在任何一個(gè)社會(huì)體系下,那些還沒有正式參與生產(chǎn)的年輕人,都是最容易被簡單化、標(biāo)簽化的意識(shí)形態(tài)所影響的人群。
最近,《芳華》又火了一把,但火的原因很奇特。本來馮大導(dǎo)演是暗藏了許多時(shí)代的警告在里面,但在新的解讀和新的受眾這里,它顯示出了奇特的魅力與美感,更帶出了一種奇特的思潮:不少年輕人看完解讀后,竟開始向往電影里的年代。
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導(dǎo)演暗藏其中的時(shí)代警示,在新的受眾語境下,被解讀成了平均主義的烏托邦想象——他們渴望一個(gè)奮斗有價(jià)值、階層能流動(dòng)的世界,試圖以此逃避當(dāng)下的焦慮。
但這種向往,本質(zhì)上是找錯(cuò)了情緒出口。年輕人對(duì)那個(gè)年代的認(rèn)知,被單一化、標(biāo)簽化的想象所裹挾,卻忽略了歷史的復(fù)雜真相。他們高呼階級(jí)標(biāo)簽,卻分不清小區(qū)門口寒風(fēng)中賣菜的商販在當(dāng)年會(huì)被定性為“資產(chǎn)階級(jí)”;他們羨慕駱駝祥子擁有車輛的夢(mèng)想,卻沒意識(shí)到這在當(dāng)時(shí)恰是“小資產(chǎn)階級(jí)”的追求。世界從不是非黑即白的二元對(duì)立,把無數(shù)人簡單劃分為幾種階級(jí),把社會(huì)問題簡化為“平均”或“不平均”的選擇題,恰恰是歷史上諸多悲劇的根源。
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人類歷史總在循環(huán)往復(fù)。1930年代的德國、大蕭條時(shí)期的美國,年輕人也曾瘋狂追捧馬列思想;如今歐洲通脹高企、住房困難,美國年輕人中馬列主義再度流行,本質(zhì)上都是年輕人面對(duì)現(xiàn)實(shí)困境的情緒宣泄。但歷史早已證明,治愈痛苦的從不是極端平均主義。當(dāng)年歐美年輕人最終獲得改善,靠的是企業(yè)創(chuàng)新的繁榮、八小時(shí)工作制的立法、對(duì)壟斷腐敗的限制,而非徹底摧毀后的重新分配。
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那些向往的“平均年代”,從來就沒有真正的平均。蘇聯(lián)的烏托邦看似美好,干部與普通勞動(dòng)者的待遇差距懸殊,農(nóng)民難成工人、工人難成干部,階層流動(dòng)實(shí)則是鳳毛麟角的神話。我的祖輩父輩在1970年代末期,一年難嘗一口肉,過年才能吃上白面,全家十幾口人共用一條褲子——所謂的“芳華”,不過是極少數(shù)人生活織就的華麗面紗,掩蓋了絕大多數(shù)人的生存困境。
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徹底的平均主義,只會(huì)走向整體的蕭條與饑餓。紐約新市長靠平均主義理念上臺(tái),卻可能面臨資本逃離、經(jīng)濟(jì)衰退的代價(jià);而歷史上,平均主義從未帶來真正的公平,反而常被野心家利用,成為攫取權(quán)力的工具,最終導(dǎo)致更大的不公。
健康社會(huì)的答案,從來不是非此即彼的極端。被法治監(jiān)管的市場經(jīng)濟(jì)、恰到好處的貧富差距、公平的競爭環(huán)境,才是時(shí)代給出的解方。北歐模式早已證明:國家掌控核心資源并通過透明法治惠及全民,同時(shí)保留自由市場競爭,讓年輕人能通過奮斗實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想,這才是公平與效率的最佳平衡。
人類最寶貴的發(fā)明,是法治、監(jiān)督,是市場經(jīng)濟(jì),而非充滿誘惑卻致命的“平均主義烏托邦”。我們可以接受不完美的進(jìn)步,慢慢接近理想中的美好,但絕不能為了逃避當(dāng)下的焦慮,就縱身躍入歷史已經(jīng)驗(yàn)證過的深淵。別讓《芳華》的濾鏡,遮住了歷史的真相,更別把虛構(gòu)的美好,當(dāng)成回到過去的船票。
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