壁畫(huà)的“突圍”與“共生”

齊 喆

壁畫(huà)《鄉(xiāng)皴法：巖前洞觀》，作者何彥潤(rùn)。

近期，中國(guó)壁畫(huà)界非常活躍。從中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)等舉辦的“中國(guó)美協(xié)藝委會(huì)屆展系列：第二屆壁畫(huà)作品展覽”，到中國(guó)壁畫(huà)學(xué)會(huì)等舉辦的“云岡·千年回響——第五屆全國(guó)壁畫(huà)大展”，再到即將召開(kāi)的中國(guó)美協(xié)壁畫(huà)藝委會(huì)學(xué)術(shù)年會(huì)，以及籌備中的“新時(shí)代青年美術(shù)人才培養(yǎng)項(xiàng)目——壁畫(huà)100”和“首屆青年壁畫(huà)作品展”，一系列展覽與學(xué)術(shù)活動(dòng)密集登場(chǎng)，共同勾勒出中國(guó)壁畫(huà)在當(dāng)代文化建設(shè)中尋求“突圍”與“共生”的圖景。這股“壁畫(huà)熱”并非偶然，而是新時(shí)代背景下對(duì)壁畫(huà)藝術(shù)本體價(jià)值、社會(huì)功能與未來(lái)邊界的系統(tǒng)性思考與實(shí)踐。

壁畫(huà)體量巨大，創(chuàng)作周期長(zhǎng)，上墻后難以移動(dòng)，長(zhǎng)期以來(lái)，舉辦壁畫(huà)展覽難度較高。除五年一屆的全國(guó)美術(shù)作品展覽設(shè)壁畫(huà)展區(qū)外，中國(guó)壁畫(huà)學(xué)會(huì)主辦的全國(guó)壁畫(huà)大展曾是壁畫(huà)界的主要展覽，且該展目前要求參展作品為“已上墻作品”，側(cè)重公共性、工程性，這導(dǎo)致壁畫(huà)創(chuàng)作者特別是青年作者參展機(jī)會(huì)有限。為突破這一人才培養(yǎng)瓶頸，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)壁畫(huà)藝委會(huì)放寬“必須上墻”的限制，更注重作品的空間屬性與藝術(shù)創(chuàng)新，在積極參與全國(guó)美展外，構(gòu)建起藝委會(huì)屆展、青年展相促進(jìn)的展覽框架。此舉為壁畫(huà)創(chuàng)作者松綁，鼓勵(lì)壁畫(huà)向著藝術(shù)性、實(shí)驗(yàn)性與跨媒介探索。這兩類(lèi)展覽，一實(shí)一虛，一收一放，構(gòu)成壁畫(huà)藝術(shù)生態(tài)中不可或缺的兩極：既著眼現(xiàn)實(shí)，又暢想未來(lái)。

透過(guò)展覽能夠看到，主題性宏大敘事以莊重儀式感和象征性語(yǔ)言展現(xiàn)出深刻表現(xiàn)力，更為多元、開(kāi)放且充滿活力的壁畫(huà)敘事體系正在形成。一些藝術(shù)家不再滿足于對(duì)歷史典故或文化符號(hào)的圖解式再現(xiàn)，而致力于精神性的表達(dá)與當(dāng)代性的轉(zhuǎn)譯。如大漆壁畫(huà)《物演之界》，作者打破時(shí)空界限，嘗試將古代壁畫(huà)中的形象重新組合，以此審視文化意象的演化。具有原始生命力和神秘色彩的視覺(jué)語(yǔ)言，讓觀者仿佛能夠窺見(jiàn)民族精神源頭。對(duì)《山海經(jīng)》《楚辭》等文本的援引，也超越題材本身，演變?yōu)榻韫砰_(kāi)今的觀念表達(dá)。藝術(shù)家通過(guò)這些傳統(tǒng)文化IP，探討生命起源、文明沖突、人與自然等永恒命題，在文化溯源中拓展藝術(shù)創(chuàng)作空間。

地域文化敘事方面，壁畫(huà)擺脫對(duì)地域風(fēng)情的簡(jiǎn)單呈現(xiàn)，以具有時(shí)代特征的新視角進(jìn)行深度挖掘與藝術(shù)詮釋，并規(guī)避“他者”視角的獵奇感，使地域性成為構(gòu)建文化多樣性的基石，如作品《楚風(fēng)》《莫高印記》等。這種創(chuàng)作路徑，正是壁畫(huà)創(chuàng)作避免同質(zhì)化、強(qiáng)調(diào)多樣性的積極實(shí)踐。

壁畫(huà)作為公共藝術(shù)，承擔(dān)著激發(fā)社會(huì)創(chuàng)新與服務(wù)社區(qū)文化的使命。當(dāng)代壁畫(huà)創(chuàng)作主要集中在城市，隨著推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興不斷深入，村民的精神文化需求愈發(fā)強(qiáng)烈。壁畫(huà)如何介入鄉(xiāng)村？如何展開(kāi)更具溫度、各具特色的城鄉(xiāng)文化敘事？這是新一代壁畫(huà)家必須面對(duì)的問(wèn)題。壁畫(huà)不僅是城鄉(xiāng)的“裝飾品”，還銘刻著歷史記憶、營(yíng)造著特色場(chǎng)域。如《鄉(xiāng)皴法：巖前洞觀》的創(chuàng)作過(guò)程，并非全部依托藝術(shù)家個(gè)人的專業(yè)技能，還通過(guò)與村民的訪談、考察等走村活動(dòng)，推進(jìn)了壁畫(huà)的實(shí)施。壁畫(huà)使用了當(dāng)?shù)睾苋菀拙涂梢哉业健⑴c傳統(tǒng)建筑界面極為接近的材料，甚至是舊村落拆除時(shí)的廢舊材料，目的是傳達(dá)給村民、游客一種觀念：老材料也是地方傳統(tǒng)與文脈的標(biāo)識(shí)，是曾經(jīng)樸素田園生活的紀(jì)念，經(jīng)過(guò)恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)，它們與當(dāng)下的環(huán)境非但不沖突，反而呈現(xiàn)出和諧的美感。這種深入當(dāng)?shù)匚幕蜕畹膭?chuàng)作路徑，體現(xiàn)了當(dāng)代壁畫(huà)創(chuàng)作者對(duì)鄉(xiāng)土文化的更深層感受，對(duì)藝術(shù)表達(dá)的更深刻追求。這也是壁畫(huà)參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)的具體體現(xiàn)。由此可見(jiàn)，正確處理創(chuàng)作者與使用者、過(guò)往與當(dāng)下的關(guān)系，是壁畫(huà)真正嵌入社會(huì)肌理、引發(fā)更廣泛情感共鳴的必由之路。

隨著科技發(fā)展與社會(huì)變遷，壁畫(huà)面臨著更多機(jī)遇與挑戰(zhàn)。數(shù)字技術(shù)不再僅是輔助工具，其本身已成為創(chuàng)作媒介，交互性、生成性、沉浸式體驗(yàn)正在重塑壁畫(huà)的形態(tài)與觀賞方式。在青年壁畫(huà)創(chuàng)作中，許多作品還呈現(xiàn)出對(duì)未來(lái)敘事方式的預(yù)演，青年壁畫(huà)家們正努力嘗試以視覺(jué)藝術(shù)特有的感性和審美性，將抽象科技概念具象化為可感知、可討論的審美對(duì)象，激發(fā)公眾對(duì)科技發(fā)展的多維想象與批判性思考。這一切拓展著壁畫(huà)藝術(shù)的思想容量與發(fā)展空間。

從單一畫(huà)面轉(zhuǎn)向場(chǎng)域營(yíng)造，從藝術(shù)家個(gè)性表達(dá)轉(zhuǎn)向社會(huì)協(xié)同共創(chuàng)，壁畫(huà)界正在展開(kāi)與數(shù)字藝術(shù)、公共藝術(shù)、設(shè)計(jì)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域的跨界探索。如何在鼓勵(lì)科技創(chuàng)新的同時(shí)，堅(jiān)守壁畫(huà)的人文內(nèi)核與藝術(shù)品質(zhì)？如何在多元協(xié)商中，保持藝術(shù)家的個(gè)性風(fēng)格與藝術(shù)的純粹性？如何讓青年的實(shí)驗(yàn)性作品，有效轉(zhuǎn)化為具有社會(huì)影響力的公共藝術(shù)項(xiàng)目？這些都是今后需持續(xù)探索的課題。

此番壁畫(huà)熱潮，是中國(guó)壁畫(huà)藝術(shù)多年沉淀后的活力迸發(fā)，其學(xué)術(shù)視野、社會(huì)關(guān)切和前瞻布局清晰傳遞出一個(gè)信號(hào)：壁畫(huà)藝術(shù)正以“突圍”之姿，主動(dòng)介入時(shí)代，與科技共生，與城鄉(xiāng)共生，與公眾共生，最終實(shí)現(xiàn)自身藝術(shù)生命的又一次復(fù)興。

(作者為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)壁畫(huà)藝術(shù)委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng))

《 人民日?qǐng)?bào) 》( 2025年12月07日 08 版)