上海
鋒芒畢露易折戟，木秀于林風(fēng)必摧。真正的智者深諳“藏”字訣——隱智藏鋒，待時(shí)而動(dòng)，隱而無(wú)形。
低調(diào)非懦弱，而是謀遠(yuǎn)、制勝、保全自身的頂級(jí)策略，是對(duì)敵謀略斗爭(zhēng)的高招，是戰(zhàn)術(shù)實(shí)施的向?qū)В菦Q定成敗的關(guān)鍵。
一、為何我們要學(xué)會(huì)隱忍與低調(diào)？
《陰符經(jīng)》有云：“性有巧拙，可以伏藏。”
短短數(shù)字，道破天機(jī)，點(diǎn)明善于隱藏自身，才是制勝的核心關(guān)鍵。一個(gè)不懂得 “伏藏” 智慧的人，即便能力卓絕、智商超群，在復(fù)雜的競(jìng)爭(zhēng)與博弈中，也往往難以戰(zhàn)勝對(duì)手。正如叢林中最兇猛的獵手，總是在暗處蟄伏，等待最佳時(shí)機(jī)出擊。
古人留下：“木秀于林，風(fēng)必摧之。”
真正心懷壯志、能成大事者，不會(huì)肆意炫耀自己的鋒芒。他們選擇暫時(shí)將智慧隱匿，一方面以低調(diào)謙遜的姿態(tài)與他人和諧共處，避免因過(guò)度顯露而遭受無(wú)端傷害；另一方面，以冷靜敏銳的目光洞察周遭環(huán)境，精準(zhǔn)把握時(shí)代脈搏。一旦時(shí)機(jī)成熟，便如利劍出鞘，大展身手，成就一番偉業(yè)。
老子說(shuō)“上善若水”。
老子將水的特質(zhì)奉為至高的德行典范。水，永遠(yuǎn)向下流淌，象征著謙卑，從不爭(zhēng)先居上。也正因這份謙卑，水擁有了無(wú)堅(jiān)不摧的力量，所到之處，萬(wàn)物莫能阻擋。水的向下，是一種深沉的謙恭，越是謙恭，越能贏得世人的敬仰，也越彰顯出其蘊(yùn)含的強(qiáng)大力量。同時(shí)，水以柔克剛，能適應(yīng)任何容器，其韌性與適應(yīng)性超乎想象，這正是低調(diào)者在復(fù)雜環(huán)境中安身立命的寶貴品質(zhì)。
《道德經(jīng)》第六十六章寫(xiě)道：“江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。” 大江大海之所以氣勢(shì)磅礴、不斷壯大，正是因?yàn)樗鼈兾痪幼畹吞帲侥軈R聚百川，成就王者之姿。
第三十四章又言：“是以圣人終不為大，故能成其大。” 圣人從不自高自大，反而能成就偉大的事業(yè)。
而第二十四章中 “自見(jiàn)者不明，自是者不彰，自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)”，更是犀利地指出：固執(zhí)己見(jiàn)、聽(tīng)不進(jìn)他人意見(jiàn)的人，難以明辨事理；自以為是的人，無(wú)法彰顯美德；自我吹噓者，難以建立真正的功勛；自高自大之人，無(wú)法贏得他人的認(rèn)同與尊重，更難以獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。
《易經(jīng)·旅卦》初六爻說(shuō)：旅人在途中清點(diǎn)自己的錢(qián)財(cái)而發(fā)出“瑣瑣”之聲，就很容易引來(lái)災(zāi)禍。
人生如旅途，做人、做事要冷靜、不浮躁，否則會(huì)因小失大，因貪圖小利而失去長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，甚至因招搖而丟掉性命。
在現(xiàn)實(shí)中，我們?yōu)槿颂幨酪欢ㄒ朴陔[藏自己，任何時(shí)候都不要輕易暴露自己的底細(xì)，在自己得意的時(shí)候更要懂得隱藏的道理。這樣才能把災(zāi)難避開(kāi)，萬(wàn)事吉祥。也就是說(shuō)，很多時(shí)候，自己明明有才能、有見(jiàn)解、有抱負(fù)，但是一定不可表現(xiàn)出來(lái)，要表現(xiàn)得很低調(diào)。要學(xué)會(huì)相時(shí)而動(dòng)，趨利避害，這樣才不至于被人算計(jì)，遺憾終生。
縱觀歷史長(zhǎng)河，無(wú)數(shù)才華橫溢之人在社會(huì)中拼搏奮斗，然而他們的命運(yùn)卻大相徑庭。有人憑借智慧與謀略，掀起時(shí)代巨浪，成就驚天偉業(yè)；有人卻如曇花一現(xiàn)，在時(shí)代浪潮中迅速隕落；還有人如泡沫般轉(zhuǎn)瞬即逝，只留下匆匆身影；更有人被時(shí)代的波瀾沖刷得無(wú)影無(wú)蹤。細(xì)細(xì)審視這些人物，不難發(fā)現(xiàn)，那些善于隱藏智慧、不露鋒芒，懂得匿壯示弱的人，往往能夠跨越人生坎坷，不斷收獲命運(yùn)的眷顧，在人生道路上穩(wěn)步前行。
二、低調(diào)術(shù)應(yīng)用舉例
例1：為何劉備死后，諸葛亮好像沒(méi)有大的作為了，不像劉備在世時(shí)那樣運(yùn)籌帷幄、滿腹經(jīng)綸、鋒芒畢露了？
劉備在世時(shí)，諸葛亮仿佛夜空中最耀眼的星辰，運(yùn)籌帷幄、足智多謀，盡情施展著自己的才華。在賢明的劉備麾下，諸葛亮無(wú)需擔(dān)憂被猜忌，且劉備對(duì)他極為倚重，這讓他得以毫無(wú)保留地輔佐劉備，在亂世中開(kāi)疆拓土，助力劉備成就三分天下的霸業(yè)。
然而，劉備離世后，局勢(shì)陡然轉(zhuǎn)變。阿斗繼位，劉備臨終前當(dāng)著群臣之面，對(duì)諸葛亮說(shuō)出：“如果這小子可以輔助，就好好扶助他；如果他不是當(dāng)君主的材料，你就自立為君算了。” 看似信任有加的話語(yǔ)，實(shí)則暗藏玄機(jī)。諸葛亮聽(tīng)聞，瞬間冷汗淋漓、手足無(wú)措，急忙跪地痛哭：“臣怎么能不竭盡全力，盡忠貞之節(jié)，一直到死而不松懈呢？” 說(shuō)罷，叩頭至流血。劉備即便仁義，也不可能輕易將江山拱手相讓，這番言語(yǔ)背后，誰(shuí)又能保證沒(méi)有試探甚至殺心？
自此，諸葛亮行事愈發(fā)謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他常年率軍征戰(zhàn)在外，以此避免被人扣上 “挾天子” 的罪名。同時(shí)，他刻意收斂鋒芒，甚至故意展現(xiàn)出老邁無(wú)用之態(tài)，只為保全自身，免遭禍患。這正是他的韜晦之計(jì)，懂得在局勢(shì)變化時(shí)，適時(shí)隱藏鋒芒，堪稱大智慧的體現(xiàn)。
這也印證了一個(gè)道理：鋒芒不露，或許難以獲得重用；但鋒芒過(guò)露，雖能取得一時(shí)的成功，卻也為自己埋下了隱患。顯露才華，需把握好 “度”，懂得適時(shí)收斂，這便是龍蛇屈伸之道，是自我保護(hù)與實(shí)現(xiàn)價(jià)值的生存智慧。低調(diào)與鋒芒，看似對(duì)立，實(shí)則相輔相成，唯有把握其中平衡，方能在人生道路上走得長(zhǎng)遠(yuǎn)。正如《易經(jīng)》所言：“君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。”
