美國崛起背后：一個(gè)被忽略的“信仰密碼”

若論對(duì)當(dāng)今世界的影響最大的國家，答案是美國；若論與中國的關(guān)系最受國人所關(guān)注的國家，答案是美國；若論被誤解最多，尤其被國人誤解最多的國家，恐怕還是美國。

其實(shí)，這都是因?yàn)闆]有抓住理解美國的一個(gè)關(guān)鍵詞：信仰。如果不明白美國的宗教精神，根本就不可能理解美國的行事邏輯。

人們通常以為，美國是世界上最世俗的國家，這個(gè)說法只對(duì)了一半，美國其實(shí)也是世界上最信奉宗教的國家。

當(dāng)今世界，模仿美國科技發(fā)明成果者有之，復(fù)制其“制度優(yōu)越性”者有之，學(xué)習(xí)美國發(fā)達(dá)的商業(yè)和管理文化者，更是遍及全球各地。然而，卻很少有人能看到美國強(qiáng)大的本質(zhì)——清教精神。

▋建造人間天國的信念

最早、最為人熟知的清教徒移民，是1620年的“五月花號(hào)”。但是，規(guī)模更大、影響也最為深遠(yuǎn)的，則是1630年溫斯羅普等人乘坐的“阿貝拉號(hào)”。就在前往新大陸的船上，溫斯羅普進(jìn)行了一次振奮人心的布道，期待建設(shè)一個(gè)塵世中的天國，一座圣經(jīng)中啟示的“山巔之城”，受萬眾瞻仰——這座山巔之城，將是一個(gè)世界的標(biāo)桿和范本，一個(gè)各方面遵循上帝意愿的社會(huì)。

“我們將成為一個(gè)山巔之城，所有人的目光將注視著我們。”

在溫斯羅普看來，北美不再是一個(gè)落后的殖民地，而將是清教徒的理想家園：不僅是一個(gè)新世界，還要是全人類的榜樣。 從此，山巔之城不僅是清教徒的理想，也是美國夢(mèng)的起點(diǎn)。

后來，這種建造人間天國的信念逐漸滲透到整個(gè)聯(lián)邦。籠統(tǒng)而論，這種信念，表現(xiàn)為一種對(duì)社會(huì)未來堅(jiān)定不移的樂觀精神，并堅(jiān)信難題之所以出現(xiàn)是為了得到解決。這種精神，在當(dāng)時(shí)世界各國中是獨(dú)一無二的。

▋親力親為的技師精神

自己動(dòng)手、親力親為，是美國社會(huì)一開始就不同于當(dāng)時(shí)世界其他國家的地方。那個(gè)時(shí)代，大多數(shù)國家歷史悠久、等級(jí)森嚴(yán)，但美國卻完全是另外一番氣象。他們喜歡修修補(bǔ)補(bǔ)，比如美國第三任總統(tǒng)托馬斯·杰弗遜，就經(jīng)常一門心思做農(nóng)活、造釘子，忙起來時(shí)政治完全從腦海中消失了。他們骨子里就是工匠。

▲富蘭克林

這方面最具代表性的，要屬本杰明·富蘭克林，他被馬克斯·韋伯稱為新教倫理的代言人，他的頭像還被印在美元最大面值100美元上面。富蘭克林一生取得了眾多成就，他代表賓夕法尼亞簽署《獨(dú)立宣言》，他發(fā)明了雙焦鏡和避雷針，他作為外交家為美國獨(dú)立立下了汗馬功勞。然而，他直到去世都對(duì)自己最初的職業(yè)深感自豪——印刷工本杰明·富蘭克林。

▋超越私利的道德觀念

人們通常以為，自私、張揚(yáng)的個(gè)人主義是美國價(jià)值的核心。但其實(shí)，在這之外，美國也有自己獨(dú)特的“清教徒式的集體主義”，只不過它很少被人提及。美國清教運(yùn)動(dòng)在尊重個(gè)人主義、釋放個(gè)人活力的同時(shí)，還天生擅長把個(gè)人團(tuán)結(jié)在一起為共同目標(biāo)奮斗。

清教徒式的集體主義不是個(gè)體的簡單集合，而是用《圣經(jīng)》中所說的“愛”把個(gè)人凝聚成社區(qū)，形成可以同甘共苦、同舟共濟(jì)的小共同體。對(duì)清教徒來說，人應(yīng)無私地奉獻(xiàn)于社會(huì)公共領(lǐng)域，每個(gè)人都應(yīng)被公平而有尊嚴(yán)地對(duì)待。為了避免沉船、供養(yǎng)后代，他們力求“團(tuán)結(jié)得像一個(gè)人”，“自己少抽一支煙，讓別人多吃一口飯”。這種超越私利的道德觀念也是清教精神的特點(diǎn)。

▋協(xié)調(diào)事物的組織能力

清教精神本質(zhì)上是一套思維和做事方法，根據(jù)大大小小的目的協(xié)調(diào)各種財(cái)力、物力和人力的組織能力，就是其中之一。正是憑借著這種能力，清教徒才能到達(dá)美國、建立社區(qū)、開辦企業(yè)、創(chuàng)造財(cái)富。當(dāng)這種組織能力與前面提到的三個(gè)特點(diǎn)相結(jié)合，美國社會(huì)便爆發(fā)出了巨大的活力。

在清教徒看來，任何工作都應(yīng)以上帝的名義去做，所有正當(dāng)職業(yè)都值得尊重，工作不只是為了生存，它是向上帝展示美德的宗教使命。在這種觀念下，宗教和商業(yè)實(shí)現(xiàn)了完美的融合。有信仰的美國人一方面瘋狂賺錢，一方面極度克制欲望，賺到錢主要不是用于消費(fèi)和享樂，而是用于投資和再生產(chǎn)，從而促成了美國資本主義社會(huì)長期的繁榮。