山東
在陰陽哲學的宏大框架下，我們進一步探索其具體化、現象化的核心載體——五行。
如果說陰陽是命理學的靈魂與綱領，那么五行便是其血肉與骨架。只談陰陽而不究五行，命理體系便如空中樓閣，難以落地實踐；唯有深入五行生克制化之理，方能使命理由抽象的哲學思辨，轉化為具象的人生指引，進而構筑起完整、系統、可操作的理論大廈。
今日，我們將撥開歷史的迷霧，系統地闡述五行學說的精髓。對于有志于深入命理之學的朋友而言，此篇內容乃筑基之本，務必透徹理解，熟記于心。
一、什么是五行？
“五行”一詞，首見于《尚書·洪范》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”但這并非簡單的物質羅列，而是先賢觀天察地、近取諸身、遠取諸物后，對宇宙萬物運行規律的高度抽象與歸納。它超越了具體物質形態，升華為五種動態的功能屬性、能量狀態與運行趨勢。
何謂“五”？指構成萬物基本動態系統的五種元素或五種氣場，即金、木、水、火、土。
此“五”數，在中華文化中寓意“中正”、“俱全”，如《易經》所述“天數五，地數五”，代表著一種完整的循環與平衡。
何謂“行”？東漢許慎《說文解字》釋“行”為“人之步趨”，引申為運動、變化、流行之意。
宋代大儒朱熹亦言：“五行者，質具于地，而氣行于天。”故“五行”即指金、木、水、火、土這五種能量在天地之間的永恒流轉、交互作用與循環往復。這種流轉非肉眼可見之風雨，而是一種無形卻無時無刻不主宰著四季更迭、萬物榮枯、人事興衰的宇宙節律。
這種流行，在命理學中，通過“流年干支”得以精準體現。干支體系作為天地氣運的符號化表達，本身即蘊含陰陽五行屬性。
例如：今年為農歷丙午年。丙屬陽火，午屬陰火。丙火在天干，象征炎光普照于天；午火在地支，代表熾氣升騰于地。天干丙火與地支午火相合，形成“火耀雙輝”之象。引申至宏觀征候，午為南方離明之位，丙為太陽煌煌之火，雙火交輝之勢，或可解讀為南方地域文明煥發、光明盛旺之征，亦可喻示文化、科技之象煥然明照，此即五行同氣相求而天地共鳴的深遠呈現。恰如《道德經》所言：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。” 理解五行生合，便是體察天地間陰陽互濟、氣運相感的至和之道。
二、如何多方面理解五行類象？
五行學說之所以博大精深，在于它將宇宙萬物納入了同一個系統框架，建立了“天人合一”的對應關系網絡。理解了這些類象，方能以五行視角解讀大千世界。
1、方位空間：東方木（日出之地，生機勃發）；南方火（炎熱之所，光明鼎盛）；西方金（日落之方，肅殺收斂）；北方水（寒冷之位，深藏蟄伏）；中央土（承載四方，化育萬物）。此即《禮記·月令》所載時空一體觀。
2、時間節令：春屬木（生氣盎然）；夏屬火（炎烈繁盛）；秋屬金（肅殺成熟）；冬屬水（寒冷閉藏）；每季最后一個月（辰、未、戌、丑）屬土，為季節轉換的緩沖與承載，體現了“土旺四季”的調和思想。
3、視覺顏色：青（木）、紅（火）、白（金）、黑（水）、黃（土）。這不僅是視覺符號，更與氣場能量直接關聯，是風水調理、醫療養生的重要依據。
4、人體臟腑：肝（木）、心（火）、脾（土）、肺（金）、腎（水）。中醫經典《黃帝內經》通篇貫穿此理，認為五臟平衡即是五行中和，乃健康之本。
5、情緒情志：怒（木）、喜（火）、思（土）、悲（憂）（金）、恐（驚）（水）。情緒過激即對應五行偏頗，是身心失衡的先兆。
6、數字數理：木（三、八）；火（二、七）；金（四、九）；水（一、六）；土（五、十）。源于河圖洛書之數理，是數術預測的根基。
7、品德倫常（五德）：仁（木）、禮（火）、信（土）、義（金）、智（水）。將自然哲學延伸至人文道德，構建了獨特的中華倫理價值觀。
8、味覺感受：酸（木）、苦（火）、甘（土）、辛（金）、咸（水）。食療藥膳以此為本，調和身體五行。
9、天干核心：甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水。此為八字推算中最為核心的要素之一，是個人先天能量結構的直接反映。
10、地支分野：寅卯木、巳午火、申酉金、亥子水、辰戌丑未土。地支藏干更為復雜，構成了命局中錯綜復雜的微觀環境與人生際遇軌跡。
11、八卦互通：震巽木、離火、兌乾金、坎水、坤艮土。將易經八卦與五行體系融會貫通，展現了中華術數理論的內在統一性。
這些看似紛繁的類象，實則由同一套五行邏輯貫穿。學習時，應理解其關聯性而非死記硬背，最終達到“其大無外，其小無內”的融通境界。
三、如何理解五行間的相互關系？
五行間的相互關系，是理解一切變化的基礎。其核心可分為兩大基本法則：相生與相克。
1、相生循環：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
這是一個如環無端的創造性循環。每一行既是“子”（被生者），亦是“母”（生他者）。
例如，“金生水”并非指金屬融化變水，而是形容金氣肅斂，能促水氣凝結（如秋季金屬涼爽，露水始凝）；“水生木”喻示水潤則木榮。此循環體現了宇宙間能量轉化、生命延續的生生不息之道。
2、相克制約：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
這是一個維持秩序、防止過度的制約性循環。無克則亢奮無制，系統崩潰。
