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公元234年,五丈原軍帳里,54歲的諸葛亮躺在病榻上,七星燈剛被魏延踢滅。民間傳說諸葛亮在彌留之際大喊了一個人的名字:"龐德公救我!"這個故事在網上傳得神乎其神,可翻遍《三國志》都找不到這段記載。
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一個流傳千年的傳說
五丈原的秋風吹過軍帳,諸葛亮知道自己時日無多了。按照民間流傳的版本,諸葛亮擺下了七星燈陣,想用這個法子續命。古人認為天上的星宿對應人間的王侯將相,只要主燈七天七夜不滅,就能延壽一紀。一紀是十二年,對于急著完成北伐大業的諸葛亮來說,這十二年太關鍵了。
魏延奉命帶著四十九個士兵守在帳外,穿著黑衣舉著黑旗。帳內只有兩個小童負責添油,其他人一律不準進入。前六天一切順利,主燈始終亮著。到了第七天,就在諸葛亮以為能成功的時候,外面突然傳來急報:魏軍夜襲!魏延慌忙沖進大帳稟報軍情,一腳踢翻了主燈。燈滅了,續命失敗了。
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諸葛亮當時沒有立刻斷氣,只是暈了過去。等醒來的時候,諸葛亮突然大喊:"龐德公救我!"旁邊的姜維和魏延都懵了,根本不知道這個龐德公是誰。諸葛亮喊完這句話,就咽了氣。臨死前還讓人在嘴里放了七粒大米,說是要"將星不落",讓蜀軍能安全撤退。
這個故事在網上傳得到處都是,各種自媒體都在講這段。有人說龐德公是諸葛亮的師父,會奇門遁甲和五行八卦,甚至能起死回生。還有人說諸葛亮的一身本事都是龐德公教的,七粒大米也是龐德公傳授的法術。更離譜的是,有些文章說龐德公曾經假死騙過劉表,證明這人真有續命的本事。
聽起來挺像那么回事兒,可問題來了——翻遍《三國演義》原著,根本找不到"龐德公救我"這四個字。羅貫中寫七星燈續命的時候,只寫了燈滅了,諸葛亮長嘆一聲說"死生有命,不可得而禳也",沒提龐德公的事兒。
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再看正史《三國志》,陳壽寫得明明白白:"建興十二年八月,亮疾病,卒于軍,時年五十四。"諸葛亮就是病死的,臨終遺言是"秘不發喪",讓楊儀和費祎悄悄率軍撤退,免得魏軍趁機進攻。哪來的"龐德公救我"?
口含七粒大米的說法也站不住腳。古代確實有"飯含葬制"這個習俗,天子含玉、諸侯含珠、大夫含米,這是按等級來的。諸葛亮是丞相,口中含米符合禮制。但是"七粒"這個具體數字,純粹是后人為了配合七星燈的情節編出來的。正史里壓根沒說含幾粒,只記載了"秘不發喪"四個字。
那這個故事是哪兒來的?說白了,就是后世的人太惋惜諸葛亮了。六出祁山沒成功,興復漢室的夢想還沒實現,孔明就死在了五丈原,實在太可惜了。大家都希望諸葛亮能多活幾年,哪怕再多幾年,說不定就能打下長安了。這種情緒一代代積累下來,民間就開始編故事,希望有個高人能救諸葛亮一命。
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龐德公這個名字就這么被選中了。為什么偏偏是龐德公?這就得說說龐德公到底是誰了。
荊州第一高人
龐德公在正史里確實存在,《襄陽記》和《先賢傳》都有記載。這人是東漢末年荊州襄陽的名士,隱居在峴山南邊沔水中的魚梁洲上,整天種地、讀書、彈琴,過著與世無爭的日子。具體生在哪年、死在哪年,史書都沒記載,可見這人藏得有多深。
別看龐德公自己不出山,這人在荊州名士圈里的地位高得不得了。咱們熟悉的那些三國人物,好幾個的外號都是龐德公起的。諸葛亮的"臥龍"、龐統的"鳳雛"、司馬徽的"水鏡",這三個響當當的名號全是龐德公題的。《先賢傳》寫得清清楚楚:"鄉里舊語,目諸葛孔明為臥龍,龐士元為鳳雛,司馬德操為水鏡,皆德公之題也。"
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您想想,能給這些人取外號的,得有多大本事?司馬徽就是水鏡先生,這人本身就是個識人高手,劉備三顧茅廬之前就是聽了水鏡先生的推薦。可就連司馬徽都說:"德公誠知人,此實盛德也。"意思是龐德公真會看人,這是大德行。連水鏡先生都這么夸,可見龐德公的眼光確實毒。
臥龍、鳳雛這兩個外號在當時傳得多響?民間都說"臥龍鳳雛,得一可安天下",劉備就是聽了這話才去找諸葛亮的。可您知道嗎,要不是龐德公先給諸葛亮題了"臥龍"這個名號,諸葛亮哪有這么大名氣?當年諸葛亮就是個隆中種地的年輕人,是龐德公的推崇讓諸葛亮和龐統聲名鵲起的。
龐德公跟諸葛亮還有層親戚關系。龐德公的兒子叫龐山民,娶的就是諸葛亮的二姐。兩家是親家,關系自然不一般。再加上龐統是龐德公的侄子,龐統跟諸葛亮又是同輩好友,這一圈人都認識。
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《襄陽記》里有個細節特別有意思:"諸葛孔明每至公家,獨拜床下,德公殊不令止。"什么意思呢?諸葛亮每次去拜訪龐德公,都會行"拜床下"這個大禮。這可不是普通的見面禮,這是古人對極有才德之人表示敬意的最高規格。龐德公從來不阻止,任由諸葛亮行禮。
您見過劉備三顧茅廬的故事吧?劉備為了請諸葛亮出山,去了三次,這已經夠給面子了。可諸葛亮自己呢?每次見龐德公都下跪行大禮,這說明什么?說明在諸葛亮心里,龐德公的地位比劉備還高。諸葛亮這人才高八斗,能讓他這么恭敬的人,整個三國找不出幾個。
荊州刺史劉表當年特別想請龐德公出來當官,派人去請了好幾次,次次被拒絕。劉表就納悶了,專門跑去跟龐德公聊。劉表說:您保全了您自己,可天下怎么辦?這話說得挺重,意思是您這么有本事不出來幫忙,對得起天下蒼生嗎?
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龐德公怎么回答的?"鴻鵠巢于高林之上,暮而得所棲;黿鼉穴于深淵之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也,且各得其棲宿而已,天下非所保也。"翻譯過來就是:大雁在高樹上筑巢,烏龜在深水里打洞,各有各的活法。我選擇隱居是我的人生,天下大事不是我一個人能保住的。
劉表不死心,又換了個角度:先生您這么清貧,不當官拿俸祿,將來拿什么留給子孫后代?這是想用財富誘惑龐德公。
龐德公笑了:"世人皆遺之以危,今獨遺之以安,雖所遺不同,未為無所遺也。"什么意思?別人給子孫留下的看似是財富,其實是災禍。我教孩子自食其力,看似什么都沒留,這才是最安全的財富。
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劉表被懟得啞口無言。這段對話后來成了經典,說明龐德公不光有才學,境界還特別高。
最神秘的是龐德公的結局。《襄陽記》說龐德公后來帶著妻子登上鹿門山,上山采藥就再也沒回來。從此以后,沒人知道龐德公的下落。有人說他羽化登仙了,有人說他隱居深山不見人了,反正就是消失得無影無蹤。這才是真正的隱士高人,連死活都沒人知道。
正是龐德公這種神秘感,加上他跟諸葛亮的特殊關系,后世的人才會編出"龐德公救我"這個故事。諸葛亮一生最敬重的長輩就是龐德公,臨終前呼喚他的名字,從情感上說得通。可問題是,龐德公再厲害,也只是個隱士,不是神仙,沒有起死回生的本事。
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歷史真相與后世寄托
諸葛亮真正的死因,史書記得很清楚。公元234年,諸葛亮第五次北伐,駐軍五丈原。當時諸葛亮的身體已經很差了,《三國演義》里提到諸葛亮聽到張苞死訊的時候吐血昏倒,后來關興去世又是一陣暈厥。連續的打擊加上常年操勞,諸葛亮的身體早就垮了。
五丈原那會兒,諸葛亮自己都說"吾自覺昏沉,不能理事"。到了八月,病情急轉直下。諸葛亮知道大限將至,把姜維、楊儀叫到床前,交代后事。遺言很簡單:秘不發喪。意思是我死了先別聲張,悄悄把軍隊撤回漢中,免得司馬懿趁機追殺。
諸葛亮還安排了一出"死諸葛走活仲達"的戲碼。讓人做了個木頭人像,放在車上。蜀軍撤退的時候,司馬懿果然帶兵追趕,看到諸葛亮的木像還以為他沒死,嚇得趕緊撤軍。這才有了"死諸葛走生仲達"的典故。
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整個過程里,壓根沒有什么"龐德公救我"。陳壽寫《三國志》的時候,采訪了不少蜀漢的老臣,諸葛亮臨終的情況記載得很詳細,就是病死,就是秘不發喪,就是安排撤軍。要是真喊了龐德公的名字,史官能不記?姜維、楊儀這些親眼見證的人能不提?
那為什么后世要編這個故事?說白了,大家太舍不得諸葛亮了。六出祁山,次次無功而返。劉備托孤的時候說"君才十倍曹丕,必能安國,終定大事",諸葛亮接了這個擔子,鞠躬盡瘁二十多年,到頭來還是沒能光復漢室。這份遺憾不光是諸葛亮的,也是所有蜀漢百姓的,更是后世讀者的。
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諸葛亮死的時候才54歲,擱現在也就剛退休的年紀。要是再給他十年,說不定真能打下長安。要是再給他二十年,興復漢室也不是沒可能。這種"要是能多活幾年就好了"的心情,一代代積累下來,就變成了各種續命的傳說。
民間編故事也不是亂編的,得有個邏輯。誰能救諸葛亮?總不能編個路人甲吧?得找個跟諸葛亮有關系、有本事、有名望的人。龐德公完全符合這三個條件:第一,他是諸葛亮最敬重的長輩,兩家是親戚;第二,他是荊州第一高人,連水鏡先生都佩服;第三,他神龍見首不見尾,最后上山采藥就消失了,這種神秘感很容易讓人往方外高人那邊想。
有了這三個基礎,編個"龐德公救我"的故事就順理成章了。諸葛亮臨終前想到唯一可能救他的人,就是龐德公。這故事一聽就讓人動容,又有歷史依據,傳播起來自然就廣了。
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網上那些說龐德公會奇門遁甲、五行八卦、能起死回生的,純屬瞎編。正史里從頭到尾沒提龐德公會什么法術,他就是個讀書人,就是個隱士,就是個眼光毒辣會識人的高人。至于假死騙劉表的故事,史書里也沒有,都是后人為了增加傳奇色彩加上去的。
諸葛亮真正的遺憾不是沒能續命,而是壯志未酬。蜀漢的人才凋零得太快了,關羽、張飛、馬超、黃忠,五虎上將一個接一個地走了。年輕一代的張苞、關興也早早去世。諸葛亮培養的接班人不夠強,光靠姜維一個人撐不起來。再看劉禪,扶不起的阿斗,身邊還有宦官黃皓這種小人。諸葛亮死了以后,蜀漢就靠著慣性往前走,公元263年,司馬昭派鄧艾滅了蜀漢,距離諸葛亮去世才29年。
這才是諸葛亮最大的遺憾,也是后世編"龐德公救我"故事的真正原因。大家希望諸葛亮能多活幾年,哪怕不能完成北伐,至少能把蜀漢的根基打得更牢一點,讓劉禪身邊多幾個靠得住的人。可歷史沒有如果,諸葛亮該死的時候還是死了,龐德公就算真在身邊,也救不了。
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現在網上各種自媒體都在傳這個故事,有些寫得跟真的似的,還配上諸葛亮臨終的圖片,搞得好像親眼見證了一樣。咱們看這些文章的時候得長點心,正史怎么寫的,演義怎么寫的,民間傳說怎么編的,得分清楚。尊重歷史不是說不能講故事,而是要明白哪些是真哪些是假。
諸葛亮是個了不起的人,龐德公也是個了不起的人。兩個人的關系確實很特殊,龐德公對諸葛亮早年的影響確實很大。但是"龐德公救我"這四個字,純粹是后人的美好愿望,是對諸葛亮未竟事業的惋惜,是對一代名相壯志未酬的嘆息。這個故事背后的情感是真的,但故事本身是假的。
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