魯迅說(shuō)得痛切:那“侍奉主子的文化”,總要將人按進(jìn)某種迷信中去,好教他們安心為奴。這迷信,不在深山古寺,而在朝堂巷陌,滲進(jìn)每一寸對(duì)權(quán)力的想象里——它讓歷史成了權(quán)力的影子,而人,成了影子里匍匐的形跡。
你看那天命,何嘗是玄虛的蒼穹?它分明是懸在權(quán)力頭頂?shù)淖罱K赦免,也是砸向反抗者心靈的最后一重枷鎖。信了天命,暴政便成了“劫數(shù)”,忍耐便成了“本分”,連苦難都透出一股認(rèn)命的、詭異的莊嚴(yán)。
那被反復(fù)祭拜的先祖與圣賢,久而久之,不再是人,而成了律法本身。他們的言語(yǔ)被塑成不可更易的模板,他們的功業(yè)被鍍上永恒的光輝。于是,后世一切變革的嘗試,先要面對(duì)這沉重的“古訓(xùn)”,仿佛活人必須向墓碑求得許可。傳統(tǒng)由此化為一襲華美的壽衣,包裹著仍在呼吸的軀體。
至于長(zhǎng)老與清官,一者將權(quán)威系于蒼蒼白發(fā),以“閱歷”之名凍結(jié)了未來(lái)的可能;一者則將渺茫的希望寄托于個(gè)人道德的微光,卻忘了制度性的黑暗從不因幾盞孤燈而真正明亮。對(duì)“清官”的渴盼,恰恰反照出對(duì)普遍正義的制度已不再信任,是放棄權(quán)利后的卑微祈憐。
而所有這一切迷信,最終都蜿蜒匯向同一個(gè)終點(diǎn):對(duì)權(quán)力本身的敬畏與崇拜。權(quán)力于是掙脫了所有枷鎖,成為籠罩四野的黑光。它滲入學(xué)問(wèn),染指?jìng)惱恚x美丑,規(guī)劃生活。在這無(wú)遠(yuǎn)弗屆的照耀下,人的獨(dú)立與尊嚴(yán),容易變得模糊、渺小,最終蜷縮成對(duì)力量的純粹順從。
要走出這歷史的長(zhǎng)影,或許首先要敢于直視那黑光的源頭。不是等待“天”或“圣賢”的拯救,而是認(rèn)清:使人不成其為人的,從來(lái)都是人造的牢籠。打碎對(duì)權(quán)力的迷思,正是為了讓文化從“侍奉”中直起身來(lái),讓歷史的舞臺(tái)中央,重新站回一個(gè)個(gè)具體的、有血有肉、敢思敢想的人。
這道路,仍漫長(zhǎng)。但審視這些深植于我們血脈中的政治無(wú)意識(shí),便是覺(jué)醒的第一步。畢竟,影子無(wú)法被照亮,只能被轉(zhuǎn)身面對(duì)光源的人徹底拋在身后。
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這本「權(quán)力的黑光」是真的敢寫(xiě),全方位反思了中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)政治文化,探討“遺留至今的奴性的由來(lái)”,全面厘清傳統(tǒng)政治迷信,與每一個(gè)國(guó)人都息息相關(guān)。
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