤壁賦》。
詩人里爾克有句話說:“請你走進(jìn)自己的內(nèi)心,建造自己的孤獨(dú)。”
人到中年,需要一間屬于自己的“精神雪堂”。
在那里,你不是任何人的誰,只是你自己。
懂得為自己留白,才能為人生添彩。
說到底,中年的邊界感,不是筑起高墻。
是清楚哪里是自己的院子,哪里是公共的道路。
在院子里種自己的花,在路上向行人微笑點(diǎn)頭。
不輕易讓人踏進(jìn)院子踩亂花草,
也不把自己的枝葉,伸到別人的窗前去。
這是一種溫和的堅(jiān)定,也是一種清醒的豁達(dá)。
有了它,中年的天地反而更開闊,因?yàn)槟憬K于知道,
什么是自己的,什么不是;
什么是該在意的,什么是該放過的。
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