以美為橋 京腔新韻再啟航—— 于文書的“第二課堂”人生

冬夜的煙臺大學弘毅廳燈光漸暗，樂隊起弦。京胡一聲長吟，《蘇武牧羊》那句熟悉的“嘆蘇武被困在沙漠苦?！本従彸穑_上是一位須發花白卻氣息沉穩的老生——他不是職業演員，而是煙臺大學原黨委副書記、如今的美育推廣人：于文書。這一晚，他并不是以“副書記”“教授”的身份出現，而是以一名執著的京劇票友、一位一生與“美”結緣的教育家身份，站在熱愛他的學生和市民中間。舞臺上，是他對國粹京劇的深情；舞臺下，是他幾十年如一日的美育實踐。

于文書京劇老生扮相演出舞臺照

一、從“鄉村校長”到大學領導：以育人之心擁抱“美”

19歲那年，于文書在家鄉創辦管村聯辦中學，擔任校長。那時的他，還是一個少年，卻已經把“教書育人”當成終身志業。后來因品學兼優被保送上大學，畢業后留校任教，走進高等教育的講臺，開始了長達近四十年的大學教育生涯。

在魯東大學和煙臺大學兩所高校，他先后擔任過團委書記、宣傳部長、紀委書記、黨委副書記等職務，但不論行政事務多么繁忙，他始終堅持走進課堂，為本科生和研究生開設《藝術欣賞》《藝術概論》等課程。講臺上的他，喜歡從一首唐詩、一道書法線條，講到一段交響樂、一道戲曲身段，引經據典、深入淺出，把枯燥的理論講得有情有味。學生們評選“最受歡迎的老師”，他的名字總是榜上有名。

作為“學者型領導”，他不滿足于把工作停留在經驗層面，而是堅持用學術眼光來審視教育實踐。他提出思想政治工作“科學化、藝術化”的理念，既在理論上著書立說，又在校園里親自推動。黨建思想政治工作研究會、學生社區黨工委、人文學院的組建……這些在當年都頗具開創性的舉措，讓思想政治教育有了更豐富、更人文的表達方式，也為今天校園美育的全面推進打下了堅實基礎。

高校時代 風華正茂

二、以美育人：從“校園景觀”到“美育課堂”

談到于文書，人們很難只用一個身份來概括他。他既是管理者，也是策劃者，更是美育理念的倡導者與實踐者。

在他的主持下，煙臺大學逐漸形成了富有辨識度的校園文化體系：?；?、校訓、校園標志系統一一確立；校史展廳、校園沙盤、雕塑景觀、文化長廊陸續建成?！笆缶包c、百尊雕塑、千米文化藝術長廊”的構想，把抽象的“校園精神”，變成了觸手可及的空間與景致，讓每一個走進校園的人，都能在不經意間被美所浸潤。

與物質景觀相呼應的，是他主導的美育體系建設。他提出“以文明教育為基礎，以藝術教育為核心，以做人教育為根本”的美育新模式，推動山東省首個高校審美教育研究基地落戶煙臺大學，創建美育研究所，開設美育講堂，主編《大學美育》《教育藝術》等著作，在《光明日報》《中國教育報》等媒體發表文章，系統闡述美育的價值與路徑。

他的美育理念很質樸：

以美引善，讓學生在美的體驗中學會善良與關懷；

以美導真，在審美判斷中學會分辨真偽與是非；

以美健體，通過藝術實踐涵養生命的韌性和氣度。

“美，從此綻放”——這是他廣為人知的一場大型美育講座的名字。多年來，這場講座在北京、山東、河南等地的高校、黨校、機關企事業單位巡回開講幾十場，常常一票難求。講座結束后，聽眾或會心而笑，或深受觸動，有人流著淚說：“原來，美離我們這么近。”

三、書畫琴心：從“風雪駱駝”到“畫說動物精神”

如果說教育是他的事業，那么藝術就是他的“第二生命”。

于文書出身書香門第，家風嚴謹而又多情有味。父親在解放戰爭中負傷，是榮譽軍人；母親知書達理，擅長評劇、繪畫。一家人愛讀書、愛戲曲、愛書畫，這樣的環境讓“美”成為他童年記憶中最自然的背景。

年輕時，他在繁忙的工作之余，癡迷于繪畫與書法——畫肖像、畫連環畫，也畫山水花鳥。上世紀七十年代，他給自己“加壓”：白天工作，夜里默默練畫，打牢造型與筆墨功底。這種寂寞的積累，為日后繪畫水平的飛躍埋下伏筆。

后來，他有幸拜在書畫大家孫其峰門下。師徒二人，常常一坐就是半日：談畫理、論筆墨、說人生。有時興致來了，一人撫琴，一人清唱幾句京劇，琴聲與京腔相和，美不勝收。孫先生雖年事已高，卻仍親筆寫信為他批改畫稿、制定學習計劃，這份嚴謹與關愛，也塑造了于文書一生“既敬學問、更敬師德”的藝術態度。

于文書和老師孫其峰大師

他的繪畫講究“以學問作畫，以思想入畫”，把美學理論與筆墨語言結合起來，注重作品的整體意境和精神氣韻。在《畫說動物精神》這部圖文并茂的美育讀物中，他用68幅動物畫，配以生動文字，講述不同動物所蘊含的精神品格——堅忍的駱駝、忠誠的犬、矯健的鷹……這些作品既適合青少年欣賞，也是他“以畫育人”的鮮活教材。

其中，他筆下的駱駝尤為人稱道。那是風雪之中低首前行的背影，粗獷的線條中透出頑強與擔當。他將這幅《風雪駱駝》捐出義拍，為貧困學生籌得十幾萬元助學金，也借此告誡自己：做人做學問，都要像駱駝那樣，肯負重、能吃苦、能在漫長跋涉中不改初心。

四、與京劇相遇：從聽父親唱戲，到站上“彩唱”舞臺

在眾多藝術門類中，京劇對于文書的意義尤為特殊。

小時候，家里有一臺留聲機，父親最愛聽《空城計》、《捉放曹》、《蕭何月下追韓信》等傳統唱段。唱片一響，父親便情不自禁地跟著哼唱，小小的他也在一旁“學著腔兒”。長大后他才知道，家族中曾有位以“老生”著稱的專業演員，人稱“于大生”，在當年也是劇團臺柱。這種家族記憶，讓他對京劇始終懷有天然的親近感。

真正把他“推回”戲臺的，是2008年去天津看望恩師孫其峰的一件小事。那天，他臨別時無意瞥見沙發靠背上一把京胡，隨口一問，孫老興致勃勃地拉起一段曲牌，指尖靈動、琴聲清亮。他在一旁聽得如癡如醉，忍不住唱起《甘露寺》的一段。孫老連連稱贊：“有味兒，嗓子好?！蹦且豢?，他仿佛被“點了穴”——原來自己也可以認真去學唱京劇。

退休之后，他終于可以心無旁騖地投身這一“遲來的愛好”。從發聲方法到尖團音，從換氣行腔到“上口字”，他在劉永鎰老校長、孫德安老師的幫助下，一點點從“愛聽”走向“會唱”。為了進一步提高，他又拜煙臺京劇院老生演員初?？鼮閹?，反復推敲《甘露寺》《蘇武牧羊》《空城計》等名段，把每一個字的咬字、每一個音的提挈都唱到位。

2014年，他第一次在企業年會上彩唱《甘露寺》。濃重的頭套、緊勒的盔帽，加上初次上臺的緊張，讓他“腿軟、手無處安”，卻也在掌聲中體會到久違的心跳。此后幾年，他陸續在煙臺大學新春團拜會、社區文藝晚會等場合登臺演唱，《蘇武牧羊》《三娘教子》《淮河營》《沙家浜》選段逐漸成為他的“保留曲目”。

夫人周曉光也是京劇愛好者，年輕時在樣板戲《紅燈記》中飾演過鐵梅。夫妻二人常在家中對唱《三娘教子》《智斗》，一個老生、一個青衣，生活因京腔而更添情趣。

五、從社區到校園：把“京腔”唱進新時代美育

作為美育專家，于文書很清楚：要讓現在的年青人愛上京劇，光講“國粹”遠遠不夠，更要讓他們看到活生生的舞臺、聽到現場的唱腔、感受到演員的呼吸。

他先是在社區組織起“金海岸京劇社”，擔任社長，邀請專業樂隊加盟，推動活動規范化、常態化。又策劃“京劇名家進社區”活動，請梅花獎得主董翠娜等名家同臺演出，讓社區居民近距離感受京劇之美。那次演出，煙臺電視臺等媒體做了報道，許多年輕觀眾在網上留言：“原來京劇并不遙遠?！?/p>

而今，他把視線再次投向校園。

在這次以“于無聲處，‘京’彩再現”為主題的戲曲進校園京劇演唱會上，他既是總策劃，也是主要演員之一，還兼任美育講解者。他將以《蘇武牧羊》《空城計》《淮河營》《三娘教子》等選段登臺，用老生沉雄的唱腔，把歷史故事與家國情懷唱給當代大學生聽；同時，他也希望通過這場演出，告訴青年：京劇不僅是博物館里的“古董”，也可以是你青春記憶中的音樂。

演出陣容中，有來自天津京劇院的國家一級演員，有正在中國戲曲學院附中就讀的青年苗子，也有煙臺大學京劇社團的學生，還有本地京劇院的骨干演員。專業與業余、老藝術家與青年演員、老師與學生，在同一個舞臺上同唱一出戲，這正是他心目中“美育”的最佳圖景——藝術不分身份，只要你真誠熱愛，人人都可以是美的參與者、傳播者。

六、退休不“退場”：一位美育人的從容與熱情

如今的于文書，已從繁忙的校領導崗位上退休，但他的人生顯然沒有“退場”。

退而不休 大美生活

他在煙臺市新時代美育中心、美育協會等平臺上繼續工作，為全市的全民美育工程出謀劃策；他參加書畫展、舉辦個人作品展，繼續用畫筆和文字傳遞審美思想；他組織京劇社，策劃演出，把“國粹進社區”“國粹進校園”做成持續性品牌。

在家庭生活中，他是有名的“大孝子”，四世同堂，其樂融融；在朋友圈里，他是永遠精力充沛的“文書老師”——可以深夜還在修改講稿，也能清晨在練嗓聲中迎接新一天；在學生心中，他既是嚴謹的學者，又是愿意拉著大家一起唱戲、一起欣賞書畫的“文叔”。

這一次，以京劇進校園為契機，他再次站到燈光之下。不同的是，臺下多了新一代的大學生、多了中小學師生、多了走進校園的市民。

但他要做的事，其實一直沒變——

是把“美”變成一盞燈，

照亮一個校園、一座城市，也照亮一代又一代年輕人的心。

當《蘇武牧羊》的板式收束，鼓點落下，掌聲響起，或許正如那部以他為原型的電視專題片名字所說：“以美書寫人生的人”，仍在用一生的時間，把“美”的篇章寫得更加絢爛！