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若論對(duì)當(dāng)今世界的影響最大的國家,答案是美國;若論與中國的關(guān)系最受國人所關(guān)注的國家,答案是美國;若論被誤解最多,尤其被國人誤解最多的國家,恐怕還是美國。
其實(shí),這都是因?yàn)闆]有抓住理解美國的一個(gè)關(guān)鍵詞:信仰。如果不明白美國的宗教精神,根本就不可能理解美國的行事邏輯。
人們通常以為,美國是世界上最世俗的國家,這個(gè)說法只對(duì)了一半,美國其實(shí)也是世界上最信奉宗教的國家。
當(dāng)今世界,模仿美國科技發(fā)明成果者有之,復(fù)制其“制度優(yōu)越性”者有之,學(xué)習(xí)美國發(fā)達(dá)的商業(yè)和管理文化者,更是遍及全球各地。然而,卻很少有人能看到美國強(qiáng)大的本質(zhì)——清教精神。
▋建造人間天國的信念
最早、最為人熟知的清教徒移民,是1620年的“五月花號(hào)”。但是,規(guī)模更大、影響也最為深遠(yuǎn)的,則是1630年溫斯羅普等人乘坐的“阿貝拉號(hào)”。就在前往新大陸的船上,溫斯羅普進(jìn)行了一次振奮人心的布道,期待建設(shè)一個(gè)塵世中的天國,一座圣經(jīng)中啟示的“山巔之城”,受萬眾瞻仰——這座山巔之城,將是一個(gè)世界的標(biāo)桿和范本,一個(gè)各方面遵循上帝意愿的社會(huì)。
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“我們將成為一個(gè)山巔之城,所有人的目光將注視著我們。”
在溫斯羅普看來,北美不再是一個(gè)落后的殖民地,而將是清教徒的理想家園:不僅是一個(gè)新世界,還要是全人類的榜樣。 從此,山巔之城不僅是清教徒的理想,也是美國夢(mèng)的起點(diǎn)。
后來,這種建造人間天國的信念逐漸滲透到整個(gè)聯(lián)邦。籠統(tǒng)而論,這種信念,表現(xiàn)為一種對(duì)社會(huì)未來堅(jiān)定不移的樂觀精神,并堅(jiān)信難題之所以出現(xiàn)是為了得到解決。這種精神,在當(dāng)時(shí)世界各國中是獨(dú)一無二的。
▋親力親為的技師精神
自己動(dòng)手、親力親為,是美國社會(huì)一開始就不同于當(dāng)時(shí)世界其他國家的地方。那個(gè)時(shí)代,大多數(shù)國家歷史悠久、等級(jí)森嚴(yán),但美國卻完全是另外一番氣象。他們喜歡修修補(bǔ)補(bǔ),比如美國第三任總統(tǒng)托馬斯·杰弗遜,就經(jīng)常一門心思做農(nóng)活、造釘子,忙起來時(shí)政治完全從腦海中消失了。他們骨子里就是工匠。
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▲富蘭克林
這方面最具代表性的,要屬本杰明·富蘭克林,他被馬克斯·韋伯稱為新教倫理的代言人,他的頭像還被印在美元最大面值100美元上面。富蘭克林一生取得了眾多成就,他代表賓夕法尼亞簽署《獨(dú)立宣言》,他發(fā)明了雙焦鏡和避雷針,他作為外交家為美國獨(dú)立立下了汗馬功勞。然而,他直到去世都對(duì)自己最初的職業(yè)深感自豪——印刷工本杰明·富蘭克林。
▋超越私利的道德觀念
人們通常以為,自私、張揚(yáng)的個(gè)人主義是美國價(jià)值的核心。但其實(shí),在這之外,美國也有自己獨(dú)特的“清教徒式的集體主義”,只不過它很少被人提及。美國清教運(yùn)動(dòng)在尊重個(gè)人主義、釋放個(gè)人活力的同時(shí),還天生擅長把個(gè)人團(tuán)結(jié)在一起為共同目標(biāo)奮斗。
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清教徒式的集體主義不是個(gè)體的簡單集合,而是用《圣經(jīng)》中所說的“愛”把個(gè)人凝聚成社區(qū),形成可以同甘共苦、同舟共濟(jì)的小共同體。對(duì)清教徒來說,人應(yīng)無私地奉獻(xiàn)于社會(huì)公共領(lǐng)域,每個(gè)人都應(yīng)被公平而有尊嚴(yán)地對(duì)待。為了避免沉船、供養(yǎng)后代,他們力求“團(tuán)結(jié)得像一個(gè)人”,“自己少抽一支煙,讓別人多吃一口飯”。這種超越私利的道德觀念也是清教精神的特點(diǎn)。
▋協(xié)調(diào)事物的組織能力
清教精神本質(zhì)上是一套思維和做事方法,根據(jù)大大小小的目的協(xié)調(diào)各種財(cái)力、物力和人力的組織能力,就是其中之一。正是憑借著這種能力,清教徒才能到達(dá)美國、建立社區(qū)、開辦企業(yè)、創(chuàng)造財(cái)富。當(dāng)這種組織能力與前面提到的三個(gè)特點(diǎn)相結(jié)合,美國社會(huì)便爆發(fā)出了巨大的活力。
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在清教徒看來,任何工作都應(yīng)以上帝的名義去做,所有正當(dāng)職業(yè)都值得尊重,工作不只是為了生存,它是向上帝展示美德的宗教使命。在這種觀念下,宗教和商業(yè)實(shí)現(xiàn)了完美的融合。有信仰的美國人一方面瘋狂賺錢,一方面極度克制欲望,賺到錢主要不是用于消費(fèi)和享樂,而是用于投資和再生產(chǎn),從而促成了美國資本主義社會(huì)長期的繁榮。
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