山東
創作聲明：本文為虛構創作，請勿與現實關聯
一杯清水，看似平常，供在佛前卻大有講究。
印光大師在《文鈔》中曾開示："供佛之水，取其清凈無染，表吾人之心當如水之澄澈。若水不凈，則心不凈，心不凈則供不凈，供不凈則功德減損。"大師又言："世人供水，多不如法，或用隔夜之水，或用污穢之器，或以濁水敷衍，皆為大不敬也。"
可既然清水如此重要，那究竟哪三種水萬萬不能用？又該用什么樣的凈水，才能讓功德增長十倍不止？
要說清這個問題，得從一樁發生在民國年間的真事說起。
那時候，江蘇常熟有一座古剎，名叫興福寺。寺中住著一位老法師，法號印空，是當地德高望重的高僧。印空法師修持凈土法門數十年，平日里寡言少語，卻極為注重修行的細節。
有一年夏天，來了一位姓趙的居士。這趙居士是常熟城里開布莊的，家境殷實，信佛多年，每逢初一十五都要到興福寺燒香禮佛。他在家中也設了佛堂，日日供養，自認為是虔誠的佛弟子。
這天，趙居士來到寺里，專程拜見印空法師。他一見法師，便唉聲嘆氣地說："法師，弟子有一事不解，特來請教。"
印空法師讓他坐下，問道："施主有何困惑？"
趙居士說："弟子供佛已有十余年，每日早晚上香、供水、供果，從不間斷。可這些年來，弟子的生意不但沒有越來越好，反而越來越差；家中老小也是小病不斷，諸事不順。弟子實在想不通，這是為何？"
印空法師沉默了片刻，問道："施主供佛，供的是什么水？"
趙居士一愣，沒想到法師會問這個問題。他想了想，說道："就是普通的井水啊，每天早上從井里打上來，供在佛前。"
"井水？"印空法師眉頭微皺，"這井水，是新打的，還是隔夜的？"
趙居士有些不好意思地說："有時候......有時候弟子事務繁忙，來不及打新水，便用頭一天剩下的水湊合一下......"
印空法師搖了搖頭，又問："那盛水的杯子，可是專用的？"
趙居士更不好意思了："這個......弟子家中杯子不多，有時候就......就用平日喝茶的杯子......"
印空法師聽到這里，長嘆一聲："施主，你供佛十余年，卻不知供水的規矩，難怪諸事不順。"
趙居士大驚："供水還有規矩？弟子實在不知，還請法師明示！"
印空法師讓他稍安勿躁，緩緩說道：
"供佛之水，看似簡單，實則大有講究。這杯水，在佛法中叫做'閼伽水'，梵語的意思是'功德水'。《大日經疏》中說，閼伽水有六種功德——清凈、甘美、輕軟、潤澤、安和、除饑渴。這六種功德，缺一不可。"
趙居士聽得目瞪口呆："弟子從來不知道，一杯水還有這么多講究。"
印空法師說："你不知道的，還多著呢。供佛的水，有三種是萬萬不能用的。你若是用了這三種水，非但沒有功德，反而會招來過失。"
"哪三種？"趙居士連忙追問。
"第一種，隔夜之水。"
印空法師解釋道，水放置一夜之后，會滋生細菌，變得渾濁不凈。更重要的是，隔夜的水已經失去了"活性"，就像人睡了一夜醒來，精神萎靡一樣。用這樣的水供佛，就如同用剩飯剩菜供養貴客，是大不敬的行為。
"《毗尼日用切要》中說：'晨起先凈手，汲新水供佛。'這'新水'二字，便是關鍵。必須是當天新打的水，才能用來供佛。"
趙居士聽得面紅耳赤，原來他常常圖省事，用隔夜的水供佛，這便是第一個錯處。
"第二種，是什么呢？"他硬著頭皮問。
"第二種，濁水穢水。"
印空法師說，供佛的水必須清澈透明，不能有任何雜質。有些人用井水供佛，可那井水若是渾濁的、有異味的，便不能用。還有些人用河水、池塘水，這些水中有泥沙、有蟲蟻，更是大忌。
"《華嚴經》云：'其水一一具八功德，湛然盈滿，清凈香潔。'這說的是極樂世界的功德水，雖然我們凡夫做不到這般殊勝，但至少要選用清凈無染的水。濁水穢水，怎能供養佛菩薩？"
趙居士又問："那第三種呢？"
"第三種，最為隱蔽，也最容易犯——便是用不凈之器盛水。"
印空法師說，供佛的水杯，必須是專用的，不能與日常飲用的杯子混用。為什么？日常飲用的杯子，沾過人的嘴唇，便有了"唾沫不凈"；盛過茶水酒水，便有了"殘漬不凈"；放在廚房餐桌，便有了"塵垢不凈"。用這樣的杯子盛水供佛，水雖然是新打的、清澈的，卻已經被器皿污染了。
"《沙彌律儀》中說：'供佛器皿，須常洗滌，不得垢膩。'這器皿必須專門供佛用，平日里要單獨存放，不可與俗器混雜。"
趙居士聽完，恍然大悟。原來他這十幾年供佛，三條禁忌全都犯了——用隔夜的水、用渾濁的井水、用喝茶的杯子。難怪功德不彰，諸事不順！
他撲通一聲跪在印空法師面前："法師，弟子知錯了！可是弟子還想請教，這供佛的水，到底該用什么樣的水？怎樣供才是如法的？"
印空法師將他扶起，說道："你既然誠心請教，老衲便詳細告訴你。"
他說，供佛的水，以"凈水"為最佳。什么是凈水？就是清澈、甘甜、無異味的水。古時候，僧人們常用山泉水、雪水、露水供佛，這些水都是天地之精華，最為清凈。
"山泉水，是從巖石中滲出來的，經過層層過濾，清澈見底；雪水，是天上降下來的，潔白無染；露水，是夜間凝結的，晶瑩剔透。這三種水，都是上等的供佛之水。"
趙居士皺了皺眉："可是法師，弟子住在城里，哪里去找山泉水、雪水、露水呢？"
印空法師微微一笑："你問得好。對于城中居士而言，這三種水確實不易得到。不過，還有一種水，既容易獲取，功德又極為殊勝，那便是——煮沸冷卻之后的凈水。"
趙居士眼睛一亮："煮沸冷卻的水？"
印空法師點點頭："正是。水經過煮沸之后，便去除了雜質和細菌，變得清凈無染。冷卻之后，又恢復了平和之性。這樣的水，既符合'清凈'的要求，又容易獲取，最適合在家居士供佛。"
他又補充道："你每天早上起來，先燒一壺水，等水涼了之后，用專門的供杯盛好，供在佛前。這杯水要放到第二天早上換掉，換下來的水不要倒掉，可以自己喝了，或者澆花。如此日日不斷，便是如法的供水。"
趙居士連連點頭，又問："法師，供水的時候，心里該想些什么呢？"
印空法師說："這才是供水的關鍵。供水不只是一個動作，更是一種修行。你端起這杯水的時候，心中要作三種觀想。"
"第一，觀想這杯水化作無量無邊的功德水，遍滿十方法界，供養一切諸佛菩薩。"
"第二，觀想自己的心如同這杯水一般澄澈清凈，沒有貪嗔癡的雜染。"
"第三，觀想一切眾生都能飲用這功德水，解除煩惱，離苦得樂。"
"你若能以這三種觀想供水，功德便不可思議。《華嚴經》云：'一切供養中，法供養第一。'這三種觀想，便是法供養。你用一杯清水，卻供養了十方諸佛、凈化了自己的心、利益了一切眾生，這功德豈是尋常供養可比？"
趙居士聽得如癡如醉，恨不得立刻回家照做。
印空法師又叮囑道："還有幾樁事，你須記牢。"
"供水的杯子，最好是透明的玻璃杯或白瓷杯，取其清凈無染之意。不可用有顏色的杯子，不可用有花紋的杯子，更不可用金屬杯子。"
"供水的位置，要放在佛像前方中央，不可偏左偏右。若是供多杯水，要排列整齊，間距相等。"
"供水的時間，以早晨為最佳。古德云：'一日之計在于晨。'早晨供水，表示一天的開始都是清靜的。"
"換水的時候，要先合掌問訊，恭敬地將舊水撤下，再供上新水。不可草率，不可敷衍。"
趙居士一一記在心里，千恩萬謝之后，告辭回家。
從那以后，趙居士徹底改變了供水的方式。他專門買了一個白瓷杯，只用來供佛；每天早上燒水冷卻，恭恭敬敬地供在佛前；供水的時候，按照印空法師教的三種觀想，一一觀想。
說來也怪，自打他改了供水的方式，家中的情況便漸漸好轉了。先是他自己的身體越來越好，精神也越來越好；接著，布莊的生意也慢慢有了起色；家中老小的小病小痛，也不知不覺地消失了。
三年之后，趙居士再次來到興福寺，拜見印空法師。他跪在法師面前，感激涕零地說："法師，弟子這三年來，依照您的教誨供水供佛，果然受益無窮。弟子現在才明白，從前那種供水的方式，是多么愚癡！"
印空法師微微一笑："你能明白這個道理，便是善根深厚。可你須知道，供水只是修行的一個方面。真正的功夫，在于將供水時那顆清凈心，貫穿到日常生活的每一個起心動念中。"
趙居士恍然大悟。
這樁公案，后來在常熟一帶廣為流傳。印空法師關于供水的開示，也被記錄下來，成為后世居士供佛的重要指南。
可若是細究起來，印空法師所說的三種禁忌和一種凈水，只是供水的基本法則。在這之上，還有更深層次的講究。
什么講究呢？
