山東
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《道德經(jīng)》有云："五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂。"老子用寥寥數(shù)語，道出了繁華背后的陷阱——當人被太多的東西填滿，心就亂了，眼就花了，耳就聾了。
世人皆知簡單是福，卻不知如何才能簡單。案頭堆滿了書，卻沒時間讀一本；柜子塞滿了衣服，卻總覺得沒衣穿；手機存滿了聯(lián)系人，卻找不到一個能說心里話的人。越追求豐富，越覺得空虛；越想要更多，越感到匱乏。
《心經(jīng)》說"無掛礙故，無有恐怖"。掛礙越少，心越自在。可掛礙從何而來？什么東西讓我們的生活變得復雜而沉重？
據(jù)說，古時有一位高僧，一生只用一個缽、一件衲衣，卻活得比王侯將相還要自在。他臨終前留下了三句話，道出了"簡單"的真諦——
唐代有一位禪師，法號船子德誠。他的師父是藥山惟儼禪師，與道吾、云巖并稱藥山門下三大弟子。
船子德誠悟道之后，沒有像其他禪師那樣建寺立宗、廣收門徒，而是獨自一人來到華亭，在吳江邊上做了一個擺渡人。
他住在一條小船上，白天渡人過河，收幾文錢糊口；晚上在船中打坐，聽江水潺潺，看月色如銀。
這一住，就是三十年。
有人問他："禪師您道行這么高，為什么不去做方丈住持，弘揚佛法？偏偏來這里做一個擺渡人？"
船子德誠笑著說："我的佛法，就在這條船上。"
他的生活極其簡單。一條船，一支槳，一只缽，一件破衲衣。船上沒有多余的東西，連被褥都沒有，困了就裹著衲衣睡，醒了就坐起來看江。
有一年冬天，天寒地凍，江面上結(jié)了薄冰。一個年輕人來乘船，看見船子德誠身上穿得單薄，便問："禪師，這么冷的天，您不冷嗎？"
船子德誠說："不冷。"
年輕人不信："我穿這么厚還冷呢，您怎么可能不冷？"
船子德誠指著自己的心說："心里不裝東西，身子就暖和。你心里裝的太多了，所以冷。"
年輕人不解。
船子德誠說："你心里在想什么？"
年輕人說："我在想，過了河之后去哪里投宿，明天的生意能不能做成，上個月借出去的錢什么時候能收回來……"
船子德誠說："看，你心里裝了這么多東西，能不冷嗎？你的心被這些念頭擠得滿滿當當，哪還有地方裝陽光？"
年輕人愣住了。
船子德誠說："我心里什么都不裝。這一刻撐船，我只想著撐船；這一刻看江，我只看著江。我的心是空的，空了就暖和了。"
這番話，年輕人聽得似懂非懂。但他記住了那句話——"心里不裝東西，身子就暖和"。
船子德誠在華亭擺渡三十年，真正的目的并不是掙錢糊口，而是在等一個人——一個能接他衣缽的人。
他曾對師兄道吾說："我在這里等著，你幫我留意。如果遇到根器好的人，就指給他來找我。"
道吾說："好。"
多年后，道吾遇到了一個叫夾山善會的和尚。夾山聰明過人，講經(jīng)說法頭頭是道，但總覺得自己少了點什么，悟不透那個最根本的道理。
道吾對他說："你去找船子德誠吧。他能幫你。"
夾山一路尋訪，終于在吳江邊上找到了船子德誠。
他看見一條破舊的小船停在岸邊，船上坐著一個衣衫襤褸的老人，正在垂釣。
夾山走上前，問道："請問，船子德誠禪師在哪里？"
船子德誠抬起頭，上下打量了他一番，反問道："你是做什么的？"
夾山說："我是一個和尚，來請教佛法的。"
船子德誠說："和尚？和尚是做什么的？"
夾山說："和尚是求道的。"
船子德誠說："道在哪里？"
夾山一時答不上來。
船子德誠放下釣竿，站起身來，用槳指著江水說："你看，這水里有沒有魚？"
夾山說："有。"
船子德誠說："你看不看得見？"
夾山說："看不見。"
船子德誠說："看不見的東西，怎么知道有？"
夾山說："雖然看不見，但我知道水里一定有魚。"
船子德誠大喝一聲："說得好！那你求的道，不也是這樣嗎？看不見，但一定有！"
夾山心中一動，但還沒有完全明白。
船子德誠說："上船來，我渡你過河。"
夾山上了船。船子德誠搖著槳，小船慢慢駛向江心。
走到江心時，船子德誠忽然停下槳，問道："你平日是怎么修行的？"
夾山說："我讀經(jīng)、講法、打坐、參禪……"
船子德誠打斷他："這些都是形式。我問的不是形式，我問的是你的心。"
夾山愣住了。
船子德誠說："你讀經(jīng)，心在經(jīng)上嗎？你講法，心在法上嗎？你打坐，心在當下嗎？"
夾山低下了頭："弟子慚愧，心總是散亂的。"
船子德誠說："你知道你為什么心散亂嗎？"
夾山說："弟子愚鈍，請禪師開示。"
船子德誠說："因為你裝的東西太多了。"
他指著夾山身上背的包袱說："你看你，出門帶這么多東西，經(jīng)書、衣服、干糧、盤纏……你的身上裝得滿滿當當，你的心也裝得滿滿當當。"
"你心里想著：我要開悟，我要成佛，我要度眾生，我要名揚天下……這些念頭，比你身上的包袱還要重。"
夾山說："可是，修行人不就是要有這些愿望嗎？"
船子德誠搖搖頭："愿望和執(zhí)著是兩回事。愿望是方向，執(zhí)著是負累。你把方向變成了負累，怎么能走得動？"
夾山問："那應該怎么辦？"
船子德誠沒有直接回答，而是說："我給你講一個故事。"
從前有一個人，要翻過一座大山。他準備了很多東西——帳篷、被褥、鍋碗瓢盆、十天的干糧、換洗的衣服……還帶了幾本書，想著路上無聊可以看看。
他背著這些東西上路了。剛開始還好，走了一個時辰，就覺得累得不行。他咬牙堅持，又走了一個時辰，實在走不動了，只好停下來休息。
休息了一會兒，他又上路。可走了沒多遠，又走不動了。他心想：照這個速度，翻過這座山得十天半個月。
這時，他遇到了一個老樵夫。老樵夫看他背著那么多東西，笑著說："年輕人，你帶這些東西干什么？"
他說："這些都是必需品啊。帳篷是用來睡覺的，干糧是用來吃的，衣服是用來換洗的……"
老樵夫說："你翻這座山要幾天？"
他說："一天應該就夠了吧？"
老樵夫說："既然一天就夠，你帶十天的干糧干什么？一天的衣服不用換洗，你帶換洗的衣服干什么？一天之內(nèi)不用睡覺，你帶帳篷干什么？"
他愣住了。
老樵夫說："你的東西，大部分都是'可能用到'，不是'一定用到'。'可能'的東西，就不要帶了。輕裝上陣，才能走得快。"
他恍然大悟，把大部分東西都丟掉了，只留下了一壺水和一塊干糧。果然，他當天就翻過了那座山。
船子德誠講完故事，看著夾山說："你明白了嗎？"
夾山說："弟子明白了一些。禪師是說，我心里裝的東西太多，應該丟掉一些。"
船子德誠說："不是丟掉'一些'，是丟掉'大部分'。"
他豎起三根手指，說道："我送你三句話。你若能做到，便能簡單；若做不到，便永遠復雜。"
夾山恭敬地聽著。
船子德誠說出了第一句話："第一，丟掉'多余的東西'。"
夾山問："什么是多余的東西？"
船子德誠說："用不上的就是多余的。你那些經(jīng)書，如果讀不進去，就是多余的；你那些想法，如果做不到，就是多余的；你那些關(guān)系，如果維護不了，就是多余的。多余的東西，不但不能幫你，反而會拖累你。"
夾山若有所思。
船子德誠說出了第二句話："第二，丟掉'過去的執(zhí)念'。"
夾山問："什么是過去的執(zhí)念？"
船子德誠說："你曾經(jīng)受過的委屈，你曾經(jīng)犯過的錯誤，你曾經(jīng)失去的東西……這些都是過去的事了。你還記著它們，就是執(zhí)念。執(zhí)念像石頭一樣壓在你心上，讓你喘不過氣來。丟掉它們，你的心就輕了。"
夾山點點頭。
船子德誠說出了第三句話："第三，丟掉'未來的焦慮'。"
夾山問："什么是未來的焦慮？"
船子德誠說："你擔心以后會發(fā)生的事，你害怕以后會失去的東西，你憂慮以后會遇到的困難……這些都是未來的焦慮。未來還沒來，你就開始擔心了，這不是自尋煩惱嗎？未來的事，到時候再說。當下該做什么，就做什么。"
夾山問："那如果不想過去，不想未來，我應該想什么？"
船子德誠哈哈大笑："什么都不用想！想什么都是負累！"
他猛地舉起船槳，朝夾山的腦袋打去。
夾山嚇了一跳，本能地一躲。船子德誠的槳沒打中他的頭，卻打中了船舷，"咚"的一聲。
夾山跌坐在船上，一臉茫然。
船子德誠說："你剛才躲的時候，心里在想什么？"
夾山說："什么都沒想，只是躲。"
船子德誠大喝一聲："這就對了！什么都不想的時候，你的反應是最快的，你的心是最清凈的！這便是簡單！"
夾山如夢初醒。
船子德誠又說："你平時想得太多了，所以心亂。心一亂，做什么都不順。你要是能做到我剛才那一槳打你時的狀態(tài)——什么都不想，只是應對當下——你就悟道了。"
夾山站起身來，向船子德誠深深一拜："弟子明白了！多謝禪師指點！"
船子德誠笑著說："你明白了，我的任務就完成了。"
他把船搖到岸邊，讓夾山下船。
夾山下了船，回頭看時，只見船子德誠站在船頭，朝他揮了揮手，說道："記住我的三句話！多余的東西要丟，過去的執(zhí)念要丟，未來的焦慮要丟！丟光了，你就簡單了；簡單了，你就自在了！"
說完，船子德誠把船槳一扔，縱身跳入江中，再也沒有浮起來。
夾山大驚，想要跳下去救，卻看見江面上泛起一圈圈漣漪，漸漸歸于平靜。
他這才明白，船子德誠是以身示法——連性命都能丟，還有什么不能丟的？
夾山在岸邊站了很久很久。那一天，他悟了。
后來，夾山善會成為一代宗師，開創(chuàng)了夾山禪法，門下弟子眾多。他常常對弟子們講起船子德誠的故事，講起那三句話。
