山東
創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請勿與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)
古德云："供養(yǎng)之物，功德所聚；善加運(yùn)用，福澤無邊。"
世間學(xué)佛之人，每逢初一十五或佛菩薩圣誕，必在佛前供奉鮮果。蘋果、橘子、香蕉、葡萄，五色繽紛，香氣馥郁。這是對三寶最誠摯的供養(yǎng)，也是積累福報(bào)的殊勝因緣。
可供果撤下之后，該如何處置？
十之八九的人，會直接吃掉。他們想著，供過佛的水果已經(jīng)得到加持，吃下去可以消災(zāi)增福。這個(gè)想法固然不錯(cuò)，可若只是如此，便辜負(fù)了供果的殊勝功德。
《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》中記載，一切供養(yǎng)之物，皆承載著供養(yǎng)者的虔誠心念與佛力加持。這些供品若能善加運(yùn)用，其功德可以利益更多的眾生，可以福澤整個(gè)家族，甚至綿延數(shù)代。
古來大德對供果的處置，有一套極為殊勝的方法——將撤下的供果安放于家中三個(gè)特定之處。這三處究竟是哪里？為何供果置于此處便能福澤綿延？且看高僧如何以智慧之語，道破其中玄機(jī)。
前朝年間，江南有一座古鎮(zhèn)，鎮(zhèn)上住著一戶姓陳的人家。
陳家三代同堂，老太爺陳守仁年過七旬，為人忠厚，樂善好施。他的兒子陳繼善在鎮(zhèn)上經(jīng)營著一間米鋪，生意尚可；孫子陳文遠(yuǎn)年方十八，正在私塾讀書，準(zhǔn)備來年的科考。
陳守仁自中年起便開始禮佛修行，家中設(shè)有佛堂，供奉著觀世音菩薩圣像。每逢初一十五，他必親自到集市上挑選最新鮮的水果，恭恭敬敬地供于佛前。
這一年中秋剛過，陳守仁照例在佛堂中做早課。他誦完一卷《普門品》，起身準(zhǔn)備撤換供果。佛前的蘋果和橘子已經(jīng)供了三日，雖然還算新鮮，卻也該換新的了。
他將供果端下，正要送到廚房讓家人分食，忽然心中升起一個(gè)疑問：這供過佛的水果，除了吃掉，還有沒有別的用處？
這個(gè)疑問來得突然，卻揮之不去。陳守仁供佛三十余年，從未想過這個(gè)問題。每次撤下的供果，不是自己吃了，就是分給家人吃了?？山袢詹恢獮楹?，他總覺得這樣做似乎少了些什么。
恰好這幾日，鎮(zhèn)外的慈云寺來了一位云游高僧，法號明澈，據(jù)說道行極深。陳守仁便決定去寺里請教。
慈云寺坐落在鎮(zhèn)外的一座小山上，環(huán)境清幽，香火鼎盛。陳守仁來到寺中，向知客僧說明來意，被引入后院的一間禪房。
明澈禪師年約六旬，面容清瘦，目光澄澈如水。他見陳守仁進(jìn)來，微微點(diǎn)頭示意他坐下。
"老居士今日所為何來？"明澈禪師的聲音平和而溫潤。
陳守仁恭敬地說道："禪師，弟子有一事不明，特來請教。弟子供佛三十余年，每次撤下的供果，都是讓家人分食?？山盏茏有闹锌傆幸粋€(gè)疑問——這供果除了吃掉，還有沒有別的用處？"
明澈禪師微微一笑："老居士這個(gè)問題，問得很好。能有此疑問，說明你的修行已經(jīng)到了一個(gè)新的階段。"
陳守仁連忙請教："還請禪師開示。"
明澈禪師沉吟片刻，說道："供果撤下后直接吃掉，確實(shí)能夠得到加持，這是沒錯(cuò)的?？扇糁皇侨绱?，便太可惜了。"
"太可惜？"陳守仁不解，"請問禪師，此話怎講？"
明澈禪師說道："老居士可知，供養(yǎng)有幾種功德？"
陳守仁想了想，答道："弟子只知道，供養(yǎng)三寶可以培植福報(bào)。"
明澈禪師點(diǎn)頭道："不錯(cuò)，可這只是供養(yǎng)功德的一部分。完整的供養(yǎng)功德，包含三個(gè)層面：第一是'上供'，供養(yǎng)佛法僧三寶；第二是'中奉'，奉養(yǎng)父母師長；第三是'下施'，布施一切眾生。"
"供果在佛前供過之后，'上供'的功德已經(jīng)圓滿?？?中奉'和'下施'的功德，還沒有完成。若只是自己吃掉，便失去了'中奉'和'下施'的機(jī)會。"
陳守仁恍然道："原來如此！弟子從前只想著自己吃，沒想到還有'中奉'和'下施'的道理。"
明澈禪師繼續(xù)說道："正因如此，古來大德對供果的處置，有一套殊勝的方法。"
陳守仁連忙追問："請問禪師，是什么方法？"
明澈禪師說道："供果撤下后，不要急著吃掉，而是將其安放于家中三處——祖先牌位前、餐桌中央、大門內(nèi)側(cè)。這三處各有深意，若能依法安放，便能讓供養(yǎng)的功德圓滿，福澤綿延三代。"
陳守仁聽得心中一震："福澤綿延三代？這供果竟有如此大的功德？"
"正是。"明澈禪師點(diǎn)頭道，"老居士且聽我細(xì)細(xì)道來。"
他清了清嗓子，說道：
"第一處，是祖先牌位前。"
"祖先是我們的根。沒有祖先，便沒有我們?！缎⒔?jīng)》有云：'身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。'孝道是修行的根本，供養(yǎng)祖先是孝道的具體體現(xiàn)。"
"將供過佛的水果，安放于祖先牌位前，便是將佛力的加持傳遞給祖先。祖先在另一個(gè)世界，若能得到佛力加持，便會離苦得樂，超生善道。而祖先得樂，后代便會昌盛——這是因果法則，絲毫不爽。"
"具體來說，可以從撤下的供果中選取最好的一兩個(gè)，恭恭敬敬地安放于祖先牌位前，供奉一日一夜后，再由家中長輩食用。這樣做，便是將'上供'的功德轉(zhuǎn)化為'中奉'的功德，上承佛恩，下報(bào)祖德。"
陳守仁聽得連連點(diǎn)頭。他家中確實(shí)設(shè)有祖先牌位，卻從未想過將供佛的水果轉(zhuǎn)供祖先。
明澈禪師繼續(xù)說道：
"第二處，是餐桌中央。"
"餐桌是一家人聚餐的地方，是家庭團(tuán)圓和諧的象征。《禮記》有云：'夫禮之初，始諸飲食。'飲食之禮，是人倫之始。一家人圍坐餐桌，共同進(jìn)食，這本身便是一種溫馨與和睦。"
"將供過佛的水果，安放于餐桌中央，便是將佛力的加持布施給全家人。家中無論老幼，都能沾染這份清凈之氣。日積月累，家庭的氛圍便會變得越來越和諧，家人之間的感情也會越來越深厚。"
"具體來說，可以從撤下的供果中選取幾個(gè)，裝在一個(gè)干凈的果盤中，放置于餐桌中央。家人用餐時(shí)，可以隨意取食；也可以專門留到某一餐，全家人一起分享。這樣做，便是將'上供'的功德轉(zhuǎn)化為'下施'的功德——布施給自己的家人。"
陳守仁恍然道："原來餐桌還有這樣的講究！弟子從前只把餐桌當(dāng)作吃飯的地方，沒想到它還象征著家庭的團(tuán)圓和諧。"
"正是。"明澈禪師點(diǎn)頭道，"餐桌是家的中心，正如心是人的中心。將供果安放于餐桌中央，便是將佛力的加持安放于家的中心，讓整個(gè)家庭都沐浴在祥和之中。"
他又說道：
"第三處，是大門內(nèi)側(cè)。"
"大門是家宅的入口，是內(nèi)外交界之處。福氣從門而入，晦氣從門而出?！兑捉?jīng)》有云：'闔戶謂之坤，辟戶謂之乾。'門的開合，象征著陰陽的變化，氣的流動。"
"將供過佛的水果，安放于大門內(nèi)側(cè)，便是在家宅的入口處設(shè)下一道福氣的屏障。進(jìn)入家門的人，無論是家人還是客人，都會沾染這份福氣；離開家門的人，也會將這份福氣帶到外面的世界。如此往復(fù)，福氣便會越聚越多，生生不息。"
"具體來說，可以從撤下的供果中選取一兩個(gè)，放在大門內(nèi)側(cè)的玄關(guān)處或鞋柜上。不必刻意擺設(shè)，只需自然安放即可。這些水果放置一日后，便可取食或布施給他人。"
陳守仁聽完，連連稱奇："禪師開示得太好了！弟子今日方知，這供果竟有如此大的學(xué)問！"
明澈禪師微微一笑："這三處的安放，看似簡單，實(shí)則暗合天地人三才之道。"
"祖先牌位在上，象征'天'——天恩祖德，高高在上；餐桌在中，象征'人'——人倫和諧，其樂融融；大門在下，象征'地'——地載萬物，厚德載福。將供果安放于這三處，便是將佛力的加持遍布天地人三才，讓整個(gè)家宅都充滿祥和之氣。"
陳守仁若有所悟，說道："原來這三處的選擇，還有天地人三才的道理！"
"正是。"明澈禪師說道，"不僅如此，這三處還對應(yīng)著'過去、現(xiàn)在、未來'三世。"
陳守仁更加驚訝："這又是什么道理？"
明澈禪師解釋道："祖先牌位代表'過去'——我們的祖先是我們的過去，是我們的根源；餐桌代表'現(xiàn)在'——我們此刻與家人共同生活，這是當(dāng)下的幸福；大門代表'未來'——從門出去，便是走向外面的世界，走向未來的人生。"
"將供果安放于這三處，便是將佛力的加持貫穿過去、現(xiàn)在、未來三世。過去的祖先得到超度，現(xiàn)在的家人得到護(hù)佑，未來的子孫得到福蔭。這便是'福澤綿延三代'的真正含義。"
這番話讓陳守仁心中大震。他從未想過，一個(gè)簡單的供果處置，竟蘊(yùn)含著如此深廣的道理！
"禪師，"陳守仁恭敬地問道，"弟子還有一個(gè)疑問。為何這樣安放供果，就能讓祖先得到超度、家人得到護(hù)佑、子孫得到福蔭？其中的道理是什么？"
明澈禪師說道："這便涉及到因果與回向的道理了。"
他緩緩說道："老居士供佛時(shí)，心中必定是虔誠恭敬的。這份虔誠恭敬的心念，便是'因'。供果在佛前承接了這份心念，同時(shí)又得到佛力的加持，便積聚了強(qiáng)大的'功德'。"
"這功德若不加以運(yùn)用，便只是停留在供果之中?？扇魧⒐┕卜庞谧嫦扰莆磺?、餐桌中央、大門內(nèi)側(cè)這三處，便是將功德'回向'給祖先、家人、以及一切與家宅有緣的眾生。"
"回向是佛法中極為重要的修行?！度A嚴(yán)經(jīng)》有云：'譬如一燈，燃百千燈，其本一燈，無所損減。'功德也是如此，回向給他人，自己的功德不會減少，反而會增加。因?yàn)榛叵虮旧肀闶且环N布施，布施的功德是無量的。"
陳守仁恍然大悟："原來如此！將供果安放于三處，便是將功德回向給祖先、家人和眾生。回向的功德是無量的，所以能夠福澤綿延三代！"
"正是。"明澈禪師贊許地點(diǎn)頭，"老居士悟性很高。"
陳守仁將這些話牢牢記在心中。
從慈云寺回來后，陳守仁便開始按照明澈禪師的指點(diǎn)，處置每次撤下的供果。
他先從供果中選取最好的兩個(gè)蘋果，恭恭敬敬地安放于祖先牌位前，口中默念："愿以此功德，回向歷代祖先，離苦得樂，往生善道。"
然后，他將幾個(gè)橘子裝入一個(gè)精致的果盤中，放置于餐桌中央。晚餐時(shí)，一家人圍坐桌前，他便說道："這些是供過佛的水果，大家一起分食，沾沾福氣。"
最后，他將剩余的供果放在大門內(nèi)側(cè)的玄關(guān)處。每當(dāng)家人出門或歸來，都會看到這些水果，心中便會升起一股溫暖之意。
一個(gè)月后，陳守仁驚訝地發(fā)現(xiàn)，家中確實(shí)發(fā)生了一些微妙的變化。
首先是他自己。過去他時(shí)常做一些奇怪的夢，夢見已故的父母和祖父母，醒來后總有一種莫名的惆悵。自從開始將供果轉(zhuǎn)供祖先后，那些夢漸漸少了，偶爾夢見祖先，也都是祥和安樂的景象。
其次是家庭的氛圍。陳守仁的兒子陳繼善和兒媳婦平日偶有口角，這是尋常人家難免的事?？蛇@一個(gè)月來，兩人之間的爭執(zhí)明顯少了，相處得越來越融洽。就連孫子陳文遠(yuǎn)，也比從前更加孝順懂事了。
第三是家中的生意。陳繼善經(jīng)營的米鋪，過去生意平平，勉強(qiáng)維持。可這一個(gè)月來，不知為何，客人越來越多，生意竟然紅火起來。
"這些變化，莫非真的與供果有關(guān)？"陳守仁心中暗想。
他決定再去慈云寺，向明澈禪師請教。
"禪師，"陳守仁將這些變化告訴明澈禪師后，問道，"這些真的是供果的功效嗎？還是只是巧合？"
明澈禪師說道："是不是巧合，老居士心中自有判斷。老僧只能說，供果三處安放之法，是有經(jīng)典依據(jù)的，不是老僧隨口編造。"
陳守仁連忙請教："請問禪師，這個(gè)法門出自何處？"
明澈禪師說道："這個(gè)法門，源自《佛說盂蘭盆經(jīng)》的精神。經(jīng)中記載，目連尊者為救度亡母，在七月十五日以百味飲食供養(yǎng)十方僧眾，以此功德回向亡母，令其脫離餓鬼之苦。這便是'供養(yǎng)'與'回向'結(jié)合的典范。"
"供果三處安放之法，正是繼承了這個(gè)精神。將供過佛的水果，轉(zhuǎn)供祖先、分享家人、布施眾生，便是將供養(yǎng)的功德層層回向，讓功德不斷擴(kuò)大，利益更多的有情。"
陳守仁聽得頻頻點(diǎn)頭，又問道："禪師，弟子還有一個(gè)疑問。這供果安放之后，是否需要定期更換？放置多久才合適？"
明澈禪師說道："這個(gè)問題問得好。供果安放之后，不宜放置太久，以免腐爛變質(zhì)。一般來說，祖先牌位前的供果，可放置一日一夜后取下；餐桌上的供果，可在一兩日內(nèi)分食完畢；大門內(nèi)側(cè)的供果，也以一日為宜。"
"取下之后，這些水果便可正常食用，或者布施給他人。不必拘泥于形式，關(guān)鍵是那份虔誠回向的心意。"
陳守仁將這些話牢牢記在心中。
從此以后，他每次撤下供果，都會按照這個(gè)方法來處置。日復(fù)一日，年復(fù)一年，這個(gè)習(xí)慣成為了陳家的傳統(tǒng)。
三年后，陳家發(fā)生了一件大喜事——孫子陳文遠(yuǎn)在科考中高中舉人，成為鎮(zhèn)上幾十年來第一個(gè)取得功名的學(xué)子！
消息傳來，全鎮(zhèn)轟動。陳守仁激動得老淚縱橫，他知道，這不僅是孫子自己的努力，更是祖先庇佑、佛力加持的結(jié)果。
就在陳文遠(yuǎn)金榜題名的那一日，陳守仁做了一個(gè)夢。他夢見已故的父親站在一片光明之中，面帶微笑，對他說道："守仁，你做得很好。這些年你將供果轉(zhuǎn)供給我們，我們都收到了。如今我們在這里很好，你不必掛念。文遠(yuǎn)能夠高中，是祖先的福蔭，也是你的功德。你要繼續(xù)這樣做下去，陳家的福澤，還會延續(xù)很久......"
說完，父親的身影便漸漸消散了。
陳守仁從夢中醒來，淚流滿面。他知道，這是祖先在向他報(bào)信。供果三處安放之法，真的有不可思議的功德！
一年后，陳守仁再次來到慈云寺，向明澈禪師匯報(bào)這些年來的變化。
明澈禪師聽完，欣慰地點(diǎn)頭："善哉善哉。老居士不但自己受益，還將此法傳為家風(fēng)，這便是'福澤綿延'的開始。"
陳守仁謙虛道："這都是禪師的教導(dǎo)，是佛菩薩的加持。"
明澈禪師說道："老居士既已明白供果安放的外在道理，老僧今日再為老居士講解其內(nèi)在深意。"
陳守仁連忙恭敬聆聽。
明澈禪師說道："供果安放于祖先牌位前、餐桌中央、大門內(nèi)側(cè)這三處，表面上是將功德回向給祖先、家人、眾生?？善渖顚拥牡览?，卻不僅僅如此。"
陳守仁問道："還請禪師開示。"
明澈禪師沉吟片刻，說道："這三處，不僅代表天地人三才，不僅代表過去現(xiàn)在未來三世，更代表著修行的三個(gè)層面——報(bào)恩、培福、積德。"
"祖先牌位前安放供果，是'報(bào)恩'——報(bào)答祖先生養(yǎng)之恩；餐桌上安放供果，是'培福'——培植家庭和睦之福；大門內(nèi)側(cè)安放供果，是'積德'——積累廣結(jié)善緣之德。報(bào)恩、培福、積德，這三者若能圓滿，便是修行的完整功課。"
陳守仁若有所悟："禪師的意思是，供果安放之法，不僅是為了求福報(bào)，更是修行的方便？"
"正是。"明澈禪師點(diǎn)頭道，"可這還不是最深的道理。"
陳守仁更加好奇："還有更深的道理？"
明澈禪師目光深邃，說道："供果安放之法，最深的一層，是關(guān)于'供'與'養(yǎng)'的關(guān)系。這其中蘊(yùn)含著菩薩道的大秘密。古來有一位大菩薩，曾經(jīng)對此有一段極為殊勝的開示，若能參透，便能明白——為何一個(gè)簡單的供果，能有如此大的福澤......"
他的話說到一半，忽然停住了。
陳守仁急切地問道："禪師，那段開示是什么？"
明澈禪師卻搖了搖頭："這段開示極為深奧，非是輕易可以傳授的。老居士雖然心地善良，卻尚未具足聽聞此法的因緣。"
陳守仁一愣："弟子該如何做，才能具足因緣？"
明澈禪師說道："老居士須先做到三件事：第一，將供果安放之法傳授給更多有緣之人，讓更多家庭受益；第二，每次安放供果時(shí)，要發(fā)大愿——愿一切眾生都能得到佛力的加持與護(hù)佑；第三，持續(xù)修行一年，期間不可懈怠。待老居士做到這三點(diǎn)，再來找老僧，老僧便將那段開示傳授與老居士。那段開示，是關(guān)于供果與菩提心的終極奧秘，一旦悟透，便能明白——真正的'供養(yǎng)'不在于物，而在于......"
他再次停住，不再往下說。
陳守仁心中如同有萬千螞蟻在爬，恨不得立刻知道那段開示。可他也知道，明澈禪師向來不輕許人，他這么說，必有深意。
"弟子遵命。"陳守仁恭敬地說道。
回到家中，他便開始按照明澈禪師的要求去做。他將供果安放之法傳授給親朋好友，每次安放供果時(shí)都虔誠發(fā)愿，修行也更加精進(jìn)。
一年的時(shí)光，在修行中悄然流逝......
