“明月夜話幽夢(mèng)，竹山共論賦能”——濰坊市蘇軾文化研究會(huì)“幽夢(mèng)詞創(chuàng)作紀(jì)念座談會(huì)”在諸城竹山舉行

半島網(wǎng)訊（記者 遲海雯 通訊員 喬云峰）3月8日是農(nóng)歷正月二十，是蘇軾創(chuàng)作《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》的特定歷史節(jié)點(diǎn)。為深入挖掘這首千古絕唱的文化內(nèi)涵，探討蘇軾文化與諸城文旅融合發(fā)展的新路徑，由濰坊市蘇軾文化研究會(huì)主辦、諸城市竹山康養(yǎng)度假村承辦的“蘇軾幽夢(mèng)詞暨竹山東坡文化座談會(huì)”，在風(fēng)景秀麗的諸城竹山舉行。來(lái)自市內(nèi)外的蘇學(xué)專家、文化學(xué)者及文旅產(chǎn)業(yè)代表齊聚一堂，圍繞幽夢(mèng)詞的文學(xué)意義、情感價(jià)值以及如何利用諸城蘇軾文化為竹山文旅賦能展開深入交流。

憶千年絕唱，解讀密州蘇軾的“雙重情懷”。

董德良認(rèn)為，以正月二十為切入點(diǎn)研究蘇軾思想極具必要性，這一非節(jié)慶卻被蘇軾賦予專屬精神意義的文化現(xiàn)象，是其儒道佛三教融合、從悲情到曠達(dá)、堅(jiān)守生命主體性的微觀縮影，是窺探蘇軾中年思想蛻變的絕佳窗口，絕非細(xì)碎的邊緣議題，而是以小見大解讀蘇軾精神世界的關(guān)鍵路徑。

郝忠勇的發(fā)言圍繞蘇軾知密州親自采食杞菊，并作《后杞菊賦》，解讀其安貧樂(lè)道、不慕榮利的超然風(fēng)骨，提出“杞菊”藥食同源開發(fā)的設(shè)想，在采摘、品嘗的沉浸式體驗(yàn)中，將其精神發(fā)揚(yáng)光大，并圍繞當(dāng)?shù)亍吧浍C文化”傳說(shuō)，提出發(fā)掘、打造“東夷”特色旅游文化的建議。

許崇善以蘇軾《幽夢(mèng)詞》對(duì)當(dāng)今世俗社會(huì)的啟示為論題，論述了高于功名利祿之上的、人世間最珍貴最值得回味的其實(shí)是那些無(wú)法重來(lái)的情感與時(shí)光。在追逐世俗成功的過(guò)程中，要做個(gè)清醒人，不要被“功名財(cái)富”異化為工具。在人生的平凡與無(wú)奈之中，學(xué)會(huì)“珍惜”當(dāng)下。鼓勵(lì)人們?cè)谑浪椎男鷩讨校３謨?nèi)心的寧?kù)o與力量。從深情追憶的刻骨到慎終追遠(yuǎn)的堅(jiān)守。明知思念會(huì)帶來(lái)“腸斷”之痛，蘇軾依然選擇“年年”去懷念。這種選擇，是主動(dòng)的承擔(dān)，而非被動(dòng)的沉淪，更是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)慎終追遠(yuǎn)倫理思想與情懷的繼承與發(fā)揚(yáng)。四、懷念逝者重在心祭。祭祀逝者注重的是誠(chéng)和敬，只要真心誠(chéng)敬，可以不必拘泥于傳統(tǒng)的形式和做法。蘇軾通過(guò)寫詩(shī)詞來(lái)表達(dá)哀思是文人對(duì)逝者的最好祭奠。不忘逝者，珍惜當(dāng)下，放眼未來(lái)。這也許是本詞對(duì)當(dāng)代人的最本質(zhì)啟示。

喬云峰會(huì)長(zhǎng)指出，《江城子·十年生死兩茫茫》不僅是蘇軾對(duì)亡妻王弗的一往情深，更是在密州特定時(shí)空下，詞人對(duì)逝去青春、對(duì)故土眉山的一種深層回望。詞的表層是對(duì)亡妻王弗的悼念之情，深層則是對(duì)自己青春歲月和故土的追憶之情，這種“夫妻情”與“青春懷舊”交織的雙重情懷，賦予了這首詞穿越千年的感染力。與會(huì)專家一致認(rèn)為，這首詞寫于密州，是諸城不可復(fù)制的文化瑰寶，其情感深度和藝術(shù)成就堪稱“悼亡詞千古第一”。

話文旅融合：讓“幽夢(mèng)”在竹山落地生根

如何讓高雅的學(xué)術(shù)研究轉(zhuǎn)化為可感、可知的文旅體驗(yàn)，是本次座談會(huì)的另一重點(diǎn)議題。在“東坡文化賦能竹山文旅”專題研討環(huán)節(jié)，研究會(huì)專家們深思熟慮，紛紛提出提出了具體的構(gòu)想。

在座談中，陳志偉建議從蘇軾密州出獵“射天狼”的報(bào)國(guó)豪情等文化資源中尋找切入點(diǎn)，探索推動(dòng)射獵文化融入竹山開發(fā)，充分發(fā)揮竹山生態(tài)優(yōu)勢(shì)、利用現(xiàn)有設(shè)施資源，在開展射獵沉浸體驗(yàn)、研學(xué)旅游、體育賽事等活動(dòng)中，傳承傳播東坡文化，推動(dòng)文體旅深度融合。

研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)許崇善對(duì)蘇軾文化對(duì)竹山的活化利用提出三點(diǎn)建議，一是竹山本身文化挖掘與蘇軾文化的有機(jī)結(jié)合，二是本地蘇軾文化與全部蘇軾文化的綜合利用，三是要抓亮點(diǎn)和核心價(jià)值的文化。

孫巖則提出，以沉浸式演藝的表現(xiàn)形式，用蘇軾四曲內(nèi)容聯(lián)動(dòng)的藝術(shù)手法展現(xiàn)。打造出家國(guó)情懷、兄弟情深、夫妻生死和超然物外“情感全譜系”的演藝陣容，吸引流量，拓展出豐富的內(nèi)容資源，將四首詞串聯(lián)成不同的“豪情之旅、思念之旅、超然之旅”主題線路，讓觀眾在同一個(gè)空間體驗(yàn)不同的蘇軾。

蘇琳會(huì)長(zhǎng)提出，為深度挖掘蘇軾密州文化內(nèi)涵，盤活竹山文旅資源，緊扣密州四曲核心IP，結(jié)合山體地形規(guī)劃四大主題建筑，配套芍藥園文化景觀，打造集文化體驗(yàn)、休閑度假、情感紀(jì)念、親子游樂(lè)于一體的諸城特色文旅地標(biāo)，以《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》為核心，打造諸城賞月地標(biāo)“超然閣”，以《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》為內(nèi)核，構(gòu)建特色愛情空間，以《望江南·超然臺(tái)作》為藍(lán)本，營(yíng)造沉浸式宋韻旅居空間，以《江城子·密州出獵》為依托，打造合規(guī)式豪放體驗(yàn)密州狩獵場(chǎng)等。

座談會(huì)之前，全體與會(huì)專家參觀了竹山康養(yǎng)度假村，為東坡文化如何為竹山文旅賦能進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)考察。會(huì)上，還對(duì)“密州四曲”文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行了展示。

大家一致認(rèn)為，竹山擁有得天獨(dú)厚的自然生態(tài)環(huán)境，利用“密州四曲”等東坡文化精髓為竹山文旅賦能，應(yīng)當(dāng)走“錯(cuò)位互補(bǔ)、情感共鳴”之路，將竹山打造為蘇軾在密州心路歷程的“實(shí)景體驗(yàn)地”。研究會(huì)呼吁，要以此次研討會(huì)為契機(jī)，進(jìn)一步梳理諸城蘇軾文化資源，推動(dòng)“城”（超然臺(tái)）與“山”（竹山）的聯(lián)動(dòng)發(fā)展，讓蘇軾在密州留下的寶貴遺產(chǎn)“活”起來(lái)，讓竹山成為國(guó)內(nèi)外東坡文化愛好者心向往之的“精神原鄉(xiāng)”。

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