我們跪拜的，究竟是天道，還是權(quán)力的偽裝？

魯迅說(shuō)得痛切：那“侍奉主子的文化”，總要將人按進(jìn)某種迷信中去，好教他們安心為奴。這迷信，不在深山古寺，而在朝堂巷陌，滲進(jìn)每一寸對(duì)權(quán)力的想象里——它讓歷史成了權(quán)力的影子，而人，成了影子里匍匐的形跡。

你看那天命，何嘗是玄虛的蒼穹？它分明是懸在權(quán)力頭頂?shù)淖罱K赦免，也是砸向反抗者心靈的最后一重枷鎖。信了天命，暴政便成了“劫數(shù)”，忍耐便成了“本分”，連苦難都透出一股認(rèn)命的、詭異的莊嚴(yán)。

那被反復(fù)祭拜的先祖與圣賢，久而久之，不再是人，而成了律法本身。他們的言語(yǔ)被塑成不可更易的模板，他們的功業(yè)被鍍上永恒的光輝。于是，后世一切變革的嘗試，先要面對(duì)這沉重的“古訓(xùn)”，仿佛活人必須向墓碑求得許可。傳統(tǒng)由此化為一襲華美的壽衣，包裹著仍在呼吸的軀體。

至于長(zhǎng)老與清官，一者將權(quán)威系于蒼蒼白發(fā)，以“閱歷”之名凍結(jié)了未來(lái)的可能；一者則將渺茫的希望寄托于個(gè)人道德的微光，卻忘了制度性的黑暗從不因幾盞孤燈而真正明亮。對(duì)“清官”的渴盼，恰恰反照出對(duì)普遍正義的制度已不再信任，是放棄權(quán)利后的卑微祈憐。

而所有這一切迷信，最終都蜿蜒匯向同一個(gè)終點(diǎn)：對(duì)權(quán)力本身的敬畏與崇拜。權(quán)力于是掙脫了所有枷鎖，成為籠罩四野的黑光。它滲入學(xué)問(wèn)，染指?jìng)惱恚x美丑，規(guī)劃生活。在這無(wú)遠(yuǎn)弗屆的照耀下，人的獨(dú)立與尊嚴(yán)，容易變得模糊、渺小，最終蜷縮成對(duì)力量的純粹順從。

要走出這歷史的長(zhǎng)影，或許首先要敢于直視那黑光的源頭。不是等待“天”或“圣賢”的拯救，而是認(rèn)清：使人不成其為人的，從來(lái)都是人造的牢籠。打碎對(duì)權(quán)力的迷思，正是為了讓文化從“侍奉”中直起身來(lái)，讓歷史的舞臺(tái)中央，重新站回一個(gè)個(gè)具體的、有血有肉、敢思敢想的人。

這道路，仍漫長(zhǎng)。但審視這些深植于我們血脈中的政治無(wú)意識(shí)，便是覺(jué)醒的第一步。畢竟，影子無(wú)法被照亮，只能被轉(zhuǎn)身面對(duì)光源的人徹底拋在身后。

這本「權(quán)力的黑光」是真的敢寫(xiě)，全方位反思了中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)政治文化，探討“遺留至今的奴性的由來(lái)”，全面厘清傳統(tǒng)政治迷信，與每一個(gè)國(guó)人都息息相關(guān)。