山東
創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請(qǐng)勿與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)
古德云："一滴凈水，功德無邊；善加運(yùn)用，?；垭p增。"
世間學(xué)佛之人，每日晨起，必先供水于佛前。清水一杯，虔誠(chéng)恭敬，這是最簡(jiǎn)單也最普遍的供養(yǎng)方式?？傻搅税沓饭┲畷r(shí)，這杯凈水該如何處置？
有人隨手倒入下水道，有人潑在路邊地上，有人直接倒進(jìn)垃圾桶。殊不知，這杯經(jīng)過佛前加持的凈水，若能善加運(yùn)用，便是接引福報(bào)的殊勝因緣；若是隨意處置，不但暴殄天物，更是對(duì)三寶的不敬。
《大智度論》中記載，水具有八種功德：澄凈、清冷、甘美、輕軟、潤(rùn)澤、安和、除饑渴、長(zhǎng)養(yǎng)善根。供佛之水，更是承載了供養(yǎng)者的虔誠(chéng)心念，經(jīng)過佛力加持，其功德不可思議。
古來大德對(duì)這杯供水的去處，皆有詳細(xì)開示。其中最為殊勝的，便是灑在家中三個(gè)特定之處。這三個(gè)地方究竟是哪里？為何灑在這三處便能感召福報(bào)？且看高僧如何以智慧之語，道破其中玄機(jī)。
前朝年間，江南水鄉(xiāng)有一座古鎮(zhèn)，鎮(zhèn)上住著一戶姓林的人家。
林家世代經(jīng)商，到了這一輩的主人林善德手中，家業(yè)愈發(fā)興旺。林善德年過五旬，為人忠厚，樂善好施，是鎮(zhèn)上有名的大善人。他的妻子王氏，同樣心地善良，每逢初一十五必到鎮(zhèn)外的清蓮寺燒香禮佛。
林善德夫婦膝下有三個(gè)兒子。大兒子林孝文，在外地做生意，頗有父親的風(fēng)范；二兒子林孝武，讀書考取了功名，在縣衙做了一名小吏；唯獨(dú)三兒子林孝義，自幼體弱多病，如今二十出頭，仍是病懨懨的模樣，讓夫婦倆操碎了心。
這一年春天，王氏照例到清蓮寺上香。她在大殿中跪拜許久，祈求佛菩薩保佑三兒子身體康健。拜完之后，她來到后院，想找住持慧通禪師請(qǐng)教一些問題。
慧通禪師年逾古稀，在此處住持三十余年，德高望重，信眾無數(shù)。他見王氏神色憂慮，便問道："林夫人今日所為何來？"
王氏嘆道："禪師，我家三兒自幒體弱，請(qǐng)了無數(shù)郎中，吃了無數(shù)藥方，總是不見起色。我日日在家中佛堂供佛祈福，可三兒的病還是時(shí)好時(shí)壞。不知是我供養(yǎng)不夠虔誠(chéng)，還是另有緣由？"
慧通禪師沉吟片刻，問道："夫人在家中如何供佛？"
王氏答道："我每日清晨，必先沐手焚香，供上鮮花、水果、凈水。早晚各誦一遍《心經(jīng)》，從不間斷。"
"那供過的凈水，夫人如何處置？"
王氏一愣，說道："我......我每日傍晚撤供時(shí)，便將凈水倒在院中的下水溝里。這有什么不妥嗎？"
慧通禪師微微搖頭："夫人供佛的虔誠(chéng)之心，佛菩薩自然感知。只是這供水的處置，卻大有講究。夫人將凈水倒入下水溝，雖非大過，卻也可惜了這杯功德水。"
王氏連忙請(qǐng)教："還請(qǐng)禪師開示，這供水該如何處置才好？"
慧通禪師卻沒有立刻回答，而是說道："此事說來話長(zhǎng)，夫人若有時(shí)間，不妨聽老僧講一個(gè)故事。"
王氏點(diǎn)頭道："弟子恭聽。"
慧通禪師在蒲團(tuán)上坐定，緩緩說道：
"數(shù)百年前，西域有一位大菩薩，名號(hào)'凈水尊者'。這位尊者前世是一個(gè)貧苦的樵夫，每日上山砍柴為生。他雖然窮困，卻心地善良，見人有難必定出手相助。"
"有一日，樵夫在山中遇到一位老僧。老僧又渴又餓，倒在路邊。樵夫見狀，連忙將自己隨身攜帶的一竹筒清水遞給老僧。那是他一天的飲水，山路遙遠(yuǎn)，沒有這筒水，他便要渴著肚子走回家?？伤麤]有猶豫，將水全部給了老僧。"
"老僧喝完水，對(duì)樵夫說：'施主以清凈之水救我性命，此水雖少，功德無量。我有一言相贈(zèng)：水是生命之源，亦是功德之源。善用一滴水，勝過揮金如土。'"
"樵夫不解，問道：'一滴水能有什么功德？'"
"老僧笑道：'水能洗滌污垢，亦能洗滌心靈。水能滋潤(rùn)萬物，亦能滋潤(rùn)善根。你今日以一筒清水救我，來日必得清凈之果。記住，水往低處流，卻能潤(rùn)澤高山；人行善事時(shí)，莫計(jì)較回報(bào)，福報(bào)自然會(huì)來。'"
"說完，老僧便消失不見了。樵夫這才知道，那是一位得道的高僧在點(diǎn)化他。"
"從此以后，樵夫更加樂善好施。他雖然窮困，卻時(shí)常將自己的清水分給口渴的路人。他去世后，因這一念善心，轉(zhuǎn)生到凈土，最終修成正果，成為'凈水尊者'。"
王氏聽得入神，問道："禪師，這個(gè)故事與供水有何關(guān)聯(lián)？"
慧通禪師說道："凈水尊者成道之后，曾向弟子開示供水之法。他說：'供佛之水，乃是供養(yǎng)者的清凈心與佛力加持的結(jié)合。此水不可輕棄，當(dāng)善加運(yùn)用，方能感召福報(bào)。'"
"有弟子問他：'供水該如何運(yùn)用？'"
"尊者答道：'供水撤下之后，可灑于三處：一灑門檻，二灑庭院，三灑灶臺(tái)。此三處各有深意，若能依法而行，福報(bào)自來。'"
王氏聽到這里，眼睛一亮："禪師，這三處是何深意？還請(qǐng)?jiān)敿?xì)開示！"
慧通禪師正要開口，卻見一位小沙彌匆匆跑來，說道："師父，山下有施主求見，說是有急事相商。"
慧通禪師點(diǎn)點(diǎn)頭，對(duì)王氏說道："夫人，今日時(shí)間倉促，這三處的深意，容老僧下次再詳說。夫人可先回去，將供水灑于門檻、庭院、灶臺(tái)這三處，親身體驗(yàn)其中妙處。待夫人有了感受，再來與老僧細(xì)談。"
王氏雖然意猶未盡，卻也只得告辭離去。
回到家中，王氏便開始按照慧通禪師的指點(diǎn)，處置每日的供水。
第一日傍晚，她將供水從佛堂中端出，先在大門的門檻上灑了一些。那門檻是青石所砌，供水灑上去，很快便滲入石縫之中。
接著，她來到庭院，將供水灑在院中的花草樹木上。那些花草似乎格外歡喜，在夕陽下輕輕搖曳。
最后，她走進(jìn)廚房，將剩余的供水灑在灶臺(tái)周圍。灶臺(tái)是一家人烹飪食物的地方，此刻還留有白日做飯的余溫。
做完這一切，王氏心中升起一種奇特的感覺——她覺得整個(gè)家宅都變得清凈了一些，空氣中似乎彌漫著一股淡淡的祥和之氣。
"大約是心理作用吧。"她這樣想著，便去忙別的事情了。
一個(gè)月后，王氏驚訝地發(fā)現(xiàn)，三兒子林孝義的氣色竟然好了許多！
過去這孩子面色蠟黃，時(shí)?？人裕邘撞铰繁銡獯跤酢Ｈ缃袼哪樕嫌辛思t潤(rùn)，咳嗽也減輕了，還能在院中走動(dòng)一會(huì)兒，不像從前那樣整日臥床不起。
"這是怎么回事？"林善德也感到驚奇，"最近也沒給他換藥方啊。"
王氏心中一動(dòng)，暗想莫非與那供水有關(guān)？可她不敢確定，便決定再觀察一段時(shí)間。
又過了兩個(gè)月，林孝義的身體明顯好轉(zhuǎn)。他不但能下床走動(dòng)，還能幫著家里做一些輕便的活計(jì)。郎中來看過之后，連連稱奇，說這孩子的病根似乎在慢慢化解，照此下去，假以時(shí)日，或可痊愈。
王氏喜出望外，連忙又到清蓮寺拜謝佛菩薩，順便向慧通禪師請(qǐng)教。
"禪師，"王氏激動(dòng)地說，"自從弟子按照您的指點(diǎn)處置供水之后，我家三兒的身體竟然一日好過一日！這其中究竟有何道理？"
慧通禪師微微一笑："夫人可曾想過，為何要灑在這三個(gè)地方？"
王氏搖頭："弟子愚鈍，只是依教奉行，并不明白其中道理。"
慧通禪師說道："那老僧今日便為夫人詳細(xì)解說。"
他清了清嗓子，說道："供佛之水，經(jīng)過佛力加持，具有清凈、吉祥、護(hù)佑的功德。將此水灑于家中，便是將這份功德布施給整個(gè)家宅。而門檻、庭院、灶臺(tái)這三處，恰恰是一個(gè)家庭最重要的三個(gè)位置。"
"先說門檻。門檻是一家的入口，是內(nèi)外交界之處。家中的福氣從門而入，家中的晦氣也從門而出。將供水灑于門檻，便是在入口處設(shè)下一道清凈的屏障，讓進(jìn)入家中的氣場(chǎng)都變得祥和。同時(shí)，這也是對(duì)來往客人的祝?！彩强邕^這道門檻的人，都能沾染一份清凈之氣。"
王氏聽得連連點(diǎn)頭。
慧通禪師繼續(xù)說道："再說庭院。庭院是家宅的中心，是天地之氣匯聚之所。古人講究'天人合一'，庭院便是人與天地溝通的媒介。將供水灑于庭院，尤其是灑在花草樹木上，便是將佛力的加持融入天地之氣，讓整個(gè)家宅都沐浴在祥和之中。那些花草樹木得到供水的滋潤(rùn)，會(huì)生長(zhǎng)得更加茂盛，而它們旺盛的生機(jī)，又會(huì)反哺家宅，形成良性循環(huán)。"
"原來如此！"王氏恍然大悟，"怪不得我家院中的花草，這幾個(gè)月格外茁壯。"
"正是。"慧通禪師點(diǎn)頭道，"最后說灶臺(tái)。灶臺(tái)是烹飪食物的地方，是一家人賴以為生的根本。古人云：'民以食為天。'灶臺(tái)雖小，卻關(guān)系著一家人的健康與福祉。將供水灑于灶臺(tái)周圍，便是祈愿一家人飲食安康、無病無災(zāi)。"
他看著王氏，意味深長(zhǎng)地說："夫人的三兒子體弱多病，根源在于脾胃不和、氣血不足。灶臺(tái)主飲食，飲食養(yǎng)脾胃，脾胃生氣血。夫人將供水灑于灶臺(tái)，無形中為三兒子的脾胃增添了一份清凈之氣，他的身體自然會(huì)慢慢好轉(zhuǎn)。"
王氏聽完，跪倒在地，連連叩首："多謝禪師開示！弟子今日方知，這小小一杯供水，竟有如此大的學(xué)問！"
慧通禪師扶她起身，說道："夫人不必多禮。這供水之法，只是一個(gè)方便。真正感召福報(bào)的，是夫人的虔誠(chéng)之心和善良之念。供水只是載體，心才是根本。"
王氏將這些話牢牢記在心中。
從清蓮寺回來后，王氏對(duì)供水之事愈發(fā)重視。她每日傍晚撤供時(shí)，必定先恭恭敬敬地將供水端出，口中默念佛號(hào)，然后依次灑于門檻、庭院、灶臺(tái)三處。
林善德見妻子如此鄭重其事，便問道："夫人，你這是在做什么？"
王氏便將慧通禪師的開示告訴了丈夫。林善德聽完，沉思良久，說道："原來供水還有這般講究。我從前只知道供佛要虔誠(chéng)，卻不知這撤下的供水也大有用處。"
從此，林善德也開始關(guān)注供水之事。他是個(gè)讀書人，喜歡追根究底，便找來一些佛經(jīng)典籍研讀，想要弄明白其中的道理。
這一日，他在一本古籍中看到一段話，頓時(shí)眼前一亮。
那段話是這樣寫的："水者，萬物之母也。其性至柔，卻能穿石；其形無常，卻能隨器。供佛之水，融會(huì)供養(yǎng)者之虔誠(chéng)與佛力之加持，成為功德之水。此水灑于何處，何處便得清凈；此水潤(rùn)于何物，何物便得滋養(yǎng)。善用供水者，如同善用財(cái)富——不是囤積不用，而是布施流通，方能生生不息。"
林善德反復(fù)品讀這段話，若有所悟。
他想起一個(gè)道理：水的特性是流動(dòng)的。死水會(huì)變臭，活水才清澈。供佛的凈水若是隨意倒掉，那就如同把功德白白浪費(fèi)了；若是善加運(yùn)用，灑于門檻、庭院、灶臺(tái)，那就是讓功德流動(dòng)起來，布施給整個(gè)家宅。
這個(gè)道理與經(jīng)商是相通的。錢財(cái)若是囤積不用，便是死錢；錢財(cái)若是流通運(yùn)轉(zhuǎn)，才能生出更多的錢財(cái)。功德也是如此，布施出去，才能感召更大的福報(bào)。
林善德把這番領(lǐng)悟告訴王氏，王氏聽完也是連連點(diǎn)頭。
夫婦倆從此更加用心地供佛、處置供水。而他們的三兒子林孝義，身體也一日好過一日。半年之后，林孝義竟然完全康復(fù)，氣色紅潤(rùn)，精神抖擻，判若兩人。
郎中來復(fù)診時(shí)，驚得目瞪口呆："這......這簡(jiǎn)直是奇跡！林三公子的病根，我原以為要調(diào)養(yǎng)十年八年才能除去，沒想到半年便痊愈了！"
林善德夫婦相視而笑，心中明白這是佛力加持的結(jié)果。
消息傳開后，鎮(zhèn)上的人們紛紛來林家打聽。王氏便將供水之法告訴了大家。一時(shí)間，整個(gè)鎮(zhèn)上的人家都開始效仿，每日將供水灑于門檻、庭院、灶臺(tái)三處。
說來也奇，自從大家這樣做之后，整個(gè)鎮(zhèn)子都變得祥和了許多。鄰里之間的爭(zhēng)吵少了，生病的人也少了，就連往年常有的小偷小摸，也幾乎絕跡了。
有人說這是巧合，有人說這是心理作用?？赏跏闲闹星宄?，這是清凈心和善念匯聚的結(jié)果。一家一戶的供水雖然不多，可整個(gè)鎮(zhèn)子的人都這樣做，那便是無數(shù)份清凈心的匯聚，其力量不可思議。
這一年秋天，王氏再次來到清蓮寺，向慧通禪師匯報(bào)這些變化。
慧通禪師聽完，欣慰地點(diǎn)頭："善哉善哉。夫人不但自己受益，還將此法傳于鄉(xiāng)鄰，這便是布施之功德?！度A嚴(yán)經(jīng)》云：'不為自己求安樂，但愿眾生得離苦。'夫人此舉，正合此意。"
王氏謙虛道："弟子不敢居功，這都是禪師的教導(dǎo)，是佛菩薩的慈悲。"
慧通禪師說道："夫人既已明白供水的外在道理，老僧今日再為夫人講解其內(nèi)在深意。"
王氏連忙恭敬聆聽。
慧通禪師說道："供水之法，表面上是處置一杯水，實(shí)際上是修行的方便法門。"
"門檻、庭院、灶臺(tái)這三處，不僅是家宅的三個(gè)位置，更代表著人生的三個(gè)層面。"
"門檻代表'因緣'。人這一生，會(huì)遇到無數(shù)的人、無數(shù)的事，這些都是因緣。灑水于門檻，便是祈愿所有進(jìn)入我們生命中的因緣，都是善因善緣。同時(shí)，這也是提醒我們——要以清凈心對(duì)待每一個(gè)走進(jìn)我們生命的人，不論是親人、朋友，還是陌生人。"
"庭院代表'心境'。庭院是家宅的中心，正如心是人的中心。庭院干凈整潔，住在其中的人便心情舒暢；庭院雜亂污穢，住在其中的人便煩躁不安。灑水于庭院，便是提醒我們——要時(shí)時(shí)清掃內(nèi)心的雜念，保持心境的清凈。"
"灶臺(tái)代表'生活'。人活在世上，離不開飲食起居。灶臺(tái)是維持生命的基本，也是生活的根基。灑水于灶臺(tái)，便是祈愿生活安穩(wěn)、衣食無憂。同時(shí)，這也是提醒我們——修行不離生活，要在日常的柴米油鹽中修清凈心。"
王氏聽得如癡如醉，說道："原來這三處還有如此深的寓意！弟子從前只知道照做，卻不知其中道理。"
慧通禪師說道："知其然，更要知其所以然。明白了道理，做起來才更有力量。"
他又道："供水之法，歸根結(jié)底，是借水修心。水是清凈的象征，供水是供養(yǎng)清凈心。將供水灑于三處，是將清凈心布施給因緣、心境、生活這三個(gè)層面。久而久之，外在的環(huán)境會(huì)變得清凈，內(nèi)在的心境也會(huì)變得清凈。這便是'依報(bào)隨正報(bào)轉(zhuǎn)'的道理——心清凈了，世界也就清凈了。"
王氏若有所悟，說道："禪師的意思是，灑水只是形式，修心才是根本？"
"正是如此。"慧通禪師點(diǎn)頭道，"若只是機(jī)械地灑水，心中卻充滿貪嗔癡慢，那便是徒具形式，毫無意義。反之，若是心存善念，即便沒有供水可灑，依然能夠感召福報(bào)。"
他看著王氏，語重心長(zhǎng)地說："夫人記住，供水之法是方便，修心之法是根本。方便可以引人入門，但入門之后，要向著根本去努力。"
王氏跪下叩首："弟子謹(jǐn)記禪師教誨。"
王氏從清蓮寺回來后，將慧通禪師的開示反復(fù)思索。
她明白了，供水之法的三個(gè)層面——因緣、心境、生活——正對(duì)應(yīng)著人生的三大課題。灑水于門檻是善待因緣，灑水于庭院是清凈心境，灑水于灶臺(tái)是安穩(wěn)生活。這三者若能做好，人生便能圓滿。
可她心中還有一個(gè)疑問：這供水之法，究竟是從何而來？慧通禪師講的凈水尊者的故事，雖然感人，卻似乎只是一個(gè)引子。這法門的真正源頭，應(yīng)當(dāng)還有更深的出處。
她決定下次去清蓮寺時(shí)，向慧通禪師請(qǐng)教這個(gè)問題。
一個(gè)月后，王氏如約來到清蓮寺。
"禪師，"她問道，"這供水之法，究竟源自何處？是哪位菩薩或祖師傳下來的？"
慧通禪師聽了這個(gè)問題，神色變得凝重起來。
"夫人問得好。"他說道，"這供水之法，確有殊勝的來歷。它源自一位大菩薩的親口開示，那位菩薩的名號(hào)，在佛門中無人不知，無人不曉。"
王氏心中一震，連忙追問："是哪位菩薩？"
慧通禪師緩緩說道："是觀世音菩薩。"
王氏倒吸一口涼氣。觀世音菩薩，那是大慈大悲、救苦救難的菩薩，是無數(shù)信眾心中的依靠！
"這供水之法，"慧通禪師說道，"正是觀世音菩薩在《大悲心陀羅尼經(jīng)》中所開示的殊勝法門。菩薩說，清凈水具有不可思議的加持力，若能善加運(yùn)用，可以消災(zāi)、祈福、護(hù)佑家宅。"
他的聲音變得莊嚴(yán)起來："菩薩還特別開示了供水的三個(gè)深層奧義。這三個(gè)奧義，與門檻、庭院、灶臺(tái)三處相對(duì)應(yīng)，卻又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了表面的意義。這三個(gè)奧義，若能參透，便能明白——為何一杯小小的供水，能有如此大的功德......"
他說到這里，忽然停住了。
王氏急切地問道："禪師，那三個(gè)奧義是什么？"
慧通禪師沉默片刻，說道："夫人，這三個(gè)奧義極為深?yuàn)W，非是輕易可以傳授的。夫人雖然心地善良，卻尚未具足聽聞此法的因緣。"
王氏一愣："這......弟子該如何做，才能具足因緣？"
慧通禪師說道："夫人須先做到三件事：第一，將供水之法傳授給更多的人，讓更多家庭受益；第二，每日供水時(shí)，不僅要灑于三處，更要在灑水時(shí)發(fā)愿——愿一切眾生都能得到清凈與安樂；第三，持續(xù)修行半年，期間不可間斷。待夫人做到這三點(diǎn)，再來找老僧，老僧便將那三個(gè)奧義傳授與夫人。"
王氏雖然心急，卻也知道慧通禪師向來不輕許人。他這么說，必有深意。
"弟子遵命。"她恭敬地說道。
回到家中，王氏便開始按照慧通禪師的要求去做。她不但自己堅(jiān)持供水，還將這個(gè)法門傳授給更多的鄉(xiāng)鄰。每日灑水時(shí)，她都會(huì)虔誠(chéng)地發(fā)愿："愿一切眾生都能得到清凈與安樂。"
半年的時(shí)光，在修行中悄然流逝......
