山東
創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請(qǐng)勿與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)
古人擇宅而居，從不是隨意為之。《黃帝宅經(jīng)》有云："夫宅者，乃是陰陽(yáng)之樞紐，人倫之軌模。"一座宅院的方位、地勢(shì)、朝向，關(guān)乎一家人的興衰榮辱。
民間流傳著這樣一句老話："寧可青龍高萬(wàn)丈，不讓白虎抬頭望。"這話聽(tīng)著玄乎，卻道出了千百年來(lái)先人們?cè)诰幼∵x址上的大智慧。
青龍是什么？白虎又是什么？為何青龍可以高聳入云，白虎卻不能抬頭仰望？這背后藏著怎樣的玄機(jī)？老一輩的匠人還說(shuō)，房屋若是少了三處"靠山"，住久了人就會(huì)走下坡路，運(yùn)勢(shì)一年不如一年。這三處靠山究竟指的是哪里？
為何如此重要？且讓我們從古籍經(jīng)典中尋找答案，看看老祖宗留下的這些講究，到底有沒(méi)有道理。
說(shuō)起青龍白虎，就不得不提中國(guó)古代的四象學(xué)說(shuō)。
遠(yuǎn)在上古時(shí)期，先民們仰觀天象，發(fā)現(xiàn)天上的星辰并非雜亂無(wú)章，而是有規(guī)律地分布在天空的不同區(qū)域。他們把周天的恒星劃分為二十八宿，又將這二十八宿分為四組，每組七宿，分別對(duì)應(yīng)東、南、西、北四個(gè)方位。東方七宿連起來(lái)的形狀像一條騰飛的巨龍，因東方屬木，其色為青，故稱"青龍"。西方七宿連起來(lái)的形狀像一只蹲伏的猛虎，因西方屬金，其色為白，故稱"白虎"。南方七宿像一只展翅的朱雀，北方七宿像一只龜蛇纏繞的玄武。這就是古人所說(shuō)的"四象"——青龍、白虎、朱雀、玄武。
四象的觀念形成之后，逐漸被運(yùn)用到了建筑、軍事、喪葬等諸多領(lǐng)域。在風(fēng)水學(xué)中，四象被用來(lái)判定一處宅地的吉兇。當(dāng)一個(gè)人站在房屋的大門(mén)口，面朝前方時(shí)，左手邊就是青龍位，右手邊就是白虎位，前方是朱雀位，后方是玄武位。
晉代風(fēng)水宗師郭璞在《葬書(shū)》中寫(xiě)道："經(jīng)曰：地有四勢(shì)，氣從八方。故葬以左為青龍，右為白虎，前為朱雀，后為玄武。"這段話奠定了后世風(fēng)水學(xué)的基本框架。
那為什么說(shuō)"寧可青龍高萬(wàn)丈，不讓白虎抬頭望"呢？
這要從青龍和白虎的屬性說(shuō)起。在五行學(xué)說(shuō)中，青龍屬木，主生發(fā)、向上、積極；白虎屬金，主肅殺、收斂、剛烈。《協(xié)紀(jì)辨方書(shū)》中記載："青龍主吉慶，白虎主兇喪。"青龍代表著祥瑞、文運(yùn)、貴人相助；白虎雖然也是神獸，但其性兇猛，象征著兇煞、官非、血光之災(zāi)。
古時(shí)候有個(gè)老木匠，人稱張魯班，在江南一帶頗有名氣。這位老師傅一輩子蓋了無(wú)數(shù)房子，從官府衙門(mén)到平民宅院，從祠堂廟宇到商鋪店面，經(jīng)他手的建筑沒(méi)有一千也有八百。
有一年，一個(gè)富商慕名而來(lái)，請(qǐng)張魯班給他設(shè)計(jì)一座大宅院。這富商姓趙，是做布匹生意的，家財(cái)萬(wàn)貫，在當(dāng)?shù)匾彩菙?shù)得上號(hào)的人物。趙老板把張魯班請(qǐng)到家中，拿出一張地契，說(shuō)是在城東買(mǎi)了一塊地，想請(qǐng)老師傅過(guò)去看看，設(shè)計(jì)一座三進(jìn)三出的大院子。
張魯班隨趙老板來(lái)到那塊地。一到地方，老師傅的眉頭就皺了起來(lái)。
這塊地左邊是一片低洼的菜田，右邊卻是一座小土山，足有三丈多高。
趙老板見(jiàn)狀，問(wèn)道："張師傅，這地有什么不妥嗎？"
張魯班沉吟片刻，說(shuō)道："趙老板，恕老漢直言，這塊地不太好。"
趙老板一愣："怎么個(gè)不好法？"
張魯班指著左邊的菜田說(shuō)："這邊是青龍位，地勢(shì)低洼，一眼望去平平坦坦，沒(méi)有任何遮擋。"又指著右邊的土山說(shuō)："那邊是白虎位，卻有一座高山。俗話說(shuō)'寧可青龍高萬(wàn)丈，不讓白虎抬頭望'，這塊地正好反過(guò)來(lái)了，白虎高而青龍低，犯了風(fēng)水大忌。"
趙老板聽(tīng)得一頭霧水："這話怎么講？"
張魯班蹲下身子，用手指在地上畫(huà)了一個(gè)簡(jiǎn)單的圖形，給趙老板解釋起來(lái)。
"青龍位在左，代表的是陽(yáng)氣、生氣、貴氣。青龍宜高不宜低，高則能聚氣，低則氣散。左邊地勢(shì)高，說(shuō)明這家人有貴人扶持，事業(yè)能蒸蒸日上。"
"白虎位在右，代表的是陰氣、煞氣。白虎宜低不宜高，低則煞氣伏，高則煞氣盛。右邊地勢(shì)高過(guò)左邊，就像一只白虎昂首而起，要撲向主人。住在這樣的宅子里，輕則口舌是非不斷，重則官司纏身，甚至有血光之災(zāi)。"
趙老板聽(tīng)完，臉色變得有些難看。這塊地他花了大價(jià)錢(qián)買(mǎi)的，要是不能用，豈不是打了水漂？
張魯班看出他的心思，寬慰道："趙老板也不必太過(guò)擔(dān)憂，風(fēng)水這東西，是可以人為調(diào)整的。只要設(shè)計(jì)得當(dāng)，兇地也能化解。"
趙老板連忙追問(wèn)："張師傅有何妙計(jì)？"
張魯班站起身來(lái)，環(huán)顧四周，沉思良久，說(shuō)道："要化解這塊地的問(wèn)題，有幾個(gè)法子。最直接的辦法，是把右邊的土山削平，或者在左邊堆土壘高，讓青龍壓過(guò)白虎。這個(gè)工程量太大，怕是要花費(fèi)不少銀錢(qián)。"
趙老板擺擺手："銀錢(qián)不是問(wèn)題，只要能住得安心。"
張魯班點(diǎn)點(diǎn)頭："那就好辦了。除了調(diào)整地勢(shì)，還可以在建筑布局上做文章。比如，把左邊的廂房蓋得高一些，用建筑的高度來(lái)彌補(bǔ)地勢(shì)的不足。再比如，在右邊種一些低矮的灌木，不要種高大的喬木，以壓制白虎的氣勢(shì)。門(mén)樓要開(kāi)在左邊，不要開(kāi)在右邊，讓進(jìn)出的氣流從青龍位入宅。"
趙老板聽(tīng)得連連點(diǎn)頭，說(shuō)道："張師傅果然是行家，就按您說(shuō)的辦。"
張魯班又道："還有一點(diǎn)，趙老板要記住。這宅子建成之后，左邊廂房可以住人，右邊廂房最好用來(lái)堆放雜物。家中女眷不要住在白虎位，免得陰盛陽(yáng)衰，家宅不寧。"
趙老板一一記下，重金聘請(qǐng)張魯班主持這座宅院的建造。
半年之后，宅院落成。張魯班讓人在左邊的青龍位堆了一道土坡，又在土坡上種了幾棵高大的松樹(shù)。左邊的廂房比右邊高出半丈有余，門(mén)樓也開(kāi)在了左邊。右邊的白虎位上只種了一些低矮的花草，廂房也建得比左邊矮一些。整座宅院從遠(yuǎn)處看去，左高右低，氣勢(shì)舒展。
趙老板搬進(jìn)新宅之后，生意越做越順，幾年之間財(cái)富翻了好幾倍。他逢人便夸張魯班的手藝高超，說(shuō)這宅子是塊風(fēng)水寶地。
這個(gè)故事在當(dāng)?shù)亓鱾鏖_(kāi)來(lái)，"寧可青龍高萬(wàn)丈，不讓白虎抬頭望"這句話也就被更多的人記住了。
青龍白虎的講究還不止于此。《陽(yáng)宅十書(shū)》中說(shuō)："凡宅左有流水謂之青龍，右有長(zhǎng)道謂之白虎，前有污池謂之朱雀，后有丘陵謂之玄武，為最貴地。"這說(shuō)的是四象齊備的理想格局。
民間還有一種說(shuō)法，叫"青龍要靠，白虎要喊"。意思是青龍位要有依靠，最好有山丘、樹(shù)木或高大的建筑；白虎位要空曠一些，不要有太高的障礙物，讓氣流能夠暢通。這和"寧可青龍高萬(wàn)丈，不讓白虎抬頭望"的道理是一脈相承的。
說(shuō)完了青龍白虎，再來(lái)說(shuō)說(shuō)"靠山"的講究。
老一輩人常說(shuō)，房屋要有靠山，沒(méi)有靠山的房子住不長(zhǎng)久。這個(gè)"靠山"，不是單純指房子后面要有一座山，而是包含了多種含義。
《葬書(shū)》中有一段話："玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴俯。形勢(shì)反此，法當(dāng)破死。"這段話的意思是說(shuō)，一處好的宅地，后面的玄武位要像低垂的頭一樣，有所依托；前面的朱雀位要像飛翔的鳥(niǎo)一樣，開(kāi)闊明亮；左邊的青龍位要像蜿蜒的龍一樣，綿延有力；右邊的白虎位要像馴伏的虎一樣，低矮順?lè)Ｈ绻蝿?shì)反過(guò)來(lái)，就會(huì)破敗死絕。
這里的"玄武垂頭"，說(shuō)的就是靠山。玄武位在后方，代表的是后盾、支撐、根基。一座房子如果后面空空蕩蕩，沒(méi)有任何依托，就像人站在懸崖邊上，隨時(shí)可能跌落。
老師傅們所說(shuō)的三處靠山，到底指的是哪三處呢？
這三處靠山，分別是"后靠"、"左靠"和"座靠"。
第一處靠山是"后靠"，指的是房屋后方的依托。
古人建房，講究"背山面水"。背后有山，就是最理想的后靠。山不必太高太大，只要能形成一個(gè)屏障，擋住后方來(lái)的風(fēng)，就算是有了依靠。如果沒(méi)有真正的山，一堵高墻、一排大樹(shù)、一棟更高的建筑，也可以起到類似的作用。
有這樣一個(gè)真實(shí)的故事。
明朝嘉靖年間，浙江有個(gè)讀書(shū)人叫陳道復(fù)，家境貧寒，住在城郊的一間茅屋里。這茅屋四面漏風(fēng)，前后左右都是空地，沒(méi)有任何遮擋。陳道復(fù)寒窗苦讀十幾年，卻屢試不第，連一個(gè)秀才也考不上。
有一天，一個(gè)云游的道士路過(guò)陳家，討了一碗水喝。道士喝完水，打量了一下陳家的茅屋，搖頭嘆息道："公子如此用功，卻始終不能高中，原因就在這房子上。"
陳道復(fù)不解其意，請(qǐng)教道士何出此言。
道士指著茅屋后方說(shuō)："你看這房子，后面空空如也，連棵樹(shù)都沒(méi)有。玄武無(wú)靠，就像人沒(méi)有脊梁骨，再怎么努力也站不穩(wěn)。讀書(shū)人求的是功名，功名要有貴人扶持，貴人從哪里來(lái)？從后方來(lái)。后方?jīng)]有靠山，貴人就找不到你。"
陳道復(fù)聽(tīng)得將信將疑，問(wèn)道："那該如何是好？"
道士說(shuō)："也不難，在房子后面種幾棵樹(shù)就行。不用太名貴的樹(shù)，普通的槐樹(shù)、榆樹(shù)就可以。三五年后，樹(shù)長(zhǎng)起來(lái)了，靠山也就有了。"
陳道復(fù)雖然半信半疑，但想著種幾棵樹(shù)也花不了幾個(gè)錢(qián)，便照辦了。他在茅屋后面種了五棵槐樹(shù)，又在左邊種了幾棵竹子。
三年之后，槐樹(shù)長(zhǎng)成了大樹(shù)，枝繁葉茂，把茅屋的后方遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。說(shuō)來(lái)也怪，就在這一年，陳道復(fù)參加縣試，一舉考中了秀才。又過(guò)了兩年，他鄉(xiāng)試中舉，成了舉人。再過(guò)三年，殿試高中，金榜題名，授了一個(gè)翰林院的官職。
陳道復(fù)后來(lái)官至禮部侍郎，晚年致仕還鄉(xiāng)，專門(mén)寫(xiě)了一篇文章記述此事，說(shuō)自己能有今天的功名，一半靠苦讀，一半靠那五棵槐樹(shù)。這篇文章被收錄在當(dāng)?shù)氐目h志中，流傳至今。
這個(gè)故事或許有些夸張，但道理是不虛的。房屋后面有了依托，住在里面的人心里就踏實(shí)，就像背后有人撐腰一樣。
第二處靠山是"左靠"，指的是房屋左邊的依托。
前面說(shuō)過(guò)，左邊是青龍位，代表的是陽(yáng)氣、生氣、貴氣。青龍位宜高宜實(shí)，不宜低不宜空。如果左邊空空蕩蕩，青龍就像懸在半空中的龍一樣，無(wú)處落腳，氣勢(shì)再?gòu)?qiáng)也是虛的。
《陽(yáng)宅集成》中說(shuō)："青龍位高且實(shí)，主生貴子，利功名。青龍位低且空，主人丁衰敗，事業(yè)不順。"
