重慶
編者按：
“騏驥馳騁，勢不可擋。”
這是2026年中央廣播電視總臺馬年春節聯歡晚會的主題。其中，“騏驥”出自《楚辭·離騷》，它是古人對駿馬、千里馬的雅稱。
自古以來，馬在中華傳統文化中被賦予了開拓進取、馳而不息等美好寓意。
今年春節九天假期里，上游新聞特別推出一年一度的品牌欄目《馬年說馬》，系列報道將通過國畫大師徐悲鴻的精美畫作、沙磁亂針繡、千年苗繡，以及金橋吹打、走馬民間故事等，來感受馬年的年味。今天，來看看以“走馬”（趕馬）為職業的人群口頭創作并傳承的民間故事。
鎮尺拍下，端起蓋碗茶，輕抿小口……
朱偉清了清嗓，又在戲臺上給大家開始講起故事。
說起“走馬故事大王”魏顯德，不少人都熟知，而這個春節，作為其徒弟的朱偉，身影依舊穿梭在廟宇和戲臺之間，從1983年被分配回到家鄉走馬小學那一天起，朱偉的人生就和這里牢牢地綁在一起，用40多年的時間傳播走馬故事。
朱偉講走馬民間故事。
揭秘
走馬故事為何能廣為流傳？
“走馬鎮民間故事的起源已無從稽考。”朱偉翻閱著手中的材料，經過分析，走馬鎮興起于明末清初，走馬鎮民間故事的發展應與其同步。2006年，國務院公布第一批國家級非物質文化遺產名錄，走馬鎮民間故事名列其中。
“西接璧山，南臨江津。”朱偉認為走馬故事的傳播并非偶然，位于九龍坡的走馬鎮“一腳踏三縣”，走馬鎮最初是成渝古道上一個重要的驛站，明代中期形成集市，后進一步發展成為一個場鎮。
由于南來北往的客商和靠“走馬”為生的人在走馬鎮落腳歇息，久而久之，各種民間故事便在此處流傳開來，走馬鎮民間故事也因此得名。
資料圖。
“有的用說，有的用唱！在走馬，能夠講500則故事的曲藝家超過十人，甚至還有能講1000多則民間故事的曲藝大師。”朱偉表示，走馬曲藝文化最讓人驚嘆的一點便是走馬鎮曲藝家的故事儲備之多。
走馬鎮曲藝家所儲備的民間故事不只是走馬鎮的文化，而是整個巴蜀文化的匯合，走進走馬古鎮，有許多形形色色的茶館，人們在其中進行曲藝文化交流，民間故事也在這里廣為流傳。
傳承
走馬民間故事藏著的文化“密碼”
“年輕時，我認為民間故事比起華麗辭藻的文字來說太過粗俗，上不了臺面。”年輕時的朱偉曾渴望成為一名作家，他也創作過很多詩歌、散文。
朱偉講走馬民間故事。
但隨著年齡增長，朱偉慢慢發現民間故事簡單易懂膾炙人口，也體會到民間故事的內涵和擁有的價值，漸漸喜歡上曲藝。朱偉開始不斷搜集民間故事提升自我，從此走上曲藝之路。
“老一輩講故事的人，大多是聽多少講多少，故事源于市井也源于口口相傳。而面臨現代社會各種媒體與新生事物的沖擊，民間文學的生存空間受到了嚴重的壓縮。”朱偉表示，如果不對走馬文化予以保護，走馬文化同樣逃不掉消亡的命運。因此也拋開了詩人與作家的夢想，化身為走馬故事開發者、收集者、研究者、利用者。
和最早的講故事傳承靠道聽途說不同，朱偉更注重對孩子們文化的培養。
“要從小培養孩子們的文化認同感，讓走馬鎮民間故事文化在他們心中扎根，這樣即使他們以后不從事講故事這一職業，也不會忘記自己家鄉的傳統文化。”朱偉說，從傳承的角度來講，講故事的年輕人太少了，走馬文化的傳承面臨著巨大危機，在走馬小學，走馬故事已經成為一門重要課程，影響著這里的孩子們。
朱偉分析走馬民間故事的過去和未來。
發展
“去糟粕、存精華”，讓故事走進更多人
“走馬故事無論來自歷史、地理還是坊間，都會從不同的方向，影響著孩子們的進步。”
朱偉不僅是走馬民間故事重慶市級非遺代表性傳承人，同時還是一名語文教師，這雙重身份，讓他不僅深耕故事的搜集與研究，更將核心精力放在校園傳承上。
如今，走馬小學每周開設一節民間文化校本課程，組織學生收集走馬民間故事、歌謠與諺語，并據此編寫校本教材。這一過程中，學生們不僅深入了解了家鄉的文化，還鍛煉了搜集、整理和表達的能力。
值得一提的是，朱偉還活躍在巴渝地區的非遺傳播現場。“傳承人”的身份讓他從最初的“熱愛”，轉變為肩負“責任與使命”。朱偉感慨許多珍貴民間文化因未被及時保護而流失，在他心中，走馬民間故事已刻進生命與血脈，即便退休，他也永遠不會停下傳承的腳步，會一直為傳播走馬民間文化而馬不停蹄向前走。
戲臺上的朱偉。
面對年輕人碎片化的娛樂習慣，朱偉明確反對“板著臉說教”的傳播方式。他認為，走馬故事無需刻意塑造宏大的人生理想，核心是通過傳播正能量故事，讓年輕人“會心一笑”，緩解一天的疲勞與煩惱。在潛移默化中，感受中華優秀傳統文化的博大精深。
“在內容方面，走馬故事可以適當修改，但不能亂改，不能以一時讓大家聽個樂為目的而失去了故事本身所具備的含義。”朱偉認為，走馬故事需“去糟粕、存精華”，剔除不適宜現代生活的封建糟粕類內容。通過耳濡目染的方式，引導大眾主動親近中華優秀傳統文化，讓走馬故事真正走進更多人的日常生活，為重慶本土文化傳承注入持久活力。
上游新聞記者 張皓 受訪者供圖
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