山東
創作聲明：本文為虛構創作，請勿與現實關聯
古德云："坐向得宜，則氣機通暢；方位失當，則神昏氣滯。"
世間修行人千千萬萬，日日端坐蒲團，參禪悟道。可有多少人留意過，自己打坐時面朝何方？有人隨意而坐，有人背靠墻壁，有人面窗而坐，全憑一時方便。殊不知，這看似無關緊要的方向選擇，竟暗藏著修行的玄機。
翻閱古籍，但見歷代祖師建造禪堂時，無不將坐向定于東方。叢林規矩中明文記載，禪堂坐位皆令行者面東而坐。這究竟是偶然的巧合，還是其中另有深意？
《易經》有云："帝出乎震。"震卦屬東，東方主生發之氣。道家典籍中亦言，修煉之人當"面東而坐，以迎生氣"。佛門禪修與道家養生，在這一點上竟不謀而合，其中必有不可忽視的道理。
一個簡單的方向選擇，如何能讓修行事半功倍？且看高僧大德如何以親證之語，道破其中奧秘。
前朝年間，江南有座古剎，名喚青云寺，坐落在一片蒼翠的竹林之中。
寺中住持法號玄通，年逾古稀，道行高深。他在此處弘法四十余年，門下弟子遍布各地，皆是一方宗匠。玄通禪師有個規矩，凡是新來參學的僧人，必須先在禪堂中靜坐三月，方可請益禪法。
這一年初春，一位年輕僧人從北方云游而來。他法名覺海，出家已有十五年，參訪過南北各處名山古剎，卻始終未能契入禪機。聽聞玄通禪師道風高峻，便不遠千里前來求法。
覺海在客堂掛單后，便向知客僧請求參見住持。知客僧搖頭道："住持有規矩，新來的師父須先在禪堂坐滿三月，方可請益。"
覺海雖然心急，也只得依從。他被安排到禪堂中，與其他參學的僧眾一同打坐。
禪堂是一座古樸的建筑，坐北朝南，四周開窗，光線通透。覺海走進禪堂時，立刻注意到一個奇特之處——所有的蒲團都整齊排列，而每一個蒲團的朝向都是一致的：面朝東方。
他在自己的位置上坐下，面向東邊的窗戶。窗外是一片竹林，晨風吹過，竹葉沙沙作響。
起初，覺海并未多想。他在各處叢林參學多年，見過各種各樣的禪堂布置，有的面南，有的面北，有的面墻，似乎并無定規。這里面東而坐，大約也只是隨緣安排罷了。
日子一天天過去，覺海按照自己多年的習慣打坐用功。他參的是"念佛是誰"的話頭，這是他的本參功夫，已經用了十余年。可不知為何，在這里打坐，他總覺得與從前有些不同。
說不上哪里不同，只是感覺氣息比從前順暢，精神也比從前飽滿。過去他打坐時，常常坐到半個時辰便昏昏欲睡；如今坐上兩三個時辰，依然神清氣爽。
他暗暗稱奇，卻不知其中緣由。
一日清晨，覺海比平時早起了半個時辰。他來到禪堂時，天色尚暗，東方的天際剛剛泛起一絲魚肚白。
他在蒲團上坐定，面向東方。隨著時間推移，那一絲白色漸漸擴大，變成淡淡的金黃。終于，一輪紅日從竹林的盡頭升起，萬道金光穿透窗欞，灑在他的臉上、身上。
就在這一刻，覺海感到一股暖流從面門涌入，直透丹田！
這股暖流不同于任何一種體驗。它溫和而有力，似乎帶著某種生機，在他體內流轉。他的呼吸變得綿長，心念變得澄明，那個"念佛是誰"的話頭，也比從前清晰了幾分。
太陽完全升起后，這種感覺漸漸消退，但覺海的身心依然保持著一種難以言喻的舒暢。
他開始留意每天清晨的這段時光。果然，每當旭日東升之際，那股暖流便會準時到來。他面東而坐，如同面對著一個巨大的能量源泉，源源不斷地接收著來自東方的饋贈。
這個發現讓覺海又驚又喜。他開始思索，這禪堂的布置莫非大有講究？
一個月后，覺海終于忍不住，在禪堂外遇到了監院師父，便上前請教。
"監院師父，弟子有一事不明。為何我們禪堂中的蒲團，都是面朝東方？"
監院師父是一位中年僧人，跟隨玄通禪師多年，見識廣博。他笑道："你問這個，說明你用功已經有些眉目了。"
覺海恭敬地說："弟子愚鈍，只是感覺面東而坐時，氣息格外順暢，精神格外飽滿，不知是何緣故。"
監院師父點頭道："這便是面東的妙處。古來建造禪堂，必令行者面東而坐，其中大有道理。只是這個道理，須由住持親自開示，我不便多言。你且繼續用功，等三月期滿，自去請益。"
覺海聽罷，更加好奇，便愈發用功地打坐。
又過了一個月，他對面東打坐的感受愈發深刻。他發現，不僅是清晨日出時有那股暖流，即便是陰天或夜間，面東而坐也比其他方向更加舒適。這似乎與太陽無關，而是東方這個方位本身，便有某種特殊的力量。
他還注意到，禪堂中那些功夫深厚的老參師父，打坐時氣象沉穩，如如不動。而那些功夫淺薄的新參，雖然也面東而坐，卻常常心浮氣躁，坐立不安。可見，面東只是助緣，修行還須自己下功夫。
三月期滿之日，覺海懷著激動的心情，來到方丈室求見住持。
玄通禪師端坐在禪床上，白眉垂肩，目光如炬。他看了覺海一眼，問道："這三個月，你有何所得？"
覺海恭敬地答道："弟子在禪堂面東而坐，感到氣息順暢，精神飽滿，與從前大不相同。弟子斗膽請問，這面東之法，究竟有何講究？"
玄通禪師微微一笑："你能感受到面東的妙處，說明你的功夫已經入門了。好，我便為你解說這其中的道理。"
他站起身來，走到窗前，指著東方說道："你可知，東方在天地之間，代表什么？"
覺海思索片刻，答道："弟子聽說，東方屬木，主生發之氣。"
"不錯。"玄通禪師點頭道，"《易經》有云：'帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。'這是八卦方位之說。震卦在東，東方是萬物生發之處，是陽氣升起之所。"
他轉過身來，看著覺海："你每日清晨感受到的那股暖流，便是東方的生氣。太陽從東方升起，陽氣最先從東方涌動。修行人面東而坐，便是迎接這股生氣，以助修行。"
覺海恍然道："怪不得弟子清晨打坐時，感受最為強烈。"
"正是如此。"玄通禪師說道，"《黃帝內經》有云：'東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。'東方與肝相應，肝主疏泄，主升發。修行人面東而坐，肝氣得以疏暢，升發之機得以啟動，整個人便會神清氣爽，不易昏沉。"
他又道："道家修煉，極重方位。《抱樸子》中說：'凡修道之士，當面東而坐，以迎生氣。'《云笈七簽》中也有記載：'修真之士，宜面東坐，東方木德，主生主仁，能養精神。'這些都是古人以親身體驗總結出的道理。"
覺海聽得入神。他萬萬沒想到，一個簡單的坐向選擇，竟牽涉到如此深奧的天地之理。
玄通禪師繼續說道："不僅道家如此，佛門禪修也重視方位。你可知，世尊涅槃時，頭朝何方？"
覺海答道："弟子聽說，世尊涅槃時，頭北面西，右脅而臥。"
"不錯。世尊入滅時頭朝北方，那是入滅之相。可世尊成道時，卻是面東而坐。"玄通禪師說道，"經典記載，世尊在菩提樹下成道時，面向東方，降伏魔軍，夜睹明星，豁然大悟。東方是覺悟之方，是光明升起之處。"
這番話讓覺海心中一震。原來世尊成道時也是面東而坐，這絕非偶然！
"弟子還有一個疑問，"覺海問道，"若是陰天或夜間，不見太陽，面東是否還有作用？"
玄通禪師呵呵笑道："你這個問題問得好。"
他走回禪床坐下，說道："面東的作用，不僅僅在于迎接日光。東方是一個方位，它本身便具有某種氣場。這個氣場與天地運轉有關，不因陰晴晝夜而改變。"
"你且想想，"他問道，"地球每日自轉，太陽從東方升起，這是萬古不變的規律。這個規律存在了億萬年，已經在天地之間形成了一種固定的能量流向。東方，永遠是陽氣升起的方向，即便太陽尚未升起，那股升發之氣也已在醞釀之中。"
覺海細細體會，果然如此。他回想自己夜間打坐的感受，雖然沒有清晨那股暖流，但面東而坐確實比其他方向更加舒適安穩。
玄通禪師又道："《素問》有云：'東方者，陽氣始生之方也。'這個'始生'二字，說的不是太陽已經升起，而是陽氣開始萌動。子時一陽生，那時太陽還在地球的另一面，可陽氣已經開始升發了。修行人面東而坐，便是與這股升發之氣相應，借天地之力以助修行。"
覺海這才明白，面東之法，看似簡單，實則暗合天地之道。
"弟子明白了，"他說道，"面東是為了接引東方的生氣，以助修行。"
玄通禪師卻搖頭道："你只明白了一半。"
覺海一愣，連忙請教。
玄通禪師說道："面東接引生氣，這是外在的道理。但修行的根本，不在于外，而在于內。若只是執著于方位，便落入了形式，反而障礙修行。"
他目光炯炯地看著覺海："你且告訴我，那股從東方涌來的生氣，是誰在接收？"
這一問如同當頭棒喝，覺海怔在當場。
是啊，他這三個月面東而坐，感受到了種種妙處。可那個能夠感受妙處的"自己"，究竟是誰？是身體在感受嗎？還是心念在感受？這個能感受的主體，與東方的生氣，又是什么關系？
他低頭沉思，一時無法回答。
玄通禪師并不催促，只是靜靜地看著他。方丈室內一片寂靜，只有窗外的竹葉在風中輕輕搖曳。
良久，覺海抬起頭來，說道："弟子愚鈍，參不透這個問題。"
玄通禪師點頭道："參不透便對了。這個問題，不是用腦子想能想出來的。你須在打坐中去參，去體會。面東而坐時，不要只是被動地接收生氣，而要反觀——是誰在接收？這個能接收的，是生是滅？是來是去？"
覺海將這些話牢牢記在心中。
從此，他的用功便有了新的方向。每日面東而坐時，他不再只是享受那股生氣帶來的舒適，而是時時反觀：這個能知能覺的，究竟是誰？
又過了數月，覺海的功夫日益精進。
一日，他向玄通禪師請教："和尚，弟子有一個疑問。既然面東有如此妙處，為何有些祖師卻說'道不在方所'？豈非矛盾？"
玄通禪師贊許地點點頭："你能問出這個問題，說明你沒有執著于方位。"
他說道："道確實不在方所。究竟而言，東西南北皆是假名，哪里有什么真實的方向？可對于初學者來說，借助方位的力量來修行，卻是善巧方便。這就好比過河需要船，到了彼岸便要棄船。面東是船，不是彼岸。"
他又道："古來真正的大德，隨處皆可入定，不拘方位。那是因為他們已經契入了道體，不再需要外在的助緣。可對于功夫未純熟的人來說，借助面東的助力，可以讓修行事半功倍。這不是執著，而是善用方便。"
覺海恍然大悟。原來，面東之法，是入門的方便，不是究竟的目的。
玄通禪師繼續說道："我再告訴你一個秘密。面東之法，不僅是接引外在的生氣，更重要的是調動內在的氣機。"
覺海洗耳恭聽。
"人體之中，也有東西南北。"玄通禪師說道，"肝居東方，屬木；心居南方，屬火；肺居西方，屬金；腎居北方，屬水；脾居中央，屬土。這五臟對應五方，是人體的小天地。"
他站起身來，在覺海身前比劃："你面東而坐時，肝在你的左側。肝主升發，主疏泄。當你面向東方，與天地的東方之氣相應時，你體內的肝氣也會被調動起來，升發之機由此啟動。"
覺海恍然道："怪不得弟子面東打坐后，覺得渾身舒暢，沒有從前那種郁悶之感。"
"正是。"玄通禪師說道，"很多修行人打坐時昏沉欲睡，那是肝氣不升、陽氣不振之故。面東而坐，可以調動肝氣，升發陽氣，自然神清氣爽。"
他又道："《靈樞經》有云：'肝者，將軍之官，謀慮出焉。'肝氣旺盛，則心神清明，謀慮周全。修行人參禪悟道，需要心神清明；面東而坐調動肝氣，正是為此服務的。"
這番講解讓覺海對面東之法有了更深的理解。原來，這不僅是外在的方位選擇，更是內在氣機的調動。天人合一，內外相應，這才是面東的真正奧義。
一年時光轉瞬即逝。
覺海在青云寺精進修行，功夫日益純熟。他每日清晨面東而坐，接引生氣，反觀覺性，身心都有了脫胎換骨的變化。
這一日，玄通禪師將他喚到方丈室。
"覺海，你在此處已有一年，面東之法的外在道理，你已經明白了。但這個法門還有更深的一層，我一直未曾告訴你。"
覺海心中一動，連忙請教。
玄通禪師沉吟片刻，說道："面東之法，最深的一層，不是接引生氣，不是調動肝氣，而是......象征覺悟。"
"象征覺悟？"覺海不解。
玄通禪師說道："東方是太陽升起的方向，是光明破除黑暗的起點。修行人面東而坐，便是面向光明，面向覺悟。這不僅是身體的朝向，更是心念的朝向。"
他的聲音變得莊嚴起來："《華嚴經》中說，東方有一世界，名為'金色世界'，彼土有佛，號'不動智佛'。這位佛陀代表著不動的智慧，是覺悟的象征。修行人面東而坐，便是向著這個覺悟的方向，時時提醒自己：我要破除無明的黑暗，迎接智慧的光明。"
覺海聽得心潮澎湃。原來，面東之法的最深意義，竟是對覺悟的向往和追求！
玄通禪師繼續說道："你每日清晨看太陽升起，那輪紅日從黑暗中涌現，萬道光芒驅散夜色。這不正是覺悟的過程嗎？無明如長夜，智慧如旭日。當智慧升起的那一刻，無明便不攻自破。"
他看著覺海，目光深邃："你面東而坐，不只是要接引外在的生氣，更要在心中升起那輪智慧的太陽。當你內心的太陽升起時，便是見性成佛之日。"
這番開示如醍醐灌頂，覺海跪倒在地，久久不能起身。
覺海跪在方丈室中，淚流滿面。
一年來的修行，他以為自己已經明白了面東之法的奧義。如今聽了玄通禪師這番話，才知道自己不過是在門外徘徊。
面東，不僅僅是一個方向的選擇；面東，是向著覺悟的方向！
玄通禪師扶他起身，說道："你已有所悟，但這還不夠。面東之法，還有最后一重關竅，那是歷代祖師口耳相傳的秘訣。這個秘訣一旦悟透，便能讓你的修行突飛猛進，真正做到事半功倍。"
覺海急切地問道："請和尚慈悲開示！"
玄通禪師卻搖了搖頭："這個秘訣，不能輕易傳授。你須先回答我一個問題。"
他的目光如炬，直視覺海："你面東而坐，迎接東方的生氣，向往智慧的光明。可我問你——那個能夠迎接、能夠向往的，究竟是什么？它在東方，還是在西方？它是有形的，還是無形的？"
這個問題如同一把利劍，直刺覺海的心窩。
他張口欲答，卻發現自己無從說起。那個能夠迎接生氣的......那個能夠向往光明的......它......它究竟是什么？
玄通禪師見他答不上來，便道："你且回去參究。什么時候參透了這個問題，再來找我。屆時，我便將那個秘訣傳授與你。那個秘訣，是關于面東之法與見性成佛的終極關聯。歷代祖師面東而坐，不僅僅是為了接引生氣——他們在這個簡單的朝向中，發現了直指人心的無上法門......"
他的話說到一半，忽然閉口不言。
覺海心中如同有萬千螞蟻在爬，恨不得立刻知道那個秘訣。可他也知道，玄通禪師向來不輕許人，他這么說，必有深意。
"弟子遵命。"覺海恭敬地退出方丈室。
回到禪堂，他在蒲團上坐下，面向東方。窗外的竹林依然翠綠，陽光透過竹葉灑下斑駁的光影。
那個問題在他心中翻涌：能夠迎接生氣的，能夠向往光明的，究竟是什么？
他閉上眼睛，開始參究......
三個月后......
