這個(gè)小蘿莉一句話不說(shuō)就迷倒了萬(wàn)千大叔

這個(gè)小蘿莉一句話不說(shuō)就迷倒了萬(wàn)千大叔；印度電影已經(jīng)把中國(guó)電影甩出了三站地！

像《小蘿莉的猴神大叔》這樣不說(shuō)話的小蘿莉之前在大熱韓劇《請(qǐng)回答1988》也有一個(gè)吃貨“珍珠啊”。珍珠簡(jiǎn)直就是童年“餓萌”！

這部電影看完后我真的是“內(nèi)牛滿面”的走出了電影院，簡(jiǎn)直是防不勝防啊！之前中國(guó)觀眾對(duì)于印度電影的傳統(tǒng)印象已經(jīng)被阿米爾汗的三部曲給顛覆了，而卡比爾汗的這部電影我可以這么說(shuō)“印度電影已經(jīng)把中國(guó)電影甩了三站地”。不是票房，也不是藝術(shù)，更不是藝術(shù)。而是一種視野，一種胸懷，一種勇氣，一種責(zé)任。歐美國(guó)家我們不去說(shuō)，就在亞洲當(dāng)我們還停留在“雖遠(yuǎn)必誅之”的意淫時(shí)代時(shí)，你周圍看一下幾個(gè)“友商”人家早就玩起了“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。你還在為了吃飽而奮斗，人家卻開(kāi)始減肥了。別怪中國(guó)電影走不出去，跟人家一比較，我自己都覺(jué)得丟人。

近的跟日本韓國(guó)我們就不比較了，距離太遠(yuǎn)。現(xiàn)在就連印度都開(kāi)始強(qiáng)行超車。其實(shí)早在泰國(guó)托尼賈憑借一人之力制作的功夫電影就讓中國(guó)最久負(fù)盛名的“功夫片”相形見(jiàn)絀了，而且泰國(guó)的其他類型片像鬼片、青春片大有超越整過(guò)的趨勢(shì)。而中國(guó)電影現(xiàn)在雖然熱鬧，但是似乎前景不妙。我們不缺資金，不缺演員，不缺人才，缺的是什么我就不多說(shuō)了。

回到電影本身我們說(shuō)說(shuō)吧。這部電影絕對(duì)不完美，這一點(diǎn)我相信很多人都看到了。單純從藝術(shù)層面和商業(yè)層面確實(shí)不如阿米爾汗做的精致大氣。像小女孩這么好的人物居然沒(méi)有刻畫好。這也是為什么票房沒(méi)有火爆的原因之一吧。但是就是這么一種不完美，有缺憾的電影居然看得人熱淚盈眶，我相信自然有它的魅力。那就是這部電影的小人物和大情懷的對(duì)比體現(xiàn)比阿米爾汗更深刻。當(dāng)阿米爾汗還在批判社會(huì)內(nèi)部問(wèn)題的時(shí)候，卡比爾汗已經(jīng)把眼光放到了宗教和民族、國(guó)家的層面，提到了文化和民族融合的問(wèn)題。用愛(ài)去剝離這種因?yàn)槊褡逯g帶來(lái)的隔閡和沖突。而且對(duì)于宗教的刻畫也要比阿米爾汗更加大膽。這一點(diǎn)上卡比爾汗走的要比阿米爾汗要遠(yuǎn)得多。

這電影里其實(shí)深藏了一個(gè)社會(huì)學(xué)或者說(shuō)是哲學(xué)問(wèn)題：就是一個(gè)人如何實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的這種老生常談的問(wèn)題。一個(gè)人不能僅僅為了自己而活著，只有當(dāng)他的個(gè)人精神世界融入到國(guó)家和民族甚至信仰中這種更高級(jí)的精神世界中時(shí)，他才不是僅僅是一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體，就上升到一種“神”的境界。這也是“猴神”的名字來(lái)歷。我相信對(duì)于我們而言同樣也存在這樣的問(wèn)題：我們難道這一生僅僅就為了買房、結(jié)婚、生孩子，圍著鍋臺(tái)過(guò)完這暗淡的一生嗎？小蘿莉的猴神大叔[影視]