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大劉之所以對(duì)委內(nèi)瑞拉如此鐘情,源于他根深蒂固的強(qiáng)權(quán)崇拜與技術(shù)決定論。
前文回顧:
當(dāng)馬杜羅戴著手銬蒙著眼罩的照片傳遍全球,劉慈欣在《三體》中精心描繪的“反美英雄”雷迪亞茲,突然成了蒼白的紙偶。
特朗普在海湖莊園像看電視直播一樣欣賞抓捕馬杜羅大戲時(shí),不知道是否想起過(guò)《三體》里那個(gè)讓美軍“付出越戰(zhàn)代價(jià)”的委內(nèi)瑞拉英雄總統(tǒng)雷迪亞茲?
這個(gè)劉慈欣用激情文字塑造的“反美斗士”,在現(xiàn)實(shí)世界中僅用82分鐘就被三角洲部隊(duì)變成了囚徒。
而大劉筆下那位“憑借低成本導(dǎo)彈和游擊戰(zhàn)術(shù)讓美軍慘敗”的曼努爾·雷迪亞茲,其原型正是查韋斯及其繼任者。而馬杜羅正是查韋斯的繼任者。
《三體》書中,雷迪亞茲的水星引爆計(jì)劃堪稱驚天動(dòng)地;現(xiàn)實(shí)里,馬杜羅的安全屋鋼門幾秒內(nèi)就被美軍炸開。當(dāng)文學(xué)幻想撞上現(xiàn)實(shí)政治,大劉的“強(qiáng)硬委內(nèi)瑞拉”敘事碎了一地。
這是中國(guó)科幻界最魔幻的時(shí)刻。
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1
中國(guó)科幻作家做起政治春夢(mèng)來(lái),可真香甜。
劉慈欣在《三體》中描繪的委內(nèi)瑞拉,簡(jiǎn)直是一個(gè)反美主義者的烏托邦。
在他的筆下,這個(gè)國(guó)家推行“21世紀(jì)S會(huì)主義”,成為“象征平等公正和繁榮的山巔之城”,南美各國(guó)紛紛效仿,主義已呈燎原之勢(shì)。
更神奇的是,當(dāng)美國(guó)入侵時(shí),雷迪亞茲的軍隊(duì)化整為零,用三千美元一枚的巡航導(dǎo)彈讓美軍付出越戰(zhàn)級(jí)別的傷亡。這種廉價(jià)導(dǎo)彈退敵的爽文套路,是不是很眼熟?對(duì)了——抗日神劇里的手撕鬼子。
而現(xiàn)實(shí)中的委內(nèi)瑞拉,卻是通脹率飆升、經(jīng)濟(jì)崩潰、數(shù)百萬(wàn)人逃難的爛攤子。這個(gè)擁有全球最大石油儲(chǔ)量的國(guó)家,卻讓人民排長(zhǎng)隊(duì)買食物。
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劉慈欣的科幻濾鏡,將這樣一個(gè)國(guó)家變成了反美神話的舞臺(tái)。
大劉之所以對(duì)委內(nèi)瑞拉如此鐘情,源于他根深蒂固的強(qiáng)權(quán)崇拜與技術(shù)決定論。
在他看來(lái),美軍的高科技武器對(duì)付不了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海,低成本導(dǎo)彈可以戰(zhàn)勝航母艦隊(duì)。這種思維,充滿著對(duì)國(guó)際政治的簡(jiǎn)單化想象。
就是傻白甜完全不懂科學(xué)與政治那號(hào)人。
2
面壁者雷迪亞茲,是劉慈欣想象中的反美英雄。
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在《三體》中,雷迪亞茲作為面壁者,其終極計(jì)劃是在水星埋設(shè)大量氫彈,一旦引爆將使太陽(yáng)系毀滅,以全人類同歸于盡威脅三體人。這一設(shè)定暴露了劉慈欣戰(zhàn)略思維的極端與空洞。
破壁人“墨子”揭露雷迪亞茲計(jì)劃后,這位委內(nèi)瑞拉總統(tǒng)回國(guó)即被民眾用亂石砸死。
劉慈欣借此情節(jié)表達(dá)了對(duì)“民意反復(fù)無(wú)常”的鄙視,卻忽略了更基本的問(wèn)題:為何一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)將以毀滅同胞為籌碼的計(jì)劃視為合理?
這與現(xiàn)實(shí)中的馬杜羅政權(quán)形成微妙呼應(yīng)。
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馬杜羅被捕后,委內(nèi)瑞拉民眾紛紛走上街頭——不是支持他們的總統(tǒng),而是抗議美國(guó)干預(yù)的同時(shí),也表達(dá)對(duì)現(xiàn)狀的不滿。劉慈欣崇拜的強(qiáng)人政治,在現(xiàn)實(shí)中結(jié)出的是苦難之果。
更具諷刺意味的是,劉慈欣一方面讓雷迪亞茲以反美英雄形象登場(chǎng),另一方面又給他安排了被民眾“用石頭砸死”的結(jié)局。
這種對(duì)民粹主義的既崇拜又恐懼的矛盾心理,暴露出大劉政治觀念的內(nèi)在混亂。
3
大劉的政治幼稚病,一言難盡。
劉慈欣的政治觀念可以概括為:崇拜強(qiáng)權(quán)、蔑視民意、迷信技術(shù)。
這種“政治幼稚病”在《三體》中隨處可見(jiàn)。
他曾直言不諱地表示:“只要科學(xué)技術(shù)在不斷發(fā)展,人類一定有一個(gè)光明的未來(lái)。就這一個(gè)條件,不需要?jiǎng)e的條件,不需要什么民主啊、人的道德提升啦,都不需要”。
這種技術(shù)烏托邦思想,忽略社會(huì)制度的復(fù)雜性,幻想靠幾句口號(hào)和幾件神器就能解決一切問(wèn)題。
在《三體》的宇宙觀中,劉慈欣提出“黑暗森林法則”,認(rèn)為宇宙就是一座黑暗森林,每個(gè)文明都是帶槍的獵人。
這種社會(huì)達(dá)爾文主義的宇宙觀,將其對(duì)國(guó)際政治的簡(jiǎn)單化理解推廣到全宇宙。
更可笑的是,劉慈欣一面在《三體》中讓雷迪亞茲這樣的反美英雄大放異彩,一面又在接受采訪時(shí)稱《三體》的成功源于“中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程”,忙著向體制示好。
這種既要反美姿態(tài)又要體制認(rèn)可的投機(jī),讓人不得不“佩服”大劉的靈活身段。
他比誰(shuí)都精著呢。要不然怎能一邊鼓吹體制,一邊在國(guó)企摸魚賺寫作外快!
4
假如大劉早日移民委內(nèi)瑞拉就好了。
看著馬杜羅的遭遇,不禁想到:要是劉慈欣真的移民去他神往的委內(nèi)瑞拉,生活會(huì)怎樣?
也許他可以在加拉加斯的街頭,體驗(yàn)一下“平等公正和繁榮的山巔之城”的生活水準(zhǔn):每天只有幾小時(shí)的供電,拿著成捆卻買不到食物的紙幣,穿越排幾公里長(zhǎng)的加油站隊(duì)伍。
不知這些親身體驗(yàn),能否為他提供新的創(chuàng)作靈感?
或許大劉可以參加委內(nèi)瑞拉的“民兵”隊(duì)伍,親身體驗(yàn)一下他筆下的“人民戰(zhàn)爭(zhēng)”。不過(guò)現(xiàn)實(shí)可能是:缺油少糧的民兵隊(duì)伍,連基本訓(xùn)練都難以維持,更別說(shuō)用低成本導(dǎo)彈擊落美軍直升機(jī)了。
劉慈欣曾批評(píng)“當(dāng)代文學(xué)流于’自戀’,只剩下個(gè)體的喃喃自語(yǔ)”,推崇關(guān)注人類整體的科幻文學(xué)。然而,當(dāng)他將委內(nèi)瑞拉這樣的苦難國(guó)家浪漫化為反美神話時(shí),何嘗不是另一種“喃喃自語(yǔ)”?
這種對(duì)現(xiàn)實(shí)苦難的美化,比那些關(guān)注個(gè)體苦難的文學(xué)更加冷酷。
也許大劉應(yīng)該感謝命運(yùn)讓他留在中國(guó)寫作,而不是去體驗(yàn)他筆下那些反美英雄國(guó)的真實(shí)生活。
一個(gè)在山西娘子關(guān)發(fā)電廠寫了25年的工程師,畢竟比在加拉加斯街頭排隊(duì)買食物的市民要舒適得多。
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