四川
眾所周知，電影《功夫》有兩位武術指導，分別是洪金寶與袁和平，標題之所以寫“洪金寶VS周星馳”而不是袁和平，因為洪金寶的武術指導理念，和周星馳想要呈現的風格不同，回歸到電影《功夫》里，豬籠城寨里的三大高手，在夕陽下的告別，正是《功夫》里兩種理念的分水嶺。
豬籠城寨作為“七二家房客+九龍城寨”的混合體，有三位高手在此避世，分別是洪家鐵線拳、十二路譚腿、五郎八卦棍，前期三人均有出場，分別對應裁縫、苦力、油炸鬼(炸油條的攤販)。
他們的職業身份和勞作工具，各自內含隱喻，裁縫的頂針化作護臂鐵環，苦力下盤穩能扛更多麻袋、油炸鬼的搟面杖自然是棍子。
此種人物設計和故事編排，常見于早年的武俠片和功夫片，包括后來現代化的英雄片。
大致模版是一位深藏不露的絕世高手，被逼無奈出手拯救婦孺，《功夫》亦是如此設計，率先出手的人也有講究：“仗義每多屠狗輩”十二路譚腿的苦力強。
苦力強體壯如牛，打斧頭幫小嘍嘍，一拳一個，一腿三個，可架不住對方人多勢眾，終是無法持久。
于是，洪家鐵線拳和五郎八卦棍陸續出手，在豬籠城寨里里，上演了一場，三位不顯山不露水的高人，出手教訓流氓，上演了一出傳統的為民除害戲碼。
至此，我們可以清晰的看到，《功夫》前半段里“有很濃的洪金寶影子”。
三大高手全是硬橋硬馬的真功夫，主張拳腳對抗，人物形象是忍無可忍的反抗為主，英雄相惜，并肩作戰。
三人中最為典型的人物，五郎八卦棍的高手，他出手前先亮了個范兒，混戰結束，煙塵散去同樣以他為主，三人現身。
洪金寶《功夫》的整場打戲，除了表達其武術理念外，場面調度同樣十分出色，一段“3VS多”的打斗行云流水，演員沒有混亂，過程干凈利落。
拍完這場戲后，用周星馳的話說，洪金寶以健康問題為理由離開，周星馳又找來袁和平，到此《功夫》進入下半場。
隨著袁和平接棒，豬籠城寨迅速迎來斧頭幫的反擊，他們邀請了天殘地缺對付三大高手，光聽名字“天殘地缺”琴魔，好像天聾地啞，十分復古，但打戲稱得上是現代化。
三大高手想在夜色掩護下，悄悄離開豬籠城寨，率先離開的是苦力強，可能是心情沉重，他并未在意院中悠悠的琴聲，一眨眼的功夫，苦力強的腦袋被削去。
簡短的十幾秒的戲，觀眾能想到“音波功”一類的抽象詞，但隨著打戲到來，周星馳真正將此類功夫具象化。
洪家鐵線拳被強行帶到院中，一計音波功向他襲來，這一回觀眾看的清楚，琴音幻化成飛刀直劈向裁縫，瞬間將他的護臂鐵環全都擊碎。
裁縫的雙手被震的發抖，躲到磨盤后面，使出渾身力氣將磨盤丟向天殘地缺，被對方輕松化解，裁縫再無計可施。
最后出場的是五郎八卦棍，他身負一捆花槍有備而來，有了兵器加持，花槍得以和琴音化刃周旋，隨著琴音越來越急，花槍逐漸逼近。
終于，五郎八卦棍進入攻擊范圍，他踢出三槍，后緊跟殺招，可惜最終還是功虧一簣。
接連戰敗三大高手，包租婆夫婦現身。
包租公先出手，他展示了超出人體柔軟度及擺脫重力的太極拳，輕松擊退天殘地缺。
確定對方是絕頂高手，天殘地缺使出殺招，音波功不再幻化成傳統的刀，而是大批骷髏士兵，包租婆使出獅吼功，摧毀一切。
從三大高手在豬籠城寨的兩場惡戰里，我們可以看出，洪金寶的《功夫》注重硬橋硬馬的對抗，觀眾在觀影過程中，能享受到拳拳到肉爽快感，尤其是洪家鐵線拳，可攻可守，攻防切換下對抗性十足，令人印象深刻。
而周星馳袁和平的《功夫》，顯然是周星馳天馬行空的想象力，和袁和平對大熒幕武術領悟的結合，當年袁和平給《黑客帝國》做武術指導的時期，便鉆研出科技加武術的套路，他在《功夫》里同樣使用。
進入和火云邪神的正面對抗，周星馳的想法和袁和平能力，已經磨合的很好，影片越來越多出現周星馳喜歡的漫畫風。
比如賭場內初次交手，神雕俠侶選擇先下手為強，各自出一拳一腳打到火云邪神臉頰兩側，此時的攻擊談不上打擊感，更明顯是特效下打橡皮膠觀感，后續火云邪神全然不怕對手拳腳攻擊的輕蔑，也是一樣的處理手法。
要說周星馳徹底擺脫“洪金寶式”傳統武術套路的打戲，和袁和平現代潮流結合的巔峰，當屬神功大成后的周星馳，和火云邪神的最終對決。
豬籠城寨內，周星馳對陣斧頭幫幫眾，完全不同于前兩場打戲，整場打斗戲份充滿了“高科技”元素，周星馳將大量幫眾扔上天，接著他們像雨點般落下的橋段，能瞬間讓觀眾想到《黑客帝國》。
火云邪神嘲諷周星馳的踩腳招數，反被其一腳踩出卡通效果，超出了傳統功夫打戲的視覺表現范疇，連“高科技功夫”都不算，只因有周星馳無厘頭喜劇兜底，讓一切顯得合理。
《功夫》最后如來神掌的展示，已經不屬于打戲，更準確的說應該叫突出視覺表現力。
一掌打塌半棟樓，只能用震撼形容，可周星馳的宗師形象沒有保持很久，一句“想學啊？我教你啊！”的調侃，又回歸了無厘頭的阿星。
不管對洪金寶來說，還是對周星馳來說，“功夫”二字在他們心中份量很重，洪金寶自不用說，周星馳作為李小龍的粉絲，正是因此入行成為演員，他們在《功夫》里的表現，只是理念的不和，再無其他，相比較而言，你會更喜歡誰的《功夫》呢？
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