山東
在心理動力學視角下，人類的精神世界如同一條奔流不息的河流，其源頭是那些未經雕琢、混沌而強烈的原始體驗。這些體驗若被困在源頭，將成為心靈發展的阻礙；若能被理解、疏導與轉化，則會成為人格深度與創造力的源泉。我們已探討過嫉妒、攻擊、羞恥等情緒的轉化路徑。現在，讓我們將目光投向一種更為隱秘、也更具普遍性的情感——原始委屈。它在許多人的內心無聲地回蕩，影響著他們看待世界、他人以及自我的方式。理解其本質并探索其轉化的可能，是從心理困境中走向成熟與完整的關鍵一步。
困境的根源：未被確認的“存在”
原始委屈的誕生，往往不源于巨大的創傷，而源自無數細微的“共情失敗”。自體心理學家科胡特指出，個體的健康成長依賴于“自體客體”環境的回應。簡單來說，我們最初都需要從重要他人（最初是父母）的眼中，確認自己的情感是合理的，需求是值得被滿足的，存在是被看見和欣賞的。當一個孩子舉起手中的畫，渴望得到“真棒”的確認，卻只換來漠視或一句“別搗亂”；當他因摔倒而哭泣，需要安撫，卻被斥為“懦弱”——一種根本性的不公感便種下了。
這種體驗的核心是“無效化”：我的真實感受被否認了，我的需求被視為錯誤，我的存在本身似乎未被完全接納。其痛苦不僅在于愿望未達成，更在于隨之而來的自我懷疑：“難道是我的感覺錯了？是我不該需要嗎？”由此，混合了悲傷、憤怒與無助的復雜感受——委屈，便不再是對單一事件的反應，而固化為一種看待關系的底色：世界總是虧欠我的，而我是那個理應得到卻未曾得到的受害者。
固著的代價：心靈發展的停滯
倘若這種早期的情感模式在后續經歷中不斷被重復和強化，個體便可能困在“被虧欠者”的角色中。這種停滯的防御策略，表面上是保護自己不再受傷害，實質上是心靈發展的牢籠。
