山東
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走進(jìn)任何一座古剎，香爐前總是煙霧繚繞，信眾們虔誠地燃香禮佛?？赡闶欠窳粢膺^，那些積累下來的香灰，寺院從不隨意丟棄？
《華嚴(yán)經(jīng)》有云："一切供養(yǎng)中，法供養(yǎng)最。"香為佛門五供之首，信眾燃香供佛，是以香為信使，上達(dá)天聽。那香燃盡后的灰燼，難道只是廢棄之物？
五臺山乃文殊菩薩道場，千百年來，無數(shù)高僧大德在此修行悟道。相傳唐代年間，有一位云游僧人在此得遇文殊菩薩化身點化，方才明白這香灰之中竟藏著如此深遠(yuǎn)的法義。這究竟是怎樣一段因緣？香灰背后又隱藏著什么不為人知的殊勝之處？
唐代貞觀年間，五臺山香火鼎盛，十方信眾絡(luò)繹不絕。山中寺院林立，鐘磬之聲日夜不息。
彼時有一位法號慧明的年輕比丘，在山中一座小寺掛單修行?；勖鞒錾頃汩T第，自幼聰慧，飽讀詩書，后因家道中落，看破紅塵，遂剃度出家。他勤修戒律，精研經(jīng)典，頗受寺中方丈器重。
這日清晨，慧明如往常一般早起打掃佛殿。他將殿前香爐中堆積的香灰細(xì)細(xì)掃出，正欲倒入墻角的廢物堆中，卻被一位路過的老僧喝住。
"且慢！"老僧拄著一根枯木拐杖，衣衫襤褸，看上去像是山中苦修的頭陀僧。
慧明停下手中的活計，合十行禮："尊者有何指教？"
老僧走上前來，看了看慧明手中的香灰，又看了看墻角的廢物堆，搖頭嘆道："你可知這香灰從何而來？"
慧明心想，這不是明擺著的事嗎？他答道："自然是信眾燃香供佛所留。"
"那你可知，信眾燃香時，心中所想為何？"老僧追問。
慧明略一思索："有人祈福消災(zāi)，有人超度亡者，有人懺悔業(yè)障，有人發(fā)愿修行……各有所求，各有所愿。"
老僧點了點頭："既如此，這香灰之中，豈不是承載了十方信眾的虔誠之心？你隨手丟棄，豈非將這些心愿也一并棄之不顧？"
慧明聞言一愣。他自詡熟讀經(jīng)典，卻從未想過這層道理。香灰在他眼中，不過是燃燒后的殘余，哪里有什么深意可言？
老僧見他面露疑惑，也不多言，只道："你若真想明白這其中道理，三日后辰時，到后山清涼石上來找我。"說罷轉(zhuǎn)身離去。
慧明望著老僧漸行漸遠(yuǎn)的背影，心中生起一股說不清的敬意。那老僧步履蹣跚，卻自有一股出塵氣度，絕非尋常苦行僧可比。
回到寮房，慧明將此事稟告方丈。方丈聽后，面色驟變，連忙問道："那老僧可有什么特征？"
慧明回憶道："衣衫破舊，手持枯木杖，面容清癯，但雙目炯炯有神。"
方丈雙手合十，念了一聲佛號："阿彌陀佛，莫非是文殊菩薩化身？"
慧明大驚："方丈何出此言？"
方丈解釋道："五臺山乃文殊菩薩道場，菩薩時?；髫毶⑵蜇?、老婦等相，點化有緣之人。你所描述之老僧，與古籍中記載的菩薩化身頗為相似。"
《清涼山志》中確有記載，文殊菩薩常于五臺山現(xiàn)身，其化相不一，或為老僧，或為童子，或為乞兒，專度有緣。唐代高僧法照大師便曾在此得遇菩薩，親授念佛法門。
慧明聽罷，心中既驚且喜。他暗自下定決心，三日后定要赴約，一探究竟。
這三日，慧明茶飯不思，滿心都是那老僧的話語。他重新審視寺中的香灰處理方式，發(fā)現(xiàn)各寺確有不同。有些寺院將香灰隨意丟棄，有些則鄭重收存，但究竟為何，似乎也說不出個所以然。
三日后，天剛蒙蒙亮，慧明便獨自往后山行去。清涼石位于山中一處幽靜之地，傳說文殊菩薩曾在此石上宣講佛法，故而得名。
慧明攀山越嶺，行至清涼石時，果見那老僧端坐石上，仿佛早已等候多時。
"你來了。"老僧睜開眼，臉上露出一絲微笑。
慧明恭敬行禮："弟子慧明，特來請教尊者。"
老僧點頭，示意他坐下。晨曦透過林間枝葉灑落，將這方小天地映得如夢似幻。遠(yuǎn)處傳來隱約的鐘聲，想是山中寺院在做早課。
"你可曾想過，香是什么？"老僧開門見山。
慧明答道："《毗尼日用》有言，香為信心之使。燃香供佛，是以香傳心，上達(dá)諸佛。"
老僧道："不錯。那香燃燒之時，又發(fā)生了什么？"
慧明道："香受火燃，化為青煙，裊裊上升，其形雖滅，其香猶存。"
老僧追問："煙散香消之后呢？"
慧明一時語塞。煙散香消之后，自然只剩下一堆灰燼。可這灰燼又有什么意義？
老僧見他陷入沉思，輕聲說道："你且看這山中之樹。"
慧明順著老僧所指望去，只見周圍蒼松翠柏，郁郁蔥蔥。
老僧說道："這些樹木，扎根于土，吸取養(yǎng)分，方能枝繁葉茂。那養(yǎng)分從何而來？"
慧明答道："落葉歸根，化為泥土，滋養(yǎng)新生。"
"善哉！"老僧眼中閃過一絲贊許，"落葉腐爛，看似消亡，實則化入泥土，滋養(yǎng)萬物。這便是佛法所說的'轉(zhuǎn)化'之理。香灰亦是如此。"
慧明若有所悟："尊者是說，香灰雖是殘余，但其中仍有價值？"
老僧道："香由檀木、沉香等珍貴材料制成，本身便具足藥性。燃燒之后，其精華并未消失，只是轉(zhuǎn)化為另一種形態(tài)存于灰中。古人將香灰和入藥劑，治療瘡瘍，便是此理。"
這一點，慧明確有所聞。《本草綱目》中記載，某些香灰確有藥用價值，可消炎止痛。
老僧繼續(xù)道："這只是表層道理。香灰更深的意義，在于它承載的法緣。"
"法緣？"慧明不解。
老僧解釋道："每一支香燃起時，都伴隨著信眾的祈愿、懺悔、發(fā)心。這些心念雖然無形，卻有力量?！度A嚴(yán)經(jīng)》云：'心如工畫師，能畫諸世間。'心念所至，便有因果。信眾燃香時的虔誠心，便與這香灰結(jié)下了不可思議的因緣。"
慧明漸漸明白過來："原來香灰不只是物質(zhì)的殘余，更是心念的載體。"
老僧點頭："正是如此。寺院收存香灰，其實是收存十方信眾的功德。這些功德若能善加護(hù)持，便可回向眾生，利益無量。若隨意丟棄，便是輕慢眾生的供養(yǎng)之心，有損福德。"
慧明聽到此處，心中震動。他想起自己當(dāng)日險些將香灰丟入廢物堆，不禁后怕。
老僧看出他的心思，說道："你不必自責(zé)。不知者不罪，如今知道了，日后謹(jǐn)慎便是。"
慧明再次行禮："弟子受教。但弟子還有一惑，既然香灰如此珍貴，寺院又當(dāng)如何處置？"
老僧道："這便是我今日要告訴你的第二層道理。"
他站起身來，指著清涼石下的一片土地："你可知這片土地，為何格外肥沃？"
慧明仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)石下草木確實比別處更為茂盛，青翠欲滴。
老僧說道："這里埋著歷代高僧收存的香灰。香灰入土，化為養(yǎng)分，滋養(yǎng)草木。草木繁盛，又引來鳥獸棲息，形成一方凈土。這便是香灰的歸宿——回歸大地，利益眾生。"
慧明恍然大悟："原來如此！香灰不是廢棄之物，而是功德的延續(xù)！"
老僧微微一笑："你悟性不錯。但這還不是最究竟的道理。"
慧明連忙追問："還請尊者開示。"
老僧望向遠(yuǎn)方，目光深邃："香灰之理，其實是在講'無常'與'轉(zhuǎn)化'。世間萬物，成住壞空，周而復(fù)始。香燃成灰，看似終結(jié)，實則是新的開始?；胰胪林校甜B(yǎng)新生，生命便在這轉(zhuǎn)化中延續(xù)不息。"
他轉(zhuǎn)向慧明，鄭重說道："修行人亦當(dāng)如此。色身如香，終有燃盡之日。但若能將畢生功德回向眾生，便如香灰入土，雖然自己不存，功德卻能綿延不絕，利益后世無量眾生。"
這一番話，如醍醐灌頂，令慧明心中豁然開朗。他正要再問，卻見老僧身形突然變得模糊起來。
"尊者！"慧明驚呼。
老僧的聲音已如在云端："你且記住今日所聞，日后當(dāng)廣為宣說，令眾生明白香灰之理，不可輕慢供養(yǎng)。"
話音未落，老僧已化作一道金光，消失在晨曦之中。金光過處，清涼石上竟現(xiàn)出一尊文殊菩薩騎獅像，栩栩如生。
慧明這才確信，方才點化自己的，正是文殊菩薩化身！他跪伏在地，感激涕零。
慧明下山后，將此奇遇稟告方丈。方丈聽后，立即召集全寺僧眾，將文殊菩薩關(guān)于香灰的開示傳達(dá)眾人。
自此以后，五臺山各寺開始鄭重對待香灰，形成了一套完整的處理儀軌。這套儀軌后來傳遍天下叢林，延續(xù)至今。
可文殊菩薩開示的內(nèi)容，遠(yuǎn)不止慧明下山后所說的這些。那日在清涼石上，菩薩還傳授了香灰的三種殊勝用法，以及如何通過香灰修持觀想的法門。這些內(nèi)容，慧明只傳給了寺中幾位上座長老，未曾對外公開。
究竟是哪三種殊勝用法？觀想法門又是如何修持？這其中還藏著怎樣的深意？
