山東
創作聲明：本文為虛構創作，請勿與現實關聯
民間有個老規矩，說的是"二婚不參加"。很多年輕人聽了不以為然，覺得這是老一輩人的迷信說法，帶著幾分對二婚的嫌棄和歧視。
可若細究起來，這話背后藏著的道理，卻遠沒有那么簡單。《玉匣記》中有云："婚喪嫁娶，各有氣場，沾染不當，禍福隨之。"
古人講究氣場相合，婚禮上的喜氣能讓人沾光，可若這喜氣本身帶著"破"的痕跡，沾上了反而會損傷自己的姻緣運勢。那這種說法究竟有沒有道理？難道參加一場婚禮，真能影響自己的命運？
要說這個規矩的來歷，得從宋朝一個真實的故事講起。
宋仁宗年間，汴京城里有個姓周的員外，家境殷實，為人也算厚道。周員外膝下有一子一女，兒子周文昌已經成家，女兒周婉兒正值待嫁之年，生得花容月貌，求親的人絡繹不絕。
周員外挑來挑去，給女兒定了一門親事，對方是城中布商李家的二公子李景元。李家雖不及周家富裕，但家風清正，李景元本人也是個讀書人，品貌端正，周員外很是滿意。
兩家交換了庚帖，合過八字，都說是天作之合。吉日定在三個月后，周家上下忙著準備嫁妝，一片喜氣洋洋。
就在這時，周員外的一個老友趙大戶派人來請。趙大戶是做絲綢生意的，和周家來往多年。他的獨子趙公明前年喪妻，如今續弦，要迎娶一位姓錢的寡婦過門。趙大戶特意來請周員外全家去喝喜酒。
周員外正要答應，他的老母親——周老太太——卻攔住了。
"這酒，咱家不能去喝。"周老太太說道。
周員外不解："母親，趙大戶和咱家交情這么多年，他家辦喜事不去，豈不是失禮？"
周老太太搖搖頭："你只知道人情世故，卻不知道這里面的門道。趙家公子是續弦，那錢氏也是二嫁之身。兩個都是二婚的人湊在一起辦喜事，這場婚禮的氣場，可不是尋常喜事能比的。"
周員外還是不明白："氣場？母親說的是什么意思？"
周老太太嘆了口氣，把周員外叫到一邊，低聲說道："你婉兒馬上要出嫁了，正是姻緣最要緊的時候。二婚的喜事和頭婚的喜事不一樣，那氣場里帶著'破'字，帶著'散'字。你婉兒要是去沾了這氣場，只怕對她的婚事不利。"
周員外聽了，半信半疑。他是個讀書人，平日里不太信這些，可母親說得言之鑿鑿，他也不敢不當回事。
"那讓婉兒留在家里，我帶著文昌去行不行？"周員外問道。
周老太太想了想："文昌已經成家了，去不去倒是無妨。你是一家之主，不去確實說不過去。只是有一條，你去了之后，回來要用柚子葉水凈身，把那氣場洗掉。"
周員外依言照辦。他帶著兒子去趙家喝了喜酒，回來后又按照母親的吩咐，用柚子葉煮水沐浴。周婉兒則留在家中，沒有參加那場婚禮。
這件事就這么過去了，誰也沒往心里去。
三個月后，周婉兒如期出嫁。婚禮辦得熱熱鬧鬧，新郎李景元對新娘體貼入微，小兩口恩恩愛愛，日子過得和和美美。周員外一家都很高興，覺得這門親事果然沒選錯。
可就在這時候，趙家那邊卻出了事。
趙公明迎娶錢氏過門后，起初還算相安無事。可沒過幾個月，兩人便開始爭吵不休。錢氏嫌趙公明對她不夠好，老是拿她和原配比較；趙公明嫌錢氏脾氣大，動不動就摔東西鬧事。兩人越吵越兇，最后鬧到要和離的地步。
更奇怪的是，當初去參加趙家婚禮的那些賓客，好幾家都出了問題。
有一家姓孫的，他家的兒子原本已經訂了親，婚期都定好了，誰知女方突然悔婚，親事黃了。
還有一家姓王的，他家的女兒剛嫁過去半年，丈夫便得了急病去世，年紀輕輕就守了寡。
另有一家姓張的，夫妻本來感情不錯，參加完趙家婚禮后，不知怎的老是吵架，最后竟然和離了。
這幾件事傳開后，汴京城里的人都在議論：莫不是趙家那場婚禮有問題？
周老太太聽到這些消息，對周員外說道："你看，我當初說什么來著？二婚的喜事，氣場不對。那些去沾了這氣場的人家，一個個的婚姻都出了問題。幸好咱家婉兒沒去，不然還不知道會怎樣。"
周員外這才后怕起來。他回想當初，若不是母親攔著，自己肯定會帶著全家去赴宴。要是婉兒也去了，她的婚事會不會也受影響？這個問題，他不敢細想。
這件事被當時的一個文人記錄了下來，收錄在筆記小說《夷堅志》的相關篇章中。作者在文末寫道："婚禮之氣場，關乎參與者之姻緣。二婚之禮，其氣已破，沾之者難免受損。古人之言，誠不我欺也。"
這個故事在當時引起了不小的反響，很多人開始重視起這個問題來。
說到這里，可能有人會問：這不過是巧合吧？參加個婚禮，怎么可能影響自己的姻緣？
這個問題，得從氣場的角度來解釋。
中國古人講究"氣"。《黃帝內經》說："氣者，人之根本也。"萬事萬物都有氣場，人有人的氣場，地方有地方的氣場，事情有事情的氣場。婚禮作為人生大事，其氣場尤為強大。
頭婚的婚禮，兩個從未經歷過婚姻的人走到一起，他們的氣場是完整的、純凈的。這種婚禮散發出來的喜氣，也是完整的、純凈的，參加這種婚禮的人，沾上的是好運氣。
可二婚不一樣。二婚的雙方，至少有一方經歷過婚姻的破裂。不管是喪偶還是和離，那段婚姻的結束，都意味著一種"破"。這個"破"字，會留在當事人的氣場里，成為一個永遠無法抹去的印記。
當二婚的人舉辦婚禮時，他們的氣場中那個"破"字也會被帶進來。這場婚禮的喜氣里，便夾雜著"破"的因素。參加這種婚禮的人，沾上的就不只是喜氣，還有那個"破"字。
對于已婚的人來說，沾上這個"破"字，可能會影響夫妻感情，讓原本和睦的婚姻出現裂痕。對于未婚的人來說，沾上這個"破"字，可能會影響姻緣運勢，讓原本順利的親事生出波折。
這就是老人們說"二婚不參加"的道理。他們不是嫌棄二婚的人，而是擔心那種氣場會影響參加者的運勢。
宋代有個道士叫張繼先，是龍虎山第三十代天師。他在《道法會元》中寫過一段話："婚姻之事，氣場至重。初婚者氣場完整，如璞玉無瑕；再婚者氣場有缺，如器皿有裂。完整者聚，有缺者散。沾完整之氣則聚，沾有缺之氣則散。此天地自然之理也。"
這段話說得很清楚：頭婚的氣場是完整的，能聚集福氣；二婚的氣場是有缺的，容易散失福氣。你去參加頭婚的婚禮，沾的是聚的氣場；你去參加二婚的婚禮，沾的是散的氣場。聚散之間，命運便有了分別。
再講一個明朝的故事，更能說明這個道理。
明朝嘉靖年間，蘇州城里有個姓沈的大戶人家。沈家是當地的名門望族，家中子弟眾多，人丁興旺。沈家的老太爺沈萬通，是個精通易理的人，平日里最講究這些規矩。
沈萬通有個規矩：凡是二婚的喜事，沈家人一律不參加。不管對方是什么身份，交情多深，只要是二婚，沈家就只送禮不去人。
沈家的子弟們起初不理解，覺得這規矩太死板。有一回，沈萬通的侄子沈文龍悄悄去參加了一場二婚婚禮，是他同窗好友的父親續弦。沈文龍覺得既然是好朋友的家事，不去太不給面子，便背著家里人去了。
去之前，沈文龍還在想：不過是喝場喜酒，能有什么事？
沒想到，事情還真出了。
沈文龍當時正在議親，對方是城中一戶姓錢的人家，女兒錢小姐溫婉賢淑，兩人都很滿意，就等著過禮了。可就在沈文龍參加完那場婚禮后不久，錢家突然派人來退親。
理由是錢小姐病了，病得很重，不能嫁人了。
沈文龍不信，托人去打聽，才知道錢小姐根本沒病。真正的原因是錢家老太爺做了個夢，夢見一個黑衣人對他說："這門親事不成，退了吧。"錢老太爺醒來后心神不寧，找人算了一卦，算命先生說這門親事有問題，不宜進行。錢家便借口女兒生病，把親事退了。
沈文龍懵了。好好的親事，怎么說黃就黃了？
他回到家里，把這事告訴了叔父沈萬通。沈萬通一聽，臉色頓時沉了下來："你是不是背著我去參加了什么二婚的喜事？"
沈文龍不敢隱瞞，把同窗父親續弦的事說了。
沈萬通嘆了口氣："果然如此。我叫你們不要去，你們偏不聽。現在好了，沾了那氣場，把自己的姻緣給沖了。"
沈文龍急了："叔父，那我該怎么辦？這親事還有救嗎？"
沈萬通搖搖頭："錢家既然已經退親，這緣分就斷了，強求不來。你現在能做的，就是好好調養自己的氣場，等這股晦氣過了，再議親事。"
沈文龍問道："要多久才能過？"
沈萬通掐指算了算："少則三年，多則五年。你這幾年就安心讀書，別再想婚事的事了。"
沈文龍聽了，后悔不迭。他沒想到，參加一場婚禮的代價竟然這么大。
這一等，就是整整四年。四年后，沈文龍才又議定了一門親事，娶了城中另一戶人家的女兒。雖然也算是良配，但比起當初的錢小姐，到底是差了幾分。
這件事過后，沈家的子弟們再也不敢違背那條規矩了。"二婚不參加"這五個字，成了沈家的鐵律，一直傳了好幾代。
沈萬通后來把這些道理寫在了家訓里，其中有一段話是這么說的："婚姻之事，關乎一生。氣場之染，不可不慎。頭婚之禮，喜氣完整，沾之有益；二婚之禮，喜氣有缺，沾之有損。凡我子孫，切記此訓，勿以交情廢規矩，勿以人情損福報。"
這段家訓被后人收錄在《沈氏家訓匯編》中，流傳至今。
說完這兩個故事，再講講佛門對這件事的看法。
佛法講因緣果報，一切事情的發生都有其因緣。婚姻是人生中最重要的因緣之一，它牽連著兩個人的前世今生，影響著兩個家族的興衰榮枯。
《大寶積經》中有一段話："夫妻之緣，三世因果。前世為夫妻者，今生相遇必早；前世為怨仇者，今生相遇必遲。緣深者合，緣淺者離。"
頭婚的兩個人走到一起，是他們前世的善緣成熟了。這種緣分是完整的、圓滿的，沒有任何缺失。他們的婚禮，便是這完整緣分的慶典，散發出來的氣場也是完整的、圓滿的。
二婚則不同。二婚的發生，意味著前一段婚姻的結束。不管是一方去世還是雙方和離，那段婚姻的終結都代表著某種因緣的斷裂。這種斷裂會在當事人的命格中留下痕跡，成為一種"破相"。
當他們再次結婚時，這個"破相"并不會消失，反而會被帶入新的婚姻中。新婚禮的氣場里，便夾雜著這個"破相"的因素。
參加這種婚禮的人，等于是在無意中接觸了這個"破相"。如果自身氣場強大、福報深厚，可能不會受到太大影響；但如果自身氣場較弱、姻緣正在關鍵時期，就很容易被這個"破相"所干擾，導致自己的婚姻運勢受損。
唐代高僧一行禪師曾說過一句話："吉兇之氣，無形無相，卻能感應。善者感善，惡者感惡。完整者感完整，破損者感破損。此天地之常理也。"
這話的意思是，氣場這東西雖然看不見摸不著，但它確實存在，而且能夠相互感應。你接觸了什么樣的氣場，就會被什么樣的氣場所影響。你去參加一個圓滿的婚禮，沾的是圓滿的氣場；你去參加一個有缺的婚禮，沾的是有缺的氣場。
這不是迷信，而是一種能量場的相互作用。
《太上感應篇》里也有類似的說法："夫心起于善，善雖未為，而吉神已隨之；心起于惡，惡雖未為，而兇神已隨之。"
