山寨版東北雨姐大火，和山寨老蒯合拍視頻，被舉報后平臺正式回應

山寨版東北雨姐大火，和山寨老蒯合拍視頻，收到舉報后平臺正式回應，最近，“小雨妹”和“滄州老蒯”的聯動視頻突然走紅，看似只是一次普通的模仿創作，卻意外觸碰到了短視頻平臺長期存在卻始終模糊的邊界問題——模仿與“轉世”，究竟差在哪？

從表面看，這對賬號的走紅路徑并不復雜：抓住網友情緒記憶點，復刻“東北雨姐”最具辨識度的元素——大花襖、做飯日常、固定配樂、人物分工清晰的夫妻形象，對熟悉原IP的觀眾來說，這種既像又不點名的“既視感”，天然就帶著討論度和傳播性。點贊、漲粉，也幾乎是算法的必然結果。

但問題恰恰出在這里。模仿是否真的只是“個人娛樂”？在短視頻語境下，模仿本身并不罕見，甚至是內容生態的一部分，舞蹈模仿、配音模仿、劇情二創，本質上都是在既有表達形式上的再創作，但當被模仿對象本身已經被定性為“劣跡網紅”，事情的性質就開始發生變化，觀眾擔心的，并不是像不像，而是：這是不是一種變相復活？

“小雨妹”和“滄州老蒯”并未直接使用原賬號名稱，也未復刻具體劇情臺詞，從法律角度看，確實很難一刀切地認定違規，律師所說的“風格模仿不等于侵權”，在法理上成立，但平臺治理從來不只看法律最低線，還要看公共導向，如果模仿行為持續強化劣跡網紅的符號記憶，甚至引導觀眾重新關注、懷念甚至洗白原人物，那它的社會影響就不再是“中性娛樂”。

更值得注意的是，這類賬號往往打著“沒團隊、純自發”的旗號，但內容更新節奏、人物分工和互動設計，卻明顯已經進入半職業化軌道，這種模糊身份的創作方式，正是平臺治理中最棘手的一類：不違法，但不健康；不越線，卻在擦邊。

北京市網信辦近期集中整治“劣跡網紅轉世賬號”，其實釋放了一個很明確的信號——平臺不只要處理“原賬號”，還要處理“影子賬號”，當某些形象被社會共識判定為負面樣本，它的傳播價值就應該被主動降權，而不是換個名字繼續流通，歸根結底，這起爭議并不只是針對“小雨妹”或“滄州老蒯”，而是一次對短視頻創作底線的集體拷問：流量是否可以建立在模糊是非的基礎上？模仿是否可以無視對象本身的社會評價？

短視頻需要創作自由，但同樣需要價值邊界，否則，今天是“風格模仿”，明天就可能是“換殼復活”，當算法只獎勵相似度，而不考量方向性時，最終消耗的，是整個內容生態的公信力，平臺如何判定這類賬號，或許很快就會給出答案，而這個答案，影響的遠不止這兩個賬號本身，對此你們有什么想說的嗎？