上觀時評｜跟著《太平年》打卡，“打開”歷史的新方式？

最近，位于杭州西子湖畔的保俶塔火了，慕名前來參觀的游客絡繹不絕。

要問緣由，大部分人都是因為熱播電視劇《太平年》而來的。該劇以五代十國至北宋初年為歷史背景，講述了吳越國王錢弘俶與宋太祖趙匡胤推動“納土歸宋”，實現山河統一的故事。

據史料記載，保俶塔原名“保叔塔”，由一位名叫“永保師叔”的僧人所建，相傳，當年吳越百姓因感念錢王之好，便逐漸將其訛傳為“保俶塔”，意為“保佑錢弘俶”。塔名來由雖是個美麗的誤會，卻并不妨礙全國各地的游客前來瞻仰這位“主角”。

其實，不僅是杭州，吳越國在江浙許多地方都留下了諸多歷史遺跡。因為電視劇的帶動，不少游客最近都趁著春節假期去相關歷史遺跡前打卡，來了一場“老錢家深度游”。

讓我覺得難得的是，以往，人們談論傳統歷史文化（包括影視創作），目光總是不自覺投向漢唐盛世、明清宮廷等存在感更強的朝代，而像五代十國這樣政權更迭如走馬燈般頻繁的“亂世”，則往往被忽略，加之其本身歷史敘事復雜，更加成為大眾歷史認知中的盲區。將視線對準這段相對“小眾”的歷史，恰恰給了人們一個契機，去更加深入地了解中國歷史的復雜與多元。

我也不能免俗，細細檢索一番，發現在我的家鄉蘇州，就有不少和吳越國密切相關的文物古跡，頗值得實地游覽一番。

對吳越國來說，蘇州是當時僅次于杭州的重鎮，五代十國時期，吳越國王錢鏐曾派遣第六子錢元璙率兵駐守蘇州，治蘇三十年，錢元璙延續吳越國“保境安民”國策，不僅興修水利、修筑海塘，還發展海運貿易。蘇州古城的發展，與吳越時期打下的基礎密不可分。

今天的蘇州，常被稱為園林之城，但少有人知的是，蘇州的造園史和錢元璙密切相關。他在城南營建的南園，開創了蘇州大規模人工造園的先河，其舊址輻射范圍大致涵蓋今日滄浪亭、蘇州文廟、蘇州中學所在區域，其承載的文化記憶并未完全消失。此外，如今已成蘇州城市地標的虎丘塔，主持建造者正是錢元璙次子錢文奉。有資料顯示，今天在蘇州依然活躍著眾多錢氏后裔，如太倉錢氏、光福錢氏、奚浦錢氏、常熟錢氏等。

追完劇后，帶著對那段歷史的好奇，我還專程去了趟杭州。

在緊鄰著錢镠墓的臨安博物館、吳越文化博物館里，不少是和我一樣因劇而來的觀眾。《太平年》劇組還特意在博物館里做了一次特展，結合歷史史實，展出了劇中的服飾、器具。一邊欣賞博物館里展出的原件，一邊比對還原的道具細節，對歷史的想象在觀摩中變得更加清晰、具體。

老實說，對打卡一類行為，我曾經多少有些不以為然，覺得不過是社交媒體時代的集體跟風，熱鬧歸熱鬧，未必能沉淀下什么。但現在我想，即便只是出于好奇，甚至只是拍幾張打卡照，同樣是有益的，或許有人就因此入了歷史的“坑”，開始翻閱史書，查閱典籍，哪怕只是略知一二，不也是一種歷史文化的延續嗎？

結合電視劇，很容易發現，那些考究的陳設和臺詞，并非憑空想象，許多都可以在文物和史籍中找到藍本和出處。

比如，劇中出現多次的蓮花造型茶碗，正是五代吳越國時期的宮廷貢瓷秘色瓷，造型靈感來源是出土于虎丘塔的五代越窯秘色瓷蓮花碗，現為蘇州博物館的鎮館之寶。吳越文化博物館里，也展出了數量眾多的吳越宮廷貴族秘色瓷珍品，多件為國家一級文物。

在吳越文化博物館里，一位從上海趕來的年輕觀眾告訴我，她原本對五代十國和吳越國一無所知，電視劇讓她對那段歷史產生了濃厚興趣，“看了劇再來逛，感覺那些文物都會說話了。”

這些年，我們見過不少“魔改”“戲說”之作，服化道華麗浮夸，卻未必貼合歷史，臺詞也往往錯漏百出。這不僅加深了人們對歷史的誤解，更錯失了借由文藝創作讓傳統文化“活”起來的機會。

我想，人們所期待的歷史劇，應當是本著尊重歷史的態度來進行創作，用精彩的故事搭建起一座通往古代的橋梁，讓觀眾愿意去了解那段真實的歷史，去探訪那些真實的遺跡，這或許才是歷史題材創作應有的價值。

從蘇州到杭州，一路走來，看到那么多觀眾在古跡前流連，在博物館里駐足，我忽然覺得，那些千年前的故事，正以一種新的方式，被重新講述、被聽見、被記住。

或許，這正如錢氏后人錢穆先生所說，對待本國歷史與文化，始終要懷有那份“溫情與敬意”。

原標題：《上觀時評｜跟著《太平年》打卡，“打開”歷史的新方式？》

欄目主編：簡工博

來源：作者：解放日報 顧杰