山東
創作聲明：本文為虛構創作，請勿與現實關聯
拜佛之時，有人淚流滿面，有人渾身發熱，有人酸麻脹痛，有人心生歡喜——這些看似尋常的身體反應，在高僧眼中卻藏著不尋常的玄機。
《楞嚴經》有云："一切眾生，從無始來，生死相續，皆由不知常住真心，性凈明體。"眾生之所以在六道中流轉不息，皆因無明業障遮蔽了本具的佛性。業障如同厚重的塵垢，層層覆蓋在心性之上，讓人看不清本來面目。
可業障并非鐵板一塊、牢不可破。當一個人虔誠禮佛的時候，佛菩薩的慈悲加持如同陽光穿透云層，那些深藏已久的業障便會開始松動。這種松動，往往會通過身體的反應顯現出來。
唐代有一位高僧，法號道宣，是南山律宗的開創者。他一生持戒精嚴，感得天人送供。有弟子曾問他："師父，如何知道自己的修行有了進境？"道宣律師答道："身有所感，心有所應，業障松動之時，自有征兆。"
這四種身體反應究竟是什么？為何會被視為業障松動的標志？其中又蘊含著怎樣的修行道理？
一、業障之說
要說清楚這四種反應，得先從"業障"二字講起。
什么是業？《俱舍論》中說："造作名業。"簡單來講，業就是行為，包括身體的行為、語言的行為和心念的行為。一個人從早到晚，起心動念、言行舉止，無一不是在造業。
業有善業、惡業、無記業之分。善業招感樂果，惡業招感苦果，無記業則不招感明顯的果報。這些業力一旦造下，便會存儲在阿賴耶識中，成為未來受報的種子。
什么是障？障就是障礙、遮蔽的意思。業障，顧名思義，就是由過去所造之業形成的障礙。《地藏菩薩本愿經》中說："閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪。"凡夫眾生無始以來在六道中輪轉，不知造下了多少惡業，這些惡業累積起來，便形成了深重的業障。
業障的表現是多方面的。有人事事不順，求財財不來，求姻緣姻緣不就，這是業障在障礙福報；有人身體多病，久治不愈，這是業障在障礙色身；有人想要學佛修行，卻總是提不起精神，這是業障在障礙道心；有人聽聞佛法，卻怎么也聽不進去，這是業障在障礙智慧。
《華嚴經》中有一個比喻說得極好："譬如暗中寶，無燈不可見。佛法無人說，雖慧莫能了。"眾生的佛性本來具足，就像黑暗中的寶藏。可如果沒有燈光照耀，即便寶藏就在眼前也看不見。業障就像那層層黑暗，遮蔽了本有的光明。
二、終南山上的老和尚
在陜西終南山的深處，有一座不起眼的小廟，名叫凈業寺。廟里住著一位老和尚，法號印光。這位老和尚并非那位近代的凈土宗祖師，而是清朝康熙年間的一位隱修高僧，世人知之甚少。
印光老和尚在終南山修行了六十余年，一心專念阿彌陀佛，據說已經達到了念佛三昧的境界。平日里他不下山、不見客，只是在廟里念佛、拜佛、誦經。
有一年冬天，一個衣衫襤褸的年輕人跌跌撞撞地爬上了山。他叫王德貴，是山下村子里的一個樵夫。三年前，他的妻子難產而死，留下一個嗷嗷待哺的嬰兒。可命運似乎跟他過不去，孩子剛滿周歲就染上了重病，請了多少郎中都看不好。走投無路之下，有人告訴他終南山上有位老和尚，佛法高深，或許能有辦法。
王德貴在雪地里跪了整整一天一夜，終于等來了老和尚開門。
"施主，你來做什么？"印光老和尚的聲音蒼老而平靜。
"大師，求您救救我的孩子！"王德貴跪在地上，泣不成聲，"他才一歲，什么都不懂，為什么要受這樣的苦？"
老和尚看著他，緩緩說道："生老病死，乃是人生常態。你可曾想過，這孩子為何會得病？"
王德貴愣住了。他從未想過這個問題，只是一心想著救孩子，從沒問過為什么。
"佛門中有句話，叫做'欲知前世因，今生受者是'。"老和尚說，"這孩子今生受苦，必有前世的因緣。你若真想救他，光靠求人是沒有用的。"
"那......那該怎么辦？"王德貴急切地問。
"你可愿意在這里住下，跟老衲學習禮佛？"
王德貴毫不猶豫地點頭："愿意！只要能救我的孩子，讓我做什么都行！"
老和尚微微一笑："好。那從明天開始，你每日隨我禮拜三百次。"
"三百次？"王德貴有些吃驚。他雖是樵夫，身體強壯，可一天拜三百次佛，那也不是輕松的事。
"怎么，怕了？"
"不怕！"王德貴咬了咬牙，"別說三百次，就是三千次我也拜！"
三、第一種反應：淚流滿面
從第二天開始，王德貴便跟著老和尚學習禮佛。
印光老和尚教他的是"五體投地"的大禮拜。雙膝著地，兩肘撐地，額頭貼地，雙手翻掌向上，表示承接佛足。這是最虔誠、最恭敬的禮拜方式。
一開始，王德貴拜得很生硬。他的心里裝滿了對孩子的擔憂，滿腦子想的都是"什么時候孩子能好""老和尚到底有沒有辦法"。他的動作機械而急躁，就像趕著完成一項任務。
老和尚看在眼里，卻不說什么，只是默默地在一旁念佛。
這樣拜了七天，王德貴的身體開始吃不消了。膝蓋磨破了，胳膊酸痛得抬不起來，腰也直不起來了。可他想到山下的孩子，便咬牙堅持著。
第八天，奇怪的事情發生了。
那天早上，王德貴像往常一樣跪在佛前，開始禮拜。拜著拜著，他突然感到眼眶一熱，眼淚不由自主地涌了出來。
他不知道自己為什么會哭。明明沒有想什么傷心的事，明明也沒有特別的情緒波動，可那眼淚就是止不住地流。
他拜一次，流一次淚；再拜一次，又流一次淚。整整一個上午，他就這樣邊拜邊哭，把衣服都哭濕了。
老和尚走過來，遞給他一條手帕："不必驚慌，這是好事。"
"好事？"王德貴抬起通紅的眼睛，"可我不知道自己為什么會哭......"
"你這叫'感應道交'。"老和尚說，"你這七天雖然在拜佛，可心里裝的都是雜念。今天，你的心終于靜下來了，佛菩薩的慈悲才能進到你的心里。這眼淚，是你無始以來積累的業障在松動、在流出。"
王德貴似懂非懂地點點頭。
老和尚繼續說道："《法華經》有云：'或有人禮拜，或復但合掌，乃至舉一手，或復小低頭，以此供養像，漸見無量佛。'禮佛的功德不可思議。你這七天的拜佛，雖然心不夠誠，可身體的禮拜已經種下了善根。今天你的心誠了，那些善根便發芽了，業障也就開始松動了。"
從那天起，王德貴每次拜佛都會流淚。有時候是無聲的流淚，有時候是放聲大哭。他也不再刻意壓制，就讓眼淚自然地流。慢慢地，他發現自己的心越來越輕松，就像卸下了一個沉重的包袱。
四、第二種反應：渾身發熱
一個月過去了，王德貴的禮佛功課從每天三百拜增加到了五百拜。他的身體已經適應了這種強度，膝蓋上結了厚厚的繭，再也不會磨破了。
這天，老和尚問他："這些日子，除了流淚，你還有什么別的感覺？"
王德貴想了想，說："有時候拜著拜著，會感覺身上發熱，像是在蒸籠里一樣。"
"說說看，是怎么個熱法？"
"一開始是從后背熱起來的，"王德貴回憶著，"然后慢慢擴散到全身，頭頂、手心、腳心，都熱乎乎的。有時候熱得厲害，會出很多汗。"
老和尚點點頭，臉上露出欣慰的表情："這是第二種感應，叫做'氣血通暢'。"
他解釋道："人身上有許多經絡，氣血就在這些經絡里流動。業障深重的人，經絡往往是堵塞的，氣血流通不暢，所以容易生病。你在拜佛的時候，一起一伏之間，身體的氣血被調動起來，再加上佛力的加持，那些堵塞的地方就會被打通。通的時候，就會發熱。"
《黃帝內經》中說："經脈者，所以能決死生，處百病，調虛實，不可不通。"經絡暢通與否，直接關系到人的健康。禮佛時的那些動作——跪下、俯身、起立——恰好是一套絕佳的養生功法，能夠活動全身的關節和肌肉，促進氣血循環。
"不只是身體上的經絡，"老和尚繼續說，"我們的心也有'經絡'。貪嗔癡慢疑，這些煩惱就像淤堵在心脈中的污垢。拜佛的時候，心中生起恭敬和虔誠，這些正面的力量會沖刷那些污垢，讓心脈也通暢起來。心脈通了，身體自然也會有感應。"
王德貴恍然大悟。難怪這些日子他不僅身體越來越好，心情也越來越開朗了。原來拜佛不只是拜給佛看的，更是拜給自己的。
"那我應該怎么對待這種發熱的感覺？"他問。
"順其自然。"老和尚說，"熱就讓它熱，不要刻意去追求，也不要刻意去壓制。這是業障消融的過程，你只管繼續拜，其他的交給佛菩薩。"
五、第三種反應：酸麻脹痛
兩個月過去了，王德貴已經能夠輕松地完成每天五百拜的功課。他的身體強健了許多，精神也好了很多，臉上的愁容漸漸消散，取而代之的是一種平和安寧的神態。
可就在他以為一切都在好轉的時候，新的問題出現了。
那天拜佛拜到一半，他突然感到右膝蓋一陣劇痛，疼得他差點叫出聲來。他以為是受了傷，可仔細一看，膝蓋上并沒有任何傷痕。
接下來的幾天，各種奇怪的感覺接踵而至。有時候是肩膀酸痛，有時候是手臂發麻，有時候是后背脹得難受，有時候是腳底刺痛。這些感覺來得毫無規律，有時候在拜佛的時候出現，有時候在睡覺的時候出現，有時候走著走著就突然發作。
王德貴有些害怕了。他跑去問老和尚："師父，我是不是拜出毛病來了？"
老和尚聽完他的描述，非但沒有擔心，反而笑了起來："這是好事啊！恭喜你，你的業障開始大面積松動了。"
"可是......這些疼痛......"
"酸麻脹痛，正是業障松動的表現。"老和尚說，"你想想，那些業障在你身上藏了多久？無始以來，生生世世，不知道多少劫。它們早就跟你的身體長在一起了，你要把它們拔出來，怎么可能不痛？"
他用了一個形象的比喻："這就好比一棵樹的根扎在地里。樹生長的時候，根會越扎越深、越扎越牢。你要把這棵樹連根拔起，地面上肯定會留下痕跡，對不對？業障也是一樣，它們扎根在你的身心深處，要把它們拔除，身體上自然會有反應。"
《藥師經》中說："眾生業障深重，多諸苦惱。"業障就像疾病一樣，需要治療。治療的過程中難免會有不適，可這種不適正說明藥物在起作用。如果吃了藥什么感覺都沒有，那才要擔心藥效不夠。
"那我該怎么辦？"王德貴問。
"繼續拜。"老和尚的回答簡潔有力，"該痛就讓它痛，該麻就讓它麻。你不要怕，也不要逃避。這些感覺來得快，去得也快，熬過去就好了。"
王德貴依言去做。接下來的日子里，他時常被各種酸麻脹痛折磨得苦不堪言。可每次他想放棄的時候，都會想起山下那個生病的孩子，便咬牙繼續堅持。
說來也怪，那些疼痛雖然來勢洶洶，卻真的如老和尚所說，來得快去得也快。往往痛得最厲害的時候，只要他繼續拜下去，痛感很快就會消退。而且每次痛過之后，他都會感到身體格外輕松，就像是甩掉了什么沉重的東西。
六、第四種反應：心生歡喜
三個月過去了，王德貴經歷了流淚、發熱、酸麻脹痛等種種反應，身心都發生了巨大的變化。他的眼神不再渾濁，變得清亮有神；他的面容不再憔悴，透著紅潤的光澤；他的步伐不再沉重，走起路來輕快有力。
更重要的是，他的心變了。
以前，他總是憂心忡忡，滿腦子都是煩惱。孩子的病讓他寢食難安，生活的重擔讓他喘不過氣。可現在，雖然孩子的病還沒有好（他托人帶信下山問過），他的心卻奇跡般地平靜了下來。
他不再像以前那樣焦慮，不再像以前那樣恐懼。他開始相信，一切都會好起來的。
這天早上，王德貴照常來到佛堂拜佛。當他俯身下拜的那一刻，一股從未有過的喜悅從心底涌了上來。
那種喜悅很難形容。它不像吃了美食的滿足，不像賺了大錢的興奮，也不像得到表揚的得意。它是一種沒有緣由的、純粹的快樂，仿佛整個人都被溫暖的陽光包圍著，每一個細胞都在歡唱。
王德貴跪在佛前，淚流滿面——這次不是悲傷的淚，而是喜悅的淚。
他不知道自己跪了多久，只覺得時間好像停止了。等他回過神來的時候，發現老和尚就站在他身邊，微笑著看著他。
"師父，我......"王德貴想說什么，卻發現喉嚨哽咽著說不出話來。
"不用說，老衲都明白。"印光老和尚的聲音柔和而慈祥，"這叫'法喜充滿'，是第四種感應，也是最殊勝的感應。"
他扶起王德貴，緩緩說道："前面三種感應——流淚、發熱、酸麻脹痛——都是業障松動的過程。這個過程雖然辛苦，卻是必經之路。就像治病一樣，要先把毒素排出來，身體才能恢復健康。"
