為什么越普通的人，越喜歡歌頌權(quán)力？

人存在一種“報復(fù)性消費”心理。餓了很久突然得到美食，便會肆無忌憚地暴飲暴食；家庭貧困摳摳搜搜節(jié)衣縮食，突然得到橫財，便會徹底放飛自我買買買。越卑微的人，越喜歡享受這種地獄到天堂的變化。

同樣一個人，沒有發(fā)跡之前，在權(quán)力面前總是低眉順眼、規(guī)規(guī)矩矩，一副虔誠的樣子。一旦發(fā)跡了，或者站在下屬面前，就會展示出高傲、自命不凡的姿態(tài)。前倨后恭的反差，把對權(quán)力的迷戀展現(xiàn)得淋漓盡致。

整天對權(quán)力歌功頌德的人，內(nèi)心其實是很卑微的。面對權(quán)力，他們是彎著的；面對弱勢，他們是挺著的。權(quán)力這個道具，是拯救他們、激勵他們、展現(xiàn)他們?nèi)松鷥r值的最好工具。不能靠近權(quán)力，人生便是空洞的。

權(quán)力的擴張，有時候并不是來自權(quán)力者自己，而是來自無數(shù)“主動抬轎的人”。是他們對權(quán)力的歌功頌德、表示忠心，才使得權(quán)力者以為自己無比絕倫、不可或缺。權(quán)力來自刀劍槍炮，也來自掌聲和喝彩聲。

一個國家最危險的時刻，并不一定是皇帝糊涂，而是越來越多的人主動替皇帝的糊涂找理由。歌頌聲越高，往往越危險。很多王朝的垮塌，并不是因為權(quán)力太強，而是被過度裝飾、過度贊美而忽視內(nèi)在問題。

恭維容易讓統(tǒng)治者誤判現(xiàn)實，贊美容易讓統(tǒng)治者忘乎所以，沉默容易讓社會失去回聲，掌聲容易讓錯誤一直延續(xù)。歷史的毀滅不一定是因為暴君殘酷，更大的可能是被那些善于跪著的人頌歌推向深淵的。

不管是權(quán)力巔峰的人，還是生活在底層的人，都喜歡聽贊美的聲音，都有一意孤行的本性。當(dāng)跪服權(quán)力的人越來越多，社會剩下的聲音就越來越少。當(dāng)世界只有一個聲音的時候，危險就不可逆轉(zhuǎn)地悄然降臨。

極端主義的真正起點，是一種被群眾主動提供的認(rèn)同氛圍。希特勒下的德國，普通老師會主動在課堂上加入政治表忠心，企業(yè)家在員工大會宣講個人意志必須服從國家，底層的民眾在角落里談?wù)搶抑艺\。

看似他們并沒有支持暴力，而是在支持秩序。這種秩序帶來的心理安慰，讓他們相信擁護是安全的，質(zhì)疑是危險的。越是在底層，越是有從眾的心理，越容易被狂熱的情緒裹挾，不會去深入思考和判斷真假。

普通人容易被引導(dǎo)，認(rèn)為自己只是在執(zhí)行權(quán)力者的命令，后果不用承擔(dān)，自然就把自己的判斷權(quán)、責(zé)任感、道德感，全部交給權(quán)威。對于自己，只要如木偶般做下去就可以了，雖然少了自由，但也沒有責(zé)任。

對普通人來說，權(quán)力提供了一個現(xiàn)成的答案，他們不必思考，按要求去做，就可能實現(xiàn)權(quán)力者擘畫的藍圖，得到好處，自然就心安理得了。對錯，他們不想知道；責(zé)任，他們不想承擔(dān)；焦慮，他們不想承受。

權(quán)力給普通人的不是具體的利益，而是一種歸屬感和確定性。權(quán)力者本質(zhì)是為自己獲利，他們與普通人并非利益共同體，權(quán)力者借普通人造勢，普通人通過崇拜權(quán)力，讓權(quán)力者替他們思考，保障他們安全。

權(quán)力被神話，不是政治變得更強，而是常識變得更弱。歌功頌德的人對權(quán)力者溫到近乎虔誠，對普通人強硬到近乎殘酷。在權(quán)力面前，卑躬屈膝，可以原諒一切；在普通人面前，是規(guī)則的看門人，秩序的守衛(wèi)者。

這不是忠誠，而是一種心理補償。對權(quán)力的軟弱，讓他們在擁有權(quán)力時變得極其強硬。在權(quán)力者處獲得虛構(gòu)的安全感，在弱者身上獲得廉價的優(yōu)越感。因為匍匐于權(quán)力，所以更想擁有權(quán)力，利用權(quán)力為所欲為。

歌功頌德的人，眼里只有權(quán)力，任何質(zhì)疑權(quán)力和獨立思考都會被他們視為異端。他們害怕真理，害怕質(zhì)疑，害怕不同的聲音。歷史上的大災(zāi)難，從不是被壞人引爆的，而是被這些昏睡的人層層托舉起來的。

真正值得敬重的人，從來不需要靠別人的頌詞抬舉；真正清醒的人，也從不把權(quán)力當(dāng)成信仰。對權(quán)力歌功頌德的人，都是權(quán)力的貪慕者與維持者。這個世界上，最難的不是反抗權(quán)力，而是迷失在權(quán)力中的人。