人這一生，端什么碗，吃什么飯，早有安排，別太為難自己！

人生如四季輪轉(zhuǎn)，春耕夏耘，秋收冬藏，各有其時。

年少時總以為人定勝天，總想爭個高低上下，待到歲月漸長才明白，許多事情強求不得。

老話常說：“命里有時終須有，命里無時莫強求。”

該是你的，終究會是你的；不該得的，強留也留不住的。

與其苦苦掙扎，不如學會看開；與其為難自己，不如坦然接受。

1、順其自然，不妄求

《荊園小語》有言：“得失有定數(shù)，求而不得者多矣。”

世間事七分靠努力，還有三分要看機緣。

強求那些本不屬于自己的東西，往往徒增煩惱。

不是所有努力都能換來想要的結(jié)果，不是所有付出都能得到等值的回報。

與其在不可能的事上耗盡心力，不如學著接納現(xiàn)實的安排。

《儒林外史》中有個老秀才叫范進，考了二十多次都沒有中舉。

他的岳父胡屠戶因此瞧不起他，常說他是“現(xiàn)世寶”。

但范進不死心，五十四歲那年又去應(yīng)試。

出榜那天，家里已經(jīng)斷糧，范進只好抱著家里唯一一只母雞到集市去賣。

這時報喜的人來了，鄰居趕忙到集市找他，告訴他中了舉人。

范進親眼看見喜報，讀了一遍又一遍，突然往后一跤跌倒，不省人事。

被人救醒后，他又拍手大笑，滿街亂跑，鞋子都跑掉了一只。

范進用一生最寶貴的時光去追逐一個功名，幾乎賠上了全部生活。

若不是最終考中，他的人生又將如何？

中國有句老話：“強扭的瓜不甜。”

違背自然規(guī)律的事，終究難以圓滿。

順其自然，該努力時堅持，該放手時釋然。

人生的碗，有大有小；碗里的飯，有稠有稀。

重要的是端穩(wěn)自己的碗，吃好屬于自己的飯。

不與人比較，不羨慕他人，守住自己的一份，便是福氣。

2、懂得釋懷，不執(zhí)迷

倉央嘉措有詩云：“執(zhí)著如淵，是漸入死亡的沿線。”

執(zhí)念太深，會困住前行的腳步。

我們常為選擇后悔，為失去惋惜。

實際上，昨天已經(jīng)過去，明天尚未到來，唯一能把握的只有今天。

每一個今天，都是新的開始。

唐代文學家柳宗元少年得志，二十一歲中進士，才華橫溢，仕途順暢。

他參與革新，想要整頓朝政，卻因改革失敗被貶為永州司馬。

永州地處偏遠，條件艱苦。

柳宗元初到那里時，內(nèi)心充滿不甘和憤懣，所作詩文充滿落寞之情。

在永州十年間，他母親病故，女兒夭折，自己又體弱多病。

但正是在這樣的境遇中，柳宗元開始重新思考人生。

后來，柳宗元被改貶到更偏遠的柳州。

此時的他已經(jīng)看淡了仕途起伏，專心為當?shù)匕傩兆鍪隆?/p>

他解放奴婢，興辦教育，開鑿水井，種植樹木，深受百姓愛戴。

《了凡四訓》有言：“昨日種種，譬如昨日死；今日種種，譬如今日生。”

釋懷過往，才能騰出空間迎接新的可能。

人生路上，總有遺憾和失去。

也許是錯過的機會，也許是離開的人，也許是未實現(xiàn)的夢想。

以往種種塑造了今天的我們，但不應(yīng)該定義我們的未來。

放下執(zhí)念，給自己一個重新開始的機會，活出新的風采。

3、悅納自我，不苛己

古語有言：“金無足赤，人無完人。”

苛求完美，往往是痛苦的開始。

我們常對自己要求過高，總覺得自己不夠好、不夠成功、不夠完美。

然而人生最難得的不是完美，而是完整。

接納自己的不完美，承認自己的局限性，才是真正的成熟。

清代有位茶商出身的官員，重農(nóng)輕商的時代，商賈子弟常感自卑，但他坦然接受自己的出身。

他在奏疏中還直言不諱地談?wù)撋虡I(yè)對國家的重要性。

更難得的是，他還將經(jīng)商的經(jīng)驗運用到為官之中。

可惜，他提出的方案遭到朝中大多數(shù)人的反對。

皇帝看到奏折后，甚至斥責他“專為商人指使”。

這位官員最終因此被調(diào)離崗位，但他并未改變自己的主張。

在他的堅持下，歷史為他正名，被人贊為“清朝的財政專家”。

他的成功，源于他悅納自己的出身、自己的見解，不因外界的否定而自我懷疑。

《小窗幽記》中講：“留七分正經(jīng)以度生，留三分癡呆以防死。”

人生需要七分認真來過日子，也需要三分糊涂來面對死亡。

悅納自我，就是要接受自己既有精明的一面，也有糊涂的時候。

不苛求自己事事完美，不責怪自己偶爾的缺點。

悅納自我，最終是為了活得自在。

不勉強，不偽裝，不焦慮，按照自己的節(jié)奏，過自己的生活。

《終南別業(yè)》中寫道：“行到水窮處，坐看云起時。”

人生也是如此，走到無路可走時，不妨停下來，換個角度，或許能看到不同的風景。

不強求，不執(zhí)迷，不苛己，便是最好的生活態(tài)度。

余生不長，別太為難自己。

端好自己的碗，吃好自己的飯，過好自己的日子。

如此，便是圓滿。